堅(jiān)持社會(huì)主義法治道路反對(duì)資本主義法治

吳吉能

摘 要 本文主要簡(jiǎn)略的介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的三個(gè)核心要義：黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。并簡(jiǎn)略的介紹了反對(duì)資本主義法治的主要制度：三權(quán)分立和司法獨(dú)立。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義 法治 三權(quán)分立 司法獨(dú)立

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。習(xí)近平總書記還多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去。在法治領(lǐng)域，寫好這篇大文章，就是要始終堅(jiān)持并不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。習(xí)近平總書記指出： “中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。”

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。這三個(gè)方面實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義。

1堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是憲法的根本要求，是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的根本體現(xiàn)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。“我們必須牢記，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂，是我們的法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別。離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、社會(huì)主義法治國(guó)家就建不起來。”

2堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，基礎(chǔ)是堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)社會(huì)主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在依法治國(guó)中的主體地位。這是我們的制度優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治區(qū)別于資本主義法治的根本所在。”

3貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義法學(xué)基本原理，從當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和依法治國(guó)的實(shí)踐出發(fā)，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和沉痛教訓(xùn)，并在借鑒吸收古今中外人類法治文明成果的基礎(chǔ)上逐步形成的。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)踐的理論升華和學(xué)術(shù)表達(dá)。

（1）三權(quán)分立本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分權(quán)。按照“三權(quán)分立”的要求，國(guó)家權(quán)力被分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，由三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)行使。在我國(guó)，這一原則是不適應(yīng)中國(guó)的，因?yàn)樗环现袊?guó)國(guó)情。自新中國(guó)建立以來，國(guó)家最高權(quán)力就牢牢的掌握在人民手中，一切政治制度的構(gòu)建都是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，以人民的最高決策權(quán)和最后監(jiān)督權(quán)為基礎(chǔ)，而“三權(quán)分立”原則從根本上否定了我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)。這一原則無視我國(guó)人民當(dāng)家作主這一事實(shí)，難以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，最終只能給中國(guó)人民帶來毀滅性的災(zāi)難。

（2）黨的十八大和十八屆四中全會(huì)提出的司法改革的重點(diǎn)之一，是人民法院和人民檢察院“依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)”，這同西方國(guó)家司法制度核心的“司法獨(dú)立”，具有完全不同的性質(zhì)和內(nèi)容。在1983 年出版的日本《新法律學(xué)辭典》里，概括了西方法學(xué)界關(guān)于“ 司法獨(dú)立”的特定含義：①獨(dú)立行使司法權(quán)，只受憲法和法律的約束；②司法權(quán)完全獨(dú)立，不受立法權(quán)、行政權(quán)的任何干預(yù)和束縛；③法律上司法不受其他國(guó)家機(jī)關(guān)（包括總統(tǒng)）和任何政黨的監(jiān)督和管理；④司法權(quán)行使時(shí)，不受其他任何事物和形勢(shì)的牽制和影響；⑤在審判案件中審判權(quán)完全獨(dú)立，不受任何人指揮和命令的拘束；⑥保障法官獨(dú)立性。這六個(gè)方面，完整涵蓋了西方國(guó)家“司法獨(dú)立”的要點(diǎn)。在我國(guó)，如果實(shí)行西方國(guó)家那樣的司法體制，就必然從根本上改變社會(huì)主義上層建筑，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主。如果搞西方的“司法獨(dú)立”，必然使司法體制獨(dú)立于我國(guó)的國(guó)體和政體的性質(zhì)之外，獨(dú)立于人民管理司法的憲法要求之外。

總之，西方的三權(quán)分立、司法獨(dú)立等資產(chǎn)階級(jí)法治思想與中國(guó)特色的社會(huì)主義法治道路思想相違背，不符合中國(guó)人民的利益所在，不符合中國(guó)的國(guó)情，不符合社會(huì)主義制度，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

參考文獻(xiàn)

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