對應試教育與素質教育關系的合理性思考

賀敏敏

摘要 ：隨著社會的發展，應試教育不能完全滿足學生發展的需要，應試教育確實有很多不足之處，但不能因此就簡單全盤否定應試教育。從古代的科舉到今天的高考，還沒有找到一種比考試更好的選拔人才的方法。有考試必然要有應試教育，應試教育至少是在目前歷史階段無法取消也取消不了的。 在本文中我試圖通過對應試教育存在的合理性及其和素質教育的關系進行論述，希望能夠對應試教育和素質教育的關系有一個新的認識。

關鍵詞：應試教育；素質；素質教育

一、 素質教育與應試教育并不是完全對立的

（一）我們有一種思維定勢，就是把素質教育與“應試教育”看成是矛盾的對立面，要倡導素質教育就必須排斥“應試教育”。認為素質教育強調的是學生身心的全面發展，著重培養學生高度的社會責任感和良好的思想道德品質，注重發揮學生的積極性、主動性和創造性，與知識的傳授相比更注重能力的培養，它的著眼點是未來國民素質的整體提高這個長期目標。而“應試教育”則把考試成績作為衡量學生優劣的唯一標準，只注重知識的傳授和應試技巧、應試能力的培養，急功近利地把目標鎖定在提高學生的考試成績和升學率這個短期需求上。從表面上看，素質教育與“應試教育”是對立的、排斥的，但如果我們用辯證唯物主義的觀點來分析就不難發現：教育的長期目標和短期需求并不一定是矛盾的，完全有可能同時兼顧兩者，把它們統一在一個教育體制中。正如在社會主義初級階段還允許民營企業、個體經濟存在一樣，在素質教育的試行階段為什么就期望要完全消除“應試教育”的影響呢？因此，這種把素質教育與“應試教育”完全對立起來的觀點是欠妥的，它造成當前教育思想、教育觀念上的一些困惑與迷惘，使很多中小學的領導和教師不知所措，無所適從。幾年來的實踐也證明，這種提法是否科學，是否符合客觀實際，確有商榷之處。

二、 應試教育與素質教育的合理性關系分析

（一）從教育哲學的高度以及辯證的觀點來看，應試教育與素質教育是既對立又統一的。兩種教育在觀念和實踐上的對立和差別構成了矛盾的一面，正確認識這一點，將對實施素質教育有著極其重要的作用。但是我們如果只看到素質教育與應試教育對立的一面，而忽視它們的統一的一面，就會導致對素質教育理解抽象化，而顯得可望不可求，從而使素質教育難以全面深入地實施。素質教育與應試教育的統一表現為二者之間相互聯系，相互依存。應試教育中包含了素質教育的因素，為素質教育的發展提供了生長點。例如，科舉制度雖然給教育與社會留下許多弊病，但也在一定程度上推動了封建學校與教學內容的發展，不少學者追求物質世界和精神世界的統一，都能為當今實踐素質教育所借鑒。當前的教育實踐中，素質教育與應試教育之差別更多是體現在觀念上對立。事實上很難在實際中找到純粹的兩種教育。現在，有許多學校公開以高升學率作為其奮斗目標，而教學質量、教學秩序，學生素質都較好，原因就在于他們在應試教育中滲透了素質教育的因素，應用了素質教育的手段。通過上述分析，素質教育應是一種理想的教育模式，但并不是全新的教育模式，由應試教育向素質教育的轉軌，并非是重建一種理想的教育范疇，而是教育發展的一種連續過程，是對應試教育的“揚棄”過程。

（二）素質教育與考試的關系。

1.素質教育不是淡化甚至取消考試。素質教育也需要考試和升學，從而也決定它必將滲入應試教育的因素，素質教育反對頻繁考試，反對片面追求升學率，但素質教育并不絕對排斥考試和升學。現代教育離不開評價，我們在衡量學生身心發展狀況時，目前還找不到一種更好的方法來取代考試。考試作為應試教育的運行機制，在素質教育中也適用。只不過素質教育中的考試不再作為教學的目的，而更多的是作為教育手段。

2.不是所有的考試都是錯誤的，都要被舍棄的。考試是教育評價的有力工具，是人們普遍認為比較公平的測量手段，它對教育活動和其他某些行為具有很強的導向作用。我們用辯證的觀點來觀察考試，可以認識到它對能力的培養既能起積極的促進作用，又能起消極的阻礙作用。科學、合理、鼓勵能力的考試，有利于保證教育教學質量，有利于促進學生能力的培養；不科學、不合理、束縛學生思想的考試，則會抑制學生全面發展。從本質上講，素質教育是指以提高全民綜合素質為宗旨，注重開發受教育者的潛能，促進受教育者德智體全面發展為特征的教育。素質教育的最終目的在于全面提高教學質量，充分考慮如何更好地滿足未來社會發展以及學生全面發展和長遠發展的需要。實施素質教育正是為了克服"應試教育"的弊端，準確地貫徹全面發展的教育方針。同時，素質教育既體現一種教育思想，又表現為一種實踐模式。素質教育不是不考試，而是旨在通過素質教育糾正那種把考試作為目的的錯誤教育思想，把考試作為提高教學質量的一種手段。我們要把作為具體方法的考試和作為指導思想的"應試教育"區別開來。

3.素質教育與知識的關系。素質教育是非知識教育，而是能力教育。在教育的各項任務中，由于掌握知識的情況是最容易進行準確測量的，所以在評定學生成績時，往往是以知識，甚至是有限的書本知識的掌握程度作為考評的標準。這也是傳統教學以教材為紐帶，以知識傳授為核心的重要原因。素質教育要求實現學生的全面發展，倡導主動的、生動活潑的教學風格。但是，素質教育絕對不是不要或放松知識教育。在科技迅速發展，綜合國力特別是知識與人才競爭日趨激烈的形勢下，知識教育、理性教育始終應是各類教育工作的基礎。國外的“科學主義”、“技術主義”教育思潮把知識、理性教育放在首位，一切以人為本的教育思想家—希臘的蘇格拉底、盧梭、羅杰斯、薩特以及陶行知等等，無不把知識和理性作為現代教育和完整人格的基礎。應試教育把教育的質量效益集中于知識的掌握程度，因為文化知識素質是人的整體素質中一個非常重要的因素，是個體素質發展的認識基礎，從這個出發點看，應試教育也在培養人的素質，也可以稱為素質教育，不過是一種片面的、低層次的“素質教育”，只是與我們今天所倡導的素質教育不能相提并論。也正因為當前教育中有素質教育的存在，所以中小學教育為國家培養的成千上萬的人才中，不乏高素質的人才。所以素質教育不可能不重視知識和理性教育。當然，素質教育的知識觀并不簡單地等同于以往的知識教育，它把在知識和理性教育的過程中教和學的方法革命作為自己的深層任務。

三 、應試教育與素質教育相結合是當今教育的最好選擇

素質教育是教育發展的大方向，它確實包含了許多先進的教育思想、教育理念，但有一個到目前為止還無法解決的問題：就是難以評估，難以操作。“應試教育”雖然有很多弊病，但它卻是現階段無法超越的一種無奈的選擇。針對這一客觀現實，我們能否把在頭腦里已根深蒂固的“素質教育與‘應試教育是勢不兩立的對立面”這一觀念暫時拋開，而探討一下以素質教育為主導，同時兼顧兩者的可能性。即把素質教育的前瞻性、先進性、整體性與“應試教育”中的合理部分有機地結合起來，使兩者成為一個和諧統一的整體。或者采取另一種提法，即素質教育的范疇應該更大，它包含了“應試教育”，“應試教育”只是素質教育的一個組成部分，應試能力只是學生綜合能力的一個方面，素質教育培養出來的優秀學生絕對是考場上的佼佼者。在這種結合中，關鍵的問題是要把握好一個“度”，即找到一個平衡點。正如在社會主義市場經濟體制中，必須掌握好國有經濟與民營經濟的比例一樣，如果素質教育與“應試教育”比例失調，事物的性質同樣會發生變化。這樣，既克服了只抓素質教育，而忽視了高考升學率這個現實問題的“左傾”冒進思想，又制約了只有把素質教育作為點綴，而陽奉陰違地推行純“應試教育”的右傾保守傾向。既考慮到長遠，又注意到眼前；既著眼于全局，又關注了局部。這是目前能把教育的長期目標和短期需求結合起來，使各方面都滿意的可選之路。

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