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寧波鄉土史實在文藝創作中的應用

2017-04-13 23:00:41伍敏敏
文藝生活·中旬刊 2017年3期
關鍵詞:應用

伍敏敏

摘 要:在樹立“文化自信”和“文化自覺”的發展航標下,我們對鄉土文化有了更多挖掘,如《鄉土》節目的拍攝等。這主要是鄉土史實在文藝創意中的應用能夠增加社會的認同感和區域的感召力。那“鄉土史實從何而來?又如何進行應用?”是本文所研究的地方。鄉土史實在展現地方特色外,也要符合不同文藝的要求。經過提取、提煉、創作等過程,完成從鄉土素材到文化藝術的轉變。

關鍵詞:鄉土史實;文藝創作;應用

中圖分類號:G633.51 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)08-0009-02

鄉土含義有二:一是指家鄉,故土;二是指地方,區域。現在雖多釋義為“家”鄉,但對于鄉土,我們恰恰要保留的就是“地方”。沒有地方,哪來鄉土?本文以寧波為研究范圍,挖掘對當地的文藝創意領域有較強的應用性的素材。所謂文藝創意,是指文化藝術領域,包括戲劇、文學等方面,也包含影視、動漫、歌劇等形式。鄉土文藝創意的發展對發揚本土傳統文化精神,疏通鄉土文化傳承的斷檔具有推動作用。

一、鄉土素材的范圍與方向

鄉土素材范圍以寧波及其周邊為主,涉及寧波老三區、余姚、奉化、慈溪、寧海、象山六塊區域。通過翻閱方志書籍、查閱史料、搜集民間傳說,借助網絡等全面、高效了解地區史實,整理出可應用的鄉土素材。研究其利用價值,以期對地方文藝工作有一定作用。

在過程中,主要關注四個方面特殊的史實:

(1)與城市變遷有關的重要史實;

(2)與港口發展有關的事件;

(3)古今市井里坊的市民逸聞;

(4)鄉間農村流傳的趣事。

將寧波富趣味性且能觀照現實的素材進行系統整理,使之成為寧波鄉土文藝創意的源泉和能量。

二、文藝創意中鄉土素材的分類

素材,“是指我們在生活中積累起來的未經藝術性處理的原始材料。”它可分為直接素材和間接素材兩種:直接素材指人們親身經歷或體驗的人物、事件;間接素材是指人們聽聞,或通過相關的文字資料而掌握的人或事。

應用于文藝創意的鄉土史實素材來源也無外乎這兩種,但其具有兩種屬性:其一是與普通故事素材一樣:

(1)可塑性,即素材的內容可通過各種文藝創意形式來表現;

(2)可用性,即素材應用后所產生的社會價值、人文情懷、道德精神等,或是用于民間故事流傳等;

(3)創新性,即利用素材不能拘泥于原型,可適當對內容修改、突破。

其二是具區域屬性,即素材發生在一定范圍,具有地方特點。

根據上述鄉土文藝創意素材的三點基本屬性,將搜集的素材經過反復篩選,主要來自兩個方面。

(一)各縣市歷史與方志文獻中記載的故事片段

近年,社會網絡上流傳的許多民間故事有部分是比較成熟的,經學者搜集整理和發表以后,可作為優秀的故事作品,如小皮匠奇遇記、余姚與楊梅的故事、兩女拜堂等。

地方志文獻中記載的片段素材,在應用時具較強的有效性。這些片斷能在社會范圍內流傳,說明它們具備精彩之處。若能將其吸收并用于創作,能使作品保留較濃的民間鄉土特色,也易于記憶、講述和流傳。因此,在收集、篩選時要注意這類素材。

但民間流傳的故事片斷存在缺陷,雖具趣味但缺乏一定的思想,這就需要對其加工改造,增添更深層意義,使具有思想影響或價值導向,成為一個完整的作品。

(二)地方檔案、報刊中載錄的社會事件

所謂社會事件主要來自于人們的社會生活,它同歷史或現實生活有直接的關系,是指當地在歷史上發生的、人們對其感興趣并樂于傳播的新奇、有趣的真人真事,有部分被地方檔案、報刊所載入。能在大眾流傳的社會事件往往與民間傳說有類似的特點和密切的關系:傳播方式一般通過口耳相傳,事件內容大都圍繞群眾關心的問題;事件情節比較新奇、趣味。

可以說,地方檔案、報刊中載錄的社會事件都可能是新民間傳說萌芽,有不少新民間傳說都起源于這些社會事件。因此,創作文藝作品的素材從地方檔案、報刊中載錄的社會事件中選取無疑提供便捷。

三、文藝創意對素材應用的要求

對地方史實素材的收集與篩選工作,最終還是要為文藝創意服務。而現代社會中文藝創意形式多樣,各有特點。經過研究,我們整理出以下幾點在創作過程中的主要步驟:

(一)提取“故事核”

所謂“故事核”,是指故事核心情節或細節,是整個故事的閃光所在。對于文藝素材,無論故事性是否較強,情節是否完整,思想是否積極,只要素材中有“故事核”,我們就要把它提取出來,并以此為基礎去創作構思。即便是在紀錄片中也“借用電影、電視劇創作中的一些手段,使講述的真實故事對觀眾更具吸引力和影響力,最重要的表現就是情節化的敘事。”

比如,《小皮匠奇遇記》的“故事核”是不懂一點知識的小皮匠歪打正著嫁給了員外的女兒,之后又巧妙地應對躲過了一次次考驗的故事。

在過程中,可以通過對“故事核”的定位,展開實地調研,找尋與故事核有關的材料,探求能與之結合的素材。而對于“故事核”并不明顯的創作素材,可利用日常經驗積累、社會流行元素等在文藝創意中適當補充、虛構與加工,以凸顯“故事核”。

(二)提煉思想意義

根據文藝創意在社會中的作用,我們需要提煉素材故事的思想意義,最主要是積極思想。“像動畫片《小鯉魚歷險記》之所以有這么頑強的生命力,在于他展現了中華民族勵志成才的頑強精神。”因此能否提煉鄉土素材的積極意義是關鍵步驟,大致有以下三種情況:

(1)素材具備一定趣味但缺乏積極思想。對于此類故事素材需要反復思考,甚至用逆思維的方式來提煉思想;

(2)素材本身兼具趣味性和積極思想。處理這類素材相對簡單,主要是在作品中強化內含的思想,用于彰顯主題;

(3)素材內涵較深,能體現積極思想或有較強的大眾情感色彩,但故事缺乏情節、趣味。對于這類素材,主要是增添故事情節,充實素材。

(三)不要局限故事的真實性

對收集素材的改造過程是將故事轉變成藝術。“從古老的故事中挖掘出新的主題思想,用多種講述方式使故事變得曲折生動,用當代的思想對故事進行重構和轉化,讓經典傳達出一種新的時代精神”,成為現代藝術作品。

所謂的不局限故事真實性中,“真實性包含兩層意思,客觀真實和主觀真實。”前者指事件的真實,后者是指主觀藝術創新要符合真實。這樣作品才能反映出高于生活的水平,作品也因此更具普遍性。那些照實的作品,反而會顯得無趣。

為了獲得成熟的文藝作品,甚至便于大眾流傳,在素材加工過程中要發揮想象,進行適當虛構。其實,我們從已有的民間傳說中不難看出來。那些傳說不單是對生活故事的闡述,在口耳相傳中也常加入主觀虛構的情節,但往往效果更佳、傳播更廣。就好比照“哈哈鏡”,鏡中形象雖然夸張變形,但它反映的就是客觀實在。所以在鄉土素材加工過程中,也不應太拘泥于生活故事中的真實性,更多的需要我們在不違背生活本質的前提下,運用文藝創意的特點對素材進行適度的夸張與虛構。

四、不同文藝形式的應用說明

同樣一則故事,為什么我們將其運用在影視而不是動漫或是其他形式的文藝呢?有人會說,文藝形式也有不同,未必都相通。是的,很多素材可以經過文學改編,被拍成電影、電視劇,也有部分可以繪制成動漫或是卡通。各類形式的文藝創意雖能相通,但仍有差異,不同形式有其內在的特質。當同一個故事被應用于不同的文藝創意中時,它反映的結果會有所改變,甚至會被視作另一個故事。因此,掌握好各類文藝創意的特點及應用方式,才能為鄉土素材選擇合適的方式。

首先,通過表現要素對藝術形式進行分類,厘清文藝創意。細致分類很難,我們以三大要素——“文字”、“聲音”、“畫面”為中心向外延伸。比如文字的延伸可以是文學作品,聲音方面可以是音樂、戲曲、廣播劇,畫面方面可以是漫畫、墻繪,聲畫結合有影視、動畫、舞蹈、戲劇等。

在了解各類文藝形式的特點之后,便是要將我們所收集的素材進行應用。在應用過程中,我們仍要注意幾點:

故事,本質上講是人腦中的邏輯。受眾獲得故事的方式是將故事內容進行編碼,在過程中選擇編碼方式(如選擇制成戲劇、改編成小說等)。選定后,調整內容使適應對應形式的特點,在信息傳達中表現故事細節。

編碼的過程是對素材內容的配比與損耗,不同的文藝創意形式依據特點有不同的處理。比如制成漫畫的過程中,會舍棄素材的聲音,通過畫面來展現。而廣播劇則舍棄畫面,采用和創造聲音。而更常見的則是信息的配比,同樣素材需要將各種形式優化配比、綜合使用。

比如,我們想改編《小皮匠奇遇記》,希望通過人物一系列的考驗來向觀眾展示過程的趣味性。那么戲劇、電影這種形式就比動畫要好。動畫雖然也能展現人物的經歷,但是相比于真人出演,我們既得不到演員對角色的發揮,也難以使受眾產生共鳴。

但是,素材應用形式并不確定。如在表現虛幻場景選擇動畫比較好。而現代技術的發展,在影視中也能表現這類虛幻場景。影視特效和動畫之間并不是非此即彼,其他文藝創意形式也是如此,我們要有所取舍地使用。

另外,信息傳達會再次產生信息配比與損耗。好比受眾選擇信息配比是80%畫面和20%聲音的電影,暫不考慮故事內容的分配比。

那么,受眾還會按比例獲得內容嗎?答案是否定的。是因為信息傳達中,受眾不能達到100%的接收率,不同的信息也會因不同方式、細節處理及主觀因素等的影響而不同。

五、結語

在培育中華民族“文化自信”的道路上,不僅是大到對民族傳統的繼承,更需要小到對鄉土文化的挖掘。利用現代藝術技術,通過各類改編、創作加強人們對地區文化認同。面對不同受眾,文藝創意形式需求也各有不同,在創作過程中除了判斷素材本身特色外,也要從實際出發綜合考慮。

本文對鄉土素材應用于文藝創意形式的過程進行梳理,對應用步驟提出了、想法與建議,指出某些文藝創意形式的特點及應用要求等。希望能夠對鄉土文化制作團隊等有啟發意義,有關寧波地區的鄉土素材可供文藝組織借鑒。

未來,在文化浪潮的推動下,各地的鄉土文化挖掘會越來越廣泛與成熟,中國地方文藝形式會更加多樣化。由于筆者對此方面的知識水平和研究時間尚有限,因此創作上的細節及關聯問題還有待進一步探索研究。若有機會,會更深入進行研究。

參考文獻:

[1]許楓.從民間到熒屏[D].青島:中國海洋大學,2014.

[2]何瑩瑩.電視紀錄片故事化敘事研究[D].濟南:山東師范大學,2013.

[3]高昕.淺談紀錄片的故事化創作[J].當代電視,2009(10).

[4]馬瀟瀟.民俗元素在動畫劇本創作中的應用研究[D].武漢:武漢理工大學,2014.

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