與大學生談自律與習慣

摘要：引用實例多方面論證了“自律”和“習慣”兩者之間的關系，指出自律必要，但是程度有限，不能無限增長，而習慣成自然，好習慣越多，能力越強，獲得成功的資本越多。同時指出，建立習慣的初期，需要自律的幫助。最后對大學生培養好習慣提出建議，一個習慣養成周期不要建立過多的習慣，欲速則不達。

關鍵詞：能力 成功 快樂

【分類號】G641

每一位大學生都懷揣各種美好的夢想，踏入大學校園。與中學的嚴格管理不同，大學的學習、生活環境相對輕松、自由。于是，很大一部分學生一下子放松下來，忘記了他們的初衷，不知如何前行。其實，人生一世，無不追求成功與快樂，這應該也是每一位大學生的最終的人生夢想。要達到這個夢想，必備的品行是什么呢？

“自律”和好“習慣”都被認為是獲得成功和快樂的必要因素。而且更多的人認為，自律會令人擁有更多的成功。實際上，如果過多地依賴自律，很多時候會失敗。因為有的人的自律性很強，有的人的自律性差點，每個人的自律程度都是不一樣的，在其正常范圍內的自律可以獲得成功。然而，每個人的自律程度都是有限的，是很難改變的天性，它不可能無限增長，無論這個人本身的自律性是強是弱。所以不能過分依靠自律來收獲成功。

而“習慣成自然”之后，習慣就成為自然而然的事，就變成了我們自己的能力，將不需再用“自律”來進行約束。好習慣養成得越多，人的各方面的能力就越強，獲得成功和快樂的可能性就更大。好習慣決定好品行，好品行決定好品質，好品質成就優質的人生。

一、自律有限度，過度則滯

自律中的“律”，意為法律、規則，表示約束。自律即為遵循法則進行自我約束。

劉備有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。” 意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。如何做到？唯有自律。

古希臘柏拉圖說：“自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制。” 也就是說，要達到自律必然要對自身的欲望和暫時的快樂加以控制。而這種控制能達到什么的程度呢？是不是可以無限增長，沒有上限呢？

心理學家羅伊·鮑邁斯特曾做過一個試驗，對人的自律的程度加以測試：

第一組參加試驗的人員在一個房間等待接受試驗，房間里的桌子上放了一個碗，碗里裝著新鮮出爐的巧克力脆餅。巧克力的甜香縈繞在他們周圍，飄進他們的鼻孔。工作人員對準備接受試驗的人員說：“請你們在這里等待，我會在大約十分鐘之后來帶你們去參加試驗。另外，這些巧克力脆餅是為下一個試驗所準備的，請最好不要動它。”于是大家就坐在這飄滿巧克力香氣的房間里等待，克制著想要吃掉它的渴望。

十分鐘之后，工作人員進來帶他們去參加試驗。這個試驗非常難，需要很多耐心、堅持和努力，大多數人是沒法通過的。所以評估結果時，研究人員感興趣的是，參加試驗人員在放棄測試前，依靠他們的自律能堅持的時間有多久。

第二組隨機挑選的參加試驗人員進入同樣的房間等待試驗，房間桌上放著相同的碗，但里面裝的不是巧克力脆餅，而是甜菜根。同樣，工作人員對他們說：“請在這里等待，我會在大約十分鐘之后來帶你們去參加試驗。另外，這些甜菜根是為下一個試驗所準備的，請最好不要動它?！笔昼姾螅ぷ魅藛T進來帶他們去參加試驗。是與第一組做的一模一樣的測試，是那個非常難，需要大量耐心、堅持和努力的試驗。同樣，研究人員測試的是他們放棄測試之前能堅持多久。

哪一組能堅持得更久一些？巧克力脆餅組還是甜菜根組？

試驗結果是甜菜根那組堅持得更久，而且兩組堅持時間的差距不是細微的，而是非常顯著！

結果分析：巧克力脆餅的甜香極大地引誘了第一組準備參加試驗的人，那組人員必須運用自律，極力遏制住自己想要吃掉巧克力脆餅的欲望。十分鐘的等待已經消耗掉他們很多的自律。當他們去參加試驗時，他們剩下了有限的自律，而那個試驗，需要大量的自律。而第二組參加試驗的人，在試驗前并沒有受到美食的誘惑，甜菜根并不能激發他們想吃的欲望。所以在參加試驗的時候，這些人就可以運用相對多的自律來使自己堅持得更久。

這個研究所要告訴我們的是，我們都只有有限量的自律，問題在于我們將它用在了哪里。類似的試驗還有很多，都可以說明自律是有限的，不能任意增長的，當自律的程度達到極限時，就不可能再起作用了。所以，完全依靠自律來獲得人生的成功和快樂，是不現實的。正如，我們自己制訂的新年計劃、奮斗目標，如果完全依靠自律，又有多少人能完全達到呢？

女兒做事磨蹭，一次，我和她講了很多道理，中心是要堅持“自律”。但是講到最后，女兒哭著說了一句話：“你說的這些誰都懂，問題是誰又能做得到呢？”頓時我無言以對，陷入沉思。是啊，一次自律不難，但是，凡事自律是一件多么困難的事！大人尚且不可能做到，十幾歲的孩子怎么可能做到！

二、習慣成自然，能力形成

我們走路，為什么總是左腳往前，右腳往后，兩條胳臂跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上？我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，以致連貫下去，把要說的都說明白了？

因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣的意思。走路和說話是我們最需用的兩種基本能力。

習慣養成越多，那個人的能力越強。我們做人做事，需要種種的能力，所以最要緊的是養成種種的習慣[1]。

上面三段文字是葉圣陶先生在《習慣成自然》中的原文。

什么是習慣？

《說文解字》里說：“習，數（shuò）飛也。”“數飛”就是“多次飛翔”的意思，這是“習”字的本義。習可作動詞、名詞及副詞。在“習慣”中，習為名詞，意為習性。

慣，習也。（《爾雅》）。意為慣常、習以為常、經常。物理學中有“慣性”，指物體保持原來運動的狀態。

習慣，是指積久養成的生活方式。習慣是人們行為不斷重復形成的規律。早睡早起是習慣，課前預習、課后復習也是習慣；做作業快速是習慣，做作業磨蹭也是習慣；樂于助人是習慣，舉止粗野也是習慣；講文明是習慣，說臟話也是習慣……習慣總是與我們形影不離，好像一只無形的手支配你去做你想做的事。東漢班固《漢書·賈誼傳》中有“少成若天性，習慣若自然?！币馑季褪橇晳T了就成為很自然的事了。

這里有一個關于“習慣成自然”的小故事：

父子倆住在山上，每天都要趕牛車下山賣柴。父親較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦！” 有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車推拉，用青草引誘，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦！”牛應聲而動。

動物尚且能形成條件反射，人更是以習慣生活。舉一個簡單的例子，每天清晨，無論我們是多么不想起床，不管我們起床是多少迷糊，我們都會洗臉刷牙，而且有的時候都是在朦朧的狀態下完成這個流程的，甚至不記得是否做了這件事。因為早起要洗臉刷牙是我們從小養成的習慣，已經不需要思考，不需要強化，不需要自律。

三、習慣分好壞，影響深遠

一位同事，十年如一日，堅持跑步。無論天氣如何，無論在家還是出差。大家都很佩服他，說他自律性真強。他卻輕描淡寫地說：“習慣了，一天不跑就不舒服。”以前，不能理解他的話，以為這是謙虛之辭。兩個多月前，我為了減肥，規定自己要在吃過晚飯之后，出去快走四十分鐘以上。開始幾天，還用自律性來要求自己一定要這樣做，但是到后來就逐漸習慣了，一天不走，確實就是不舒服。雖然兩個月不能與十年相比，但是對這種“習慣了”卻有同樣深刻的體會。

習慣有好有壞，好的習慣可以讓我們取得成功，而壞的習慣則會成為我們前進的絆腳石。如女兒的做事磨蹭，已經成為一種習慣，卻是一種不折不扣的壞習慣！她剛上初一，每天晚上，同學作業寫到十點就可以完成，她卻得寫到十一點，嚴重影響到睡眠時間，進而影響到第二天上課的精神狀態，影響到她的學習成績，最終將影響到她的就學、就業。十幾歲正是長身體的時候，缺少睡眠，還會導致一系列的生理問題。

四、讓自律幫助我們養成良好的習慣

如何改變壞習慣，養成好習慣呢？這需要時間，也需要自律去幫助完成。

美國心理學之父威廉·詹姆斯說改變習慣需要21天。吉姆·洛爾和托尼·施瓦茨在他們的《精力管理》一書中說改變習慣需要三十天[2]。當然，需要時間的長短要看要改變的習慣是什么，不同的習慣，有的可能需要的時間更長一點，有的也可能需要的時間稍短些。給自己一段時間建立感恩的習慣，給自己一段時間來建立經常鍛煉的習慣，建立讀書的習慣，思考的習慣，自主學習的習慣，做事不磨蹭不拖延的習慣.

一個習慣養成周期內不要建立超過兩個習慣，最好是一個[3]，欲速則不達。原因是正如我們之前說的，建立一個好習慣需要大量自律，而一個人的自律的度是有限的。這也就是為什么我們今天列出十項想要做出的改變，但最終什么也沒變，因為我們過度消耗了自律，最終崩潰了。開始一件習慣需要大量自律，但一旦開始，當一個月后它已成為習慣，已經銘心刻骨，神經通路已經建立，已經“成自然”時，我們就可以建立下一好習慣了。

“自律”將輔助我們建立良好的“習慣”，兩者相輔相成，缺一不可。古人云：“積行成習，積習成性，積性成命”。行為的積累成為習慣，習慣的積累成為性格，性格的形成影響甚至決定其命運。這句話深刻地揭示了行為、習慣、性格、命運之間的一種邏輯關系。每一位大學生，如果能在大學期間，適度地自律，用自律幫助自己建立起更多的好習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個美好的、成功的人生。

參考文獻：

[1]葉圣陶.葉圣陶散文名著[M].四川文藝出版社，1995.9.

[2][美]吉姆·洛爾，托尼·施瓦茨著，高向文譯.精力管理[M]. 中國青年出版社，2015.8.

[3]TalBen Shahar.哈佛大學公開課-幸福課[OL].http：//open.163.com/special/opencourse/positivepsychology.html.

作者簡介： 曹傳晏（ 1977—） ，男，遼寧丹東人，碩士，講師，研究方向： 思想政治教育。