第三講 桌子山巖畫

馬德

桌子山巖畫位于內(nèi)蒙古烏海市境內(nèi)，距今已有六七千年的歷史。桌子山山脈主體呈南北走向，長約75公里，東與內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原接壤，西距穿越市區(qū)的黃河約2公里。桌子山山勢雄偉，主峰海拔高度2149.4米，峰巒疊起，巍峨壯觀，因其主峰山頂較平坦，遠眺貌似桌子狀，故得此名。桌子山“V”字形溝谷發(fā)育，切割深度多為150～250米，其毛爾溝、蘇白音溝等大溝谷的谷底較平坦。在桌子山脈諸多山溝的懸崖峭壁和溝畔石巖磐石上，殘存著大量古代巖畫，巖畫學(xué)者梁振華先生將這一古代文化遺址定名為“桌子山巖畫”。

桌子山巖畫的發(fā)現(xiàn)、考察和研究，始于1973年，首先被發(fā)現(xiàn)的為召燒溝巖畫，考古學(xué)家蓋山林先生來到召燒溝，揭開了桌子山巖畫考察研究工作的序幕。蓋先生在烏海進行了數(shù)月的考古研究，記錄、拍攝、拓描了大量的巖畫，先后考察了召燒溝、毛爾溝、蘇白音溝、蘇白音后溝等處巖畫，并將考察研究成果發(fā)表于《陰山巖畫》一書中之《烏海市桌子山附近的巖畫》。1989年8月，在文物普查中發(fā)現(xiàn)了苦菜溝巖畫，后又發(fā)現(xiàn)了雀兒溝巖畫，并做了拍攝、拓描、記錄等工作。

桌子山巖畫群主要分布在6個較為集中的地區(qū)，即召燒溝、苦菜溝、毛爾溝、蘇白音溝、蘇白音后溝、雀兒溝。桌子山巖畫6處巖畫分為兩種類型：第一種類型為山地緩坡巖畫，即召燒溝巖畫；第二種類型為懸崖峭壁巖畫，即苦菜溝、毛爾溝、蘇白音溝、蘇白音后溝、雀兒溝巖畫。其中，巖畫為磨劃的陰紋，以召燒溝巖畫最為著名。此為山地緩坡巖畫，該處巖畫位于烏海市市區(qū)東南15公里處的召燒溝西口南坡上，屬桌子山——賀蘭山皺褶帶，是賀蘭山北部的余脈。這里植被稀疏，一片荒涼景象。其地質(zhì)構(gòu)造為奧陶紀灰色石灰?guī)r，也有少數(shù)屬寒武紀頁巖和泥質(zhì)頁巖，石灰?guī)r的硬度為7度。這是一處新石器時代北方游牧民族的文化遺跡。

1986年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府將這處巖畫公布為自治區(qū)重點文物保護單位。這處巖畫磨刻在約為30度的緩坡上，巖畫集中磨刻在約650平方米的石灰?guī)r磐石上，被雨水沖刷形成的小溝割裂為三部分，零星巖畫分布在約400×400米的范圍內(nèi)。

大多數(shù)為神靈像，還有動物和太陽圖案等，現(xiàn)已發(fā)掘出可辨認圖形十幅。畫面磨刻在較為平緩的石灰?guī)r坡面上，大多為神態(tài)各異的人面像、太陽神圖案。其余巖畫多是動物圖形和騎馬人圖形，反映的內(nèi)容有祭祀、行獵，遷徙等場面，對研究古代北方游牧民族的審美觀念等意識形態(tài)，具有重要意義。

據(jù)考證，桌子山巖畫是新石器時代我國北方游牧民族的文化藝術(shù)，是史前文明，它古樸生動的畫面集中反映了古代先民的生殖崇拜、神靈崇拜、天體崇拜、動物崇拜等原始宗教儀式，對研究古代游牧文化史、社會形態(tài)和原始宗教信仰，探索人類文明進程具有十分重要的價值。特別是人面像巖畫，是世界巖畫寶庫中的瑰寶，具有獨特的風(fēng)格和魅力，具有極高的觀賞價值，如今正在成為烏海市文化旅游的熱點。