審視古無(wú)輕唇音和古無(wú)舌上音

曹國(guó)安

審視古無(wú)輕唇音和古無(wú)舌上音

曹國(guó)安

（惠州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 惠州 516007）

錢大昕用以支撐古無(wú)輕唇音、古無(wú)舌上音這兩個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)沒(méi)有足夠的說(shuō)服力，其所論有兩大邏輯問(wèn)題：一是以偏概全，二是論據(jù)不一定指向觀點(diǎn)。故這兩個(gè)觀點(diǎn)不可成為定論。漢字諧聲系統(tǒng)、《廣韻》反切上字系聯(lián)結(jié)果等證明古有輕唇音、舌上音。

錢大昕；輕唇音；舌上音

清代學(xué)者錢大昕認(rèn)為古無(wú)輕唇音、古無(wú)舌上音［1］。長(zhǎng)期以來(lái)，音韻學(xué)者和相關(guān)學(xué)者多把這兩個(gè)觀點(diǎn)奉為圭臬。然而，支撐這兩個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)并無(wú)足夠的說(shuō)服力，所論有兩大邏輯問(wèn)題：一是以偏概全，二是論據(jù)不一定指向觀點(diǎn)。故這兩個(gè)觀點(diǎn)不可成為定論。論據(jù)是論證的基礎(chǔ)，邏輯是論證的關(guān)鍵。如果所論不合邏輯，那么論據(jù)再多，也只能迷己惑人，而不能力證觀點(diǎn)。今從邏輯角度審視此二觀點(diǎn)。

一、審視古無(wú)輕唇音

有人說(shuō)：首先提出并證明“古無(wú)輕唇音”者是與錢大昕同時(shí)代的李元［2］。其實(shí)，李元只是在其《音切譜》中論述“幫、滂、並、明”分別與“非、敷、奉、微”互通，“并不論定古無(wú)輕唇［3］”，更未明確提出這一觀點(diǎn)。錢大昕首先明確提出“古無(wú)輕唇音［1］”，并以大量論據(jù)論證之。從表面上看，似乎論據(jù)充足。然而，從邏輯的角度看，其論據(jù)并不能證明其觀點(diǎn)。比方，某村有人口一千。一外人說(shuō)：該村無(wú)好人。他列舉百例壞人，以證其觀點(diǎn)。且不論這百例壞人是否真壞，試問(wèn)：以百例能證明其觀點(diǎn)嗎？不能。即使他列出九百例壞人，也不能證明其觀點(diǎn)，因?yàn)槿绱苏撟C乃以偏概全。……