習(xí)近平治國理政思想的實(shí)踐邏輯

王海山，楊青春

（1.國防大學(xué)政法學(xué)院，陜西西安710068；2.西安通信學(xué)院《西安通信學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部，陜西西安710106）

習(xí)近平治國理政思想的實(shí)踐邏輯

王海山1，2，楊青春1

（1.國防大學(xué)政法學(xué)院，陜西西安710068；2.西安通信學(xué)院《西安通信學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部，陜西西安710106）

習(xí)近平治國理政思想的實(shí)踐邏輯蘊(yùn)含著實(shí)踐與理論之間的思維規(guī)律，具有重要的理論和實(shí)踐意義。治國理政奮斗目標(biāo)的民族復(fù)興論是邏輯起點(diǎn)，治國理政道路、理論、制度、文化的時(shí)代主題論是邏輯主題，治國理政發(fā)展指導(dǎo)思想的發(fā)展理念論是邏輯樞紐，治國理政戰(zhàn)略布局的四個(gè)全面論是邏輯核，治國理政總體布局的五位一體論是邏輯展，推進(jìn)國防和軍隊(duì)建設(shè)的強(qiáng)軍興軍論是在軍事領(lǐng)域的邏輯延伸，構(gòu)建新型國際關(guān)系的合作共贏論是在外交領(lǐng)域的邏輯拓展。

習(xí)近平；治國理政；實(shí)踐邏輯；中國特色社會(huì)主義；民族復(fù)興

實(shí)踐是理論形成和發(fā)展的唯一源泉。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展是遇到的新問題、新要求進(jìn)行了科學(xué)的回答，提出和實(shí)施了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。習(xí)近平治國理政思想是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成和發(fā)展的，又指導(dǎo)推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)、共同發(fā)展，構(gòu)成了嚴(yán)密的實(shí)踐邏輯。分析研究習(xí)近平治國理政思想的實(shí)踐邏輯，揭示其中蘊(yùn)含的實(shí)踐與理論之間的思維規(guī)律，不僅可以更好地理解把握治國理政思想的精髓要義，而且有助于推進(jìn)治國理政的實(shí)踐進(jìn)程，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、對(duì)治國理政奮斗目標(biāo)的回答形成了“民族復(fù)興論”

治國理政首先必須提出具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力，能夠團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民群眾，統(tǒng)領(lǐng)全局、引領(lǐng)未來的宏偉奮斗目標(biāo)。習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就是治國理政的奮斗目標(biāo)，揭示了中華民族的前途命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，清晰勾畫出民族復(fù)興大業(yè)的宏偉前景。

對(duì)治國理政奮斗目標(biāo)的回答形成了“民族復(fù)興論”，其主要內(nèi)容包括：中國夢(mèng)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)主要是指中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、國際地位和國際影響力大幅提升；民族振興主要是指通過自身的不斷發(fā)展和強(qiáng)大帶動(dòng)和改變世界，使中華民族再次處于世界領(lǐng)先地位；人民幸福主要是指讓人民過上更加幸福、富裕安康的生活。中國夢(mèng)是中華民族對(duì)未來美好生活的向往和追求，體現(xiàn)了全國各族人民創(chuàng)造美好未來的熱切期盼，反映了全體中華兒女夢(mèng)寐以求的共同心愿。中國夢(mèng)是國家夢(mèng)想、民族夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想的融合，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力和幾代中國人民的夙愿，承載著全體中華兒女的共同向往和期盼。中國夢(mèng)是奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須始終堅(jiān)持走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量[1]10。

“民族復(fù)興論”確立了治國理政的奮斗目標(biāo)，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的精神旗幟，成為我國走向未來的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國夢(mèng)是我們黨治國理政不懈追求的宏偉愿景，構(gòu)成了治國理政思想的起始范疇，是所有治國理政思想的理論出發(fā)點(diǎn)。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是習(xí)近平治國理政思想實(shí)踐邏輯的起點(diǎn)。

二、對(duì)治國理政道路、理論、制度的回答形成了“時(shí)代主題論”

如何把中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行艱辛探索的重大理論課題和實(shí)踐課題。正如恩格斯所指出的那樣：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。”[2]27中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過90多年的探索實(shí)踐，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路，回答了這個(gè)重大理論課題和實(shí)踐課題。事實(shí)雄辯地證明，要?jiǎng)?chuàng)造人民美好生活、全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平指出：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”[1]18因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義也就成為了習(xí)近平治國理政思想的時(shí)代主題。

對(duì)治國理政道路、理論、制度的回答形成了“時(shí)代主題論”，其主要內(nèi)容包括：中國特色社會(huì)主義是道路、理論體系、制度的有機(jī)統(tǒng)一體，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。十八大以來，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)時(shí)代主題，習(xí)近平就中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度等諸多方面，發(fā)表了一系列重要講話，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，極大地推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

“時(shí)代主題論”貫穿于習(xí)近平治國理政思想發(fā)展全過程，規(guī)定和統(tǒng)領(lǐng)治國理政思想其他組成部分，所有治國理政思想都是以這個(gè)主題為核心而融合為一個(gè)有機(jī)整體。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是習(xí)近平治國理政思想實(shí)踐邏輯的主題。

三、對(duì)治國理政發(fā)展指導(dǎo)思想的回答形成了“發(fā)展理念論”

歷史唯物主義告訴我們：發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題。治國理政要解決的核心問題是發(fā)展，通過什么樣的發(fā)展路徑來強(qiáng)國富民，發(fā)展?fàn)顩r和水平如何，是檢驗(yàn)治國理政成敗得失的首要標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展是受一定理念支配的，有什么樣的發(fā)展理念，就會(huì)有什么樣的發(fā)展實(shí)踐。發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性，直接關(guān)系發(fā)展成效乃至成敗。十八屆五中全會(huì)提出，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念[1]127。五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的理念集合，共同構(gòu)成治國理政的發(fā)展指導(dǎo)思想。

對(duì)治國理政發(fā)展指導(dǎo)思想的回答形成了“發(fā)展理念論”，其主要內(nèi)容包括：創(chuàng)新發(fā)展針對(duì)科技水平不高、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、體制機(jī)制改革不夠等突出矛盾，注重解決發(fā)展動(dòng)力問題，是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。協(xié)調(diào)發(fā)展針對(duì)區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明等不協(xié)調(diào)的突出矛盾，注重解決發(fā)展不平衡問題，是為了在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁，推動(dòng)平衡發(fā)展，在發(fā)展中必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡。綠色發(fā)展針對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等突出矛盾，注重解決人與自然和諧問題，是為了從根本上解決資源環(huán)境問題，確保生態(tài)安全，必須堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色發(fā)展道路。開放發(fā)展針對(duì)利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力還不夠強(qiáng)等突出矛盾，注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，是為了形成深度融合的互利合作格局，在發(fā)展中必須堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策，完善對(duì)外開放布局，形成對(duì)外開放新體制，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)。共享發(fā)展針對(duì)分配不公和收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大等突出矛盾，注重解決社會(huì)公平正義問題，在發(fā)展中必須維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

“發(fā)展理念論”把極為豐富的發(fā)展指導(dǎo)思想濃縮在五個(gè)概念之中，是治國理政發(fā)展指導(dǎo)思想的集中體現(xiàn)和凝煉升華，抓住了當(dāng)前制約我國發(fā)展的癥結(jié)和要害，開出了解決這些問題的良方和對(duì)策。“發(fā)展理念論”是習(xí)近平治國理政思想中承接奮斗目標(biāo)和時(shí)代主題，開啟頂層設(shè)計(jì)和具體部署，聯(lián)結(jié)各個(gè)組成部分的中心環(huán)節(jié)。如同勞動(dòng)價(jià)值理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯樞紐一樣，“發(fā)展理念論”構(gòu)成習(xí)近平治國理政思想實(shí)踐邏輯的樞紐。

四、對(duì)治國理政戰(zhàn)略布局的回答形成了“四個(gè)全面論”

為實(shí)現(xiàn)治國理政的奮斗目標(biāo)，解決建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的主要矛盾和突出問題，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，必須運(yùn)用系統(tǒng)思維從戰(zhàn)略高度加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，確立治國理政的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻目標(biāo)，形成治國理政的總方略。十八大以來，習(xí)近平深入探索新形勢(shì)下的治國之道和理政之要，經(jīng)過十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)的步步推進(jìn)、層層深化，提出和形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。

對(duì)治國理政戰(zhàn)略布局的回答形成了“四個(gè)全面論”，其主要內(nèi)容包括：全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵一步”；第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，確定為“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；第一次將全面依法治國，論述為全面深化改革的“姊妹篇”，形成“鳥之雙翼、車之雙輪”；第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，鍛造我們事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，具有戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)和目標(biāo)牽引作用。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的動(dòng)力系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵手段和根本途徑。全面推進(jìn)依法治國是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的保障系統(tǒng)。全面從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的控制系統(tǒng)。

“四個(gè)全面論”是對(duì)習(xí)近平治國理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)及對(duì)治國理政方略的系統(tǒng)整合、集成創(chuàng)新和理論概括，集中反映了習(xí)近平對(duì)治國理政規(guī)律的深刻把握和治國理政方略的創(chuàng)新升華。“四個(gè)全面論”作為頂層設(shè)計(jì)，是習(xí)近平治國理政思想中最主要的組成部分，構(gòu)成習(xí)近平治國理政思想實(shí)踐邏輯的核心。

五、對(duì)治國理政總體布局的回答形成了“五位一體論”

在對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略布局之后，還需要對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)各個(gè)組成部分的戰(zhàn)略地位及其主要內(nèi)容進(jìn)行具體的籌劃和安排，為完成新的歷史任務(wù)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)提出新的要求。十八大進(jìn)一步明確規(guī)劃了建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明的“五位一體”總體布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量。

對(duì)治國理政總體布局的回答形成了“五位一體論”，其主要內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是要適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。因此，要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動(dòng)力，推動(dòng)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升。政治建設(shè)就是要充分發(fā)揮社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。文化建設(shè)就是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。社會(huì)建設(shè)就是要不斷改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉，加快健全基本公共服務(wù)體系，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，努力形成合理有序的收入分配格局，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。生態(tài)文明建設(shè)就是要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，加大自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國。只有堅(jiān)持“五位一體”建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

“五位一體論”站在新的歷史起點(diǎn)上部署了做好黨和國家各方面工作的主要任務(wù)和重大舉措，明確了五個(gè)領(lǐng)域建設(shè)發(fā)展的基本目標(biāo)和基本政策，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路線圖和任務(wù)書。“五位一體論”是在五個(gè)建設(shè)領(lǐng)域的具體部署，也是習(xí)近平治國理政思想實(shí)踐邏輯在各個(gè)建設(shè)領(lǐng)域的展開。

六、對(duì)推進(jìn)國防和軍隊(duì)建設(shè)的回答形成了“強(qiáng)軍興軍論”

如何為治國理政提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，建設(shè)與我國國際地位相稱、與國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是治國理政思想必須回答的軍事課題。十八大以來，習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)國防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐中，統(tǒng)攬全局、運(yùn)籌帷幄，立足國家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局，構(gòu)建了以強(qiáng)軍目標(biāo)為核心的國防和軍隊(duì)建設(shè)思想。

對(duì)推進(jìn)國防和軍隊(duì)建設(shè)的回答形成了“強(qiáng)軍興軍論”，其主要內(nèi)容包括：實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)要始終堅(jiān)持以政治建軍為立軍之本。軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題是緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證[3]54。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是強(qiáng)軍之魂，筑牢軍魂是我軍政治工作的核心任務(wù)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)要深入推進(jìn)改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略。深化國防和軍隊(duì)改革是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代要求，是強(qiáng)軍興軍的必由之路，也是決定軍隊(duì)未來的關(guān)鍵一招。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)要以依法治軍、從嚴(yán)治軍為基本方略。必須創(chuàng)新發(fā)展依法治軍理論和實(shí)踐，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、嚴(yán)密高效的軍事法規(guī)制度體系、軍事法治實(shí)施體系、軍事法治監(jiān)督體系、軍事法治保障體系。習(xí)近平國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，創(chuàng)造性回答了新形勢(shì)下為什么要強(qiáng)軍、怎樣強(qiáng)軍等重大問題，明確了軍隊(duì)建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)和總體要求，闡明了軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想和原則，為黨的軍事理論寶庫譜寫了嶄新篇章。

“強(qiáng)軍興軍論”指引全軍官兵堅(jiān)定不移走中國特色強(qiáng)軍之路，不斷開創(chuàng)強(qiáng)軍興軍新局面，指引我軍全方位搶占世界軍事競(jìng)爭戰(zhàn)略制高點(diǎn)，以強(qiáng)大戰(zhàn)斗力躋身于世界一流軍隊(duì)之列。“強(qiáng)軍興軍論”譜寫了習(xí)近平治國理政思想的“軍事篇”，是其實(shí)踐邏輯在國防和軍事領(lǐng)域的延伸。

七、對(duì)構(gòu)建新型國際關(guān)系的回答形成了“合作共贏論”

如何為治國理政創(chuàng)造一個(gè)和平安寧的國際環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中國和平發(fā)展，與世界各國構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是治國理政思想必須回答的外交課題。習(xí)近平積極主動(dòng)運(yùn)籌外交全局，謀劃中國特色大國外交的宏偉藍(lán)圖，在融合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和新中國外交優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”

對(duì)構(gòu)建新型國際關(guān)系的回答形成了“合作共贏論”，其主要內(nèi)容包括：中國將致力于同世界各國一道打造人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系，推動(dòng)全球治理體系改革完善，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，按照親、誠、惠、容理念推進(jìn)周邊外交。秉承這一思想，我國提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，以海納百川的胸懷向世界展示中國風(fēng)范、中國誠意、中國氣派。

“合作共贏論”蘊(yùn)含著博大精深的中華智慧，閃耀著與時(shí)俱進(jìn)的思想光芒，具有高度的戰(zhàn)略性、前瞻性和指導(dǎo)性，成為指導(dǎo)中國外交的強(qiáng)大思想武器。“合作共贏論”是習(xí)近平治國理政思想的“外交篇”，是其實(shí)踐邏輯在外交領(lǐng)域的拓展。

黨中央治國理政思想的七個(gè)方面始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在對(duì)實(shí)踐問題的回答中形成和發(fā)展成為了一個(gè)層次分明、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。在這個(gè)理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是治國理政的奮斗目標(biāo)，起著根本引領(lǐng)作用；中國特色社會(huì)主義是治國理政的時(shí)代主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇，居于思想體系的統(tǒng)帥地位；“五大發(fā)展理念”是治國理政的發(fā)展指導(dǎo)思想，指引了民族復(fù)興的發(fā)展路徑；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是治國理政的頂層設(shè)計(jì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供根本制度體制機(jī)制保障；“五位一體”總體布局是治國理政的具體部署，奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神力量；國防和軍隊(duì)建設(shè)為治國理政提供可靠的安全保障；構(gòu)建新型國際關(guān)系為治國理政創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。總之，黨中央治國理政思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、體系完整、有機(jī)統(tǒng)一的整體，同時(shí)也是一個(gè)開放的理論體系，必將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和更加完善。

[1]中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)［Z］．北京:學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016．

[2]恩格斯．自然辯證法［M］．北京:人民出版社，1971．

[3]中央軍委政治工作部．習(xí)主席國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本［Z］．2016年版.北京：解放軍出版社，2016．

（責(zé)任編輯：彭治民）

On Practical Logic of Xi Jinping's Governing Theory

WANG Hai-shan,YANG Qing-chun
（1.Political Science and Law Institute,National Defense University,Xi'an 710068,Shaanxi;2.Editorial Department of Journal of Xi'an Communication Academy,Xi'an Communication Academy,Xi'an 710106,Shaanxi）

The practical logic of Xi Jinping's theory of governing the country contains the law of thinking between practice and theory,which has important theoretical and practical significance.The governing goal of national rejuvenation theory is the logical starting point;the theme of governing road,theory and system theory is a logical topic;The development concept of the guiding ideology is the logical hub;the Four Comprehensive strategic layout is the core logic of governance;the Five in One theory is the logical expansion;promoting the construction of national defense and the army is the logic extension in the field of military;the win-win theory of building new international relations is logic development in the diplomatic field.

Xi Jinping;governance;practical logic;socialism with Chinese characteristics;national rejuvenation

D61

：A

：1674-0033（2017）03-0001-04

10.13440/j.slxy.1674-0033.2017.03.001

2017-04-16

王海山，男，陜西渭濱人，博士研究生，編輯