優秀家規、家教、家風傳統教育研究

閆海玲 喬希玲

（中共山西省直機關黨校，山西 太原 030021）

優秀家規、家教、家風傳統教育研究

閆海玲 喬希玲

（中共山西省直機關黨校，山西 太原 030021）

家規、家教、家風是一個家庭或者一個家族在世代繁衍過程中逐漸形成的較為穩定的生活方式、文化氛圍以及為人處世的行為風格的總和，它通常以生活經驗、實踐智慧或價值理念的形式滲透在家庭成員的言行舉止、處世為人等日常行為中，又在思想道德層面蘊含于家訓、家規、族譜等文獻載體中，成為了中華傳統文化的重要組成部分。今天，在舉國上下為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力的進程中，深入挖掘和大力弘揚中華傳統家規、家教、家風中的優秀思想文化和道德傳統，無疑具有重要的時代意義。

傳統文化；家規家風；繼承弘揚；教育研究

在中華傳統文化中，“家是最小國，國是千萬家”，“家國一體”、“家國天下”的思想深入到了每個中國人的血脈當中，所以，家規、家風和家教也被提高到了關乎國家興衰與社稷存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重視，家規、家風、家教在5000年的歲月長河中積淀了豐富的內容，成為了中華文化的重要組成部分。

家庭是社會的細胞，社會、國家是由一個個的家庭構成的，所以好的家規、家教、家風能促成好的社風、民風以及政風、黨風，如果我們的每一個家庭都能有良好的家規、家風和家教，那么，我們的社會，我們的國家，乃至我們中華民族的發展和進步，都將獲得無比的力量和無盡的正能量。正如習近平在2015年2月17日的春節團拜會上所指出的：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”

一、優秀家規、家教、家風是傳統文化和道德倫理在家庭中的傳承和體現

家規、家教、家風是一個家庭或者一個家族在世代繁衍過程中形成的較為穩定的生活方式、道德準則、家庭氛圍以及沿襲成習的為人處世的家庭傳統和原則方法的總和。

家規、家教、家風是緊密相連的一個家庭文化氛圍系統，好的家風來源于良好的家教與優秀的家規，家規通過嚴格的家教付諸實施，并世世代代相襲相傳，就形成為家風。家風的傳承主要依靠家庭或家族成員一代對一代的言傳和身教，比如我們耳熟能詳的《曾子殺彘》的故事，就是曾子“言行一致”、“一諾千金”的行為示范。在我們傳統文化中有著許許多多的典故和傳說，有的多靠百姓口耳相傳，還有許多是寫成文字傳下來的，比如《誡伯禽書》、《袁氏世范》、《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《曾國藩家書》、諸葛亮的《誡子書》、《誡外甥書》以及現當代文學中的《傅雷家書》等等，內容都是中華民族的價值觀、倫理觀、道德觀以及為實現這些價值觀、倫理觀、道德觀而制定的辦法和規矩。

從文化角度看，可以說，中國傳統文化發展史也是一部關于家規、家教、家風的記載史，家規、家教、家風成為了中華傳統文化的一大固有特色。縱覽中國傳統文化發展史，我們會發現，關于家規、家教、家風的各種名言、典故、故事、佳話以及家訓，時至今日仍然具有很高的現實指導意義和借鑒價值。比如在《誡伯禽書》中，周公旦告誡兒子不可怠慢和輕視人才。他說，德行寬裕并能夠恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻能夠克勤克儉，就能夠防患危險；祿位尊盛卻能謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻能夠心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那才是真正的聰明。周公旦教導兒子要遵守這六條謙虛謹慎的美德。兒子伯禽沒有辜負父親的期望，把魯國治理成了民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。司馬遷的父親司馬談，由于自己生前沒有完成編撰史書的宏愿，在臨終前還拉著兒子司馬遷的手，囑咐司馬遷繼承他的事業，不要忘記撰寫史書，并告誡司馬遷什么才是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世以顯父母，此孝之大者。”這就是司馬談的《命子遷》中的家訓。司馬遷不負父親臨終時之命訓，受盡人生折磨也不辜負父親的囑托，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，因此名垂青史。《顏氏家訓》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也”。《朱子家訓》“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等。

以上所舉家規、家教、家風中的古訓，是浩如煙海的傳統家規、家教、家風中的一些典范例子，至今仍然煥發著道德的光彩和教化的價值。所以說優秀的家規、家教、家風傳承的是優秀的中國傳統文化精髓，是中華民族忠信、仁愛、孝悌、感恩、禮義、廉恥、寬容、和平、謙讓、奉獻等正確價值觀、人生觀、道德觀的具體傳承和體現。

二、優秀家規、家教、家風對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有重要的促進作用

老百姓經常愛講的一句話“沒有規矩不成方圓”，其實就是在明確告訴每一位社會成員，家有家規，國有國法，每一個人都需要遵守規矩和章法。中華文明綿延5000年，是世界文明中唯一一個沒有中斷過的連續文明，不能不說這其中，家規、家教、家風發揮了重要的紐帶作用。因為家規、家教、家風的父傳子，子傳孫，子子孫孫，世世代代的言傳身教的傳統，使得每一個中國人無論走到哪里，無論離開家庭、家鄉距離多么遙遠，時間多么久遠，家規、家教、家風始終伴隨并影響著他，召喚并吸引著他，形成了中國文化重家庭、重家鄉的鄉土情懷，進而促成了“國家興亡、匹夫有責”的家國一體的情懷，并且在長期的歲月延傳中成為了根深蒂固的傳統思想，成為了像岳母為岳飛刺出“精忠報國”這樣家訓的深厚思想文化基礎，而這正是中華民族的偉大民族精神和核心價值觀的基石所在。

社會主義核心價值觀倡導整個社會的價值追求，家規、家教、家風倡導單個家庭的價值取向。雖然每個單個家庭或者單個家族的家規、家教、家風各不相同，但彼此之間卻是存在交集的，這個交集，就是中華傳統的優秀道德文化觀念，比如，愛國守法、誠實守信、勤勞勇敢、簡樸節約、團結友善等內容，絕大部分的家規、家教、家風教育中也包含了這些內容，正是因為傳統的家規、家教、家風教育中有類似內容，所以才能最終總結提煉并升華為整個國家的核心價值體系，成為了全社會的最大共識，也成為了社會主義核心價值觀的具體體現。

家規、家教、家風作為傳承中國傳統文化的重要形式，具有內涵豐富的道德文化教育和核心價值觀教育的豐富內容，與國家、社會層面倡導的社會主義核心價值觀培育在內容上存在有許多的共通之處。家庭作為社會的基本單元單位，她的價值取向構成了整個社會的核心價值追求。無論是單個家庭，還是整個社會，都是希望正氣弘揚，歪風邪氣消失的，在這個層面上，二者不但密切相連，而且是追求一致的。所以說，通過繼承和發揚優秀家規、家教、家風的文化傳統，同時摒棄其歷史傳承中的糟粕，可以為培育和弘揚社會主義核心價值觀起到積極的促進作用。

三、用優秀家規、家教、家風培育和弘揚社會主義核心價值觀的實現途徑

（一）重視家庭在人生價值觀形成中的基礎性地位

人們常說，父母是孩子的第一任老師，家庭是人生的第一所學校。一個人的成長離不開家庭教育，可以說，有什么樣的家風，往往就會有什么樣的人生觀、價值觀、道德觀。家規、家教、家風的好壞甚至會影響和決定人的一生。好的家規、家教、家風造就好的人才和人生，壞的家規、家教、家風則貽害后人，長期延傳無疑會自毀家庭乃至家族。比如周永康、徐才厚等人的家族腐敗和墮落。家庭是人生的第一學校，一個人良好的操守、優秀的品行，其中一大部分是在家規、家教、家風中養成的，好的家規、家教、家風既是家庭教育發揮作用的前提，也是家庭教育發揮作用的結果。只有有了好的家規、家教、家風，其他層面的教育才能發揮良好的作用。因此，家規、家教、家風對于其他層面的教育具有重要的基礎作用。

（二）抓緊抓好對家長進行優秀家規、家教、家風的普及教育

常言道:父母是子女的榜樣，子女是父母的鏡子。歷史的發展，社會的變化，使新時代的家庭模式與傳統相去甚遠，無論是家庭結構、行為方式還是現實處境都發生了很大的變化。許多傳統的家規、家教、家風因舊時代的烙印過于強烈，與當代人有了時空上的隔膜和認同上的疏離，有些已不再適用。但是，長幼有序，講究禮儀，孝悌忠信禮義廉恥……這些優秀的家規、家教、家風，作為中華民族的文化DNA，是中華民族綿延不斷的優秀文化傳統的精華，是人類智慧的經典總結，需要我們繼承發展并發揚光大，而這需要全社會的每個家庭都繼承和弘揚，所以首先必須抓好對家長進行優秀家規、家教、家風的普及教育。

“仁者愛人、以德立人”，“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，“克勤克儉、力戒奢華”，“清廉從政、勤勉奉公”等優秀家規、家教、家風，既是每個人踏入社會需要的基本品質，又是社會成員樹立道德自信、進行自我約束，促進社會和諧穩定、促進社會主義精神文明建設的有益精神內容，必須加強和加緊對這些優秀家規、家教、家風的普及學習和教育。

在日常的家規、家教、家風培育和建設中，要充分發揮傳統美德的倫理價值和道德光芒，一方面，為了使子女都能順利傳承家庭和家族的優秀家規、家教、家風，在孩子的智慧蒙開時段，家長就應當加強家規、家教、家風的正面教育，做到“蒙以養正”，并滲透在子女的吃飯穿衣，以及學習、玩耍、交友當中，將家規、家教、家風教育與子女的成長成才緊密結合起來，從一點一滴的小事上做起，處處都不放松踐行家規、家教、家風。另一方面，家長還要以身立教，在家規、家教、家風的傳承和教育中，在訓練孩子道德素養的過程中，自覺加強自身的道德修養，以身立范，經常表現出敬老愛幼、節儉樸素等凸顯家風家規精神的實際行為，自覺傳承和弘揚優良家風家規。

（三）營造全社會重視優秀家規、家教、家風普及教育的良好環境

習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習會上提出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。

中國古代“孟母三遷”的歷史故事，深刻說明了環境對于一個人價值觀、人生觀、道德觀形成的重要意義。所以要培育和弘揚優秀的社會主義核心價值觀，必須注重家庭環境、學校環境、社會環境的作用。

要積極推進家庭、學校和社區的優秀家規、家教、家風的普及宣傳和講教活動。通過積極創建社區家長學校，社區父母學校，社區夫妻學校等形式，組織家長對傳統的優秀家規、家教、家風進行學習、討論與交流，針對當代青少年兒童的生理和心理特點，探索加強優秀家規、家教、家風教育的新模式、新方法。同時基層文化宣傳部門可以向家長提供家規、家教、家風的資料，向家長傳達現代家規、家教、家風的教育理念；積極開展“樹立家風家教楷模”等家風家教培訓實踐活動；以“爭做合格家長，培養合格人才”等為主題，為家長教育子女提供有效的指導和服務；開展諸如社區家規、家教、家風教育評選活動，采用評選道德模范，文明家庭等形式，推進優秀家規、家教、家風的普及和教育。

傳承優秀家規、家教、家風，培育和弘揚社會主義核心價值觀，需要各級黨委和政府的組織引導，需要全社會的共同努力。各級黨委、政府應把家規、家教、家風建設作為培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要陣地來抓，筑牢社會和諧的精神陣地。通過廣泛開展道德講堂、學習雷鋒實踐活動等方式，并充分發揮傳統節日的獨特優勢，傳播社會主義核心價值觀，使全體人民內化于心、外化于行，做社會主義核心價值觀的學習者、弘揚者和踐行者。廣大黨員干部要在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面起模范帶頭作用，以身作則、率先垂范，通過重品行、正家風、作表率，感召群眾，使全社會形成家風正、民風淳、社風清的良好氛圍。

責任編輯：毋 斌

D630

A

1674-1676（2017）02-0085-03

閆海玲（1963-），女，山西洪洞人，中共山西省直機關黨校副教授，研究方向為傳統文化繼承與弘揚、文化自覺與文化自信。喬希玲（1962-），女，山西洪洞人，中共太原市委黨校法學教研室教授，研究方向為依法治國與以德治國。