潤物無聲 教育無痕

張克潔

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0040-02

新課程標準指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。”。然而，受傳統觀念的影響，當前在小學品德課教學過程中，不少教師把學生當作“德性的口袋”，單純地向“口袋”里灌輸道德觀念，忽視他們的主動求索、獨立思考，過于注重書本知識學習，脫離學生的思想實際和生活實際，致使學生知而不行，大大降低了品德課程的實效性，嚴重影響了學生的人格發展。陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育”，為此，要改變品德教學與生活疏離帶來的弊端，小學品德教學必須從學生的生活實際出發，創設生活化的教學情境，引導學生去發現、思考、體驗和解決生活中的道德問題，在實際生活中養成良好品行。

一、源于生活，引導發現

在當今互聯網時代，信息浪潮席卷，社會價值觀日趨多元化，小學生也已有了較強的獨立性和主體性，在這種背景下，傳統的品德教學靠單純的規范、道德條目的灌輸并不能有效達到提升學生道德認識的目的，還可能導致學生產生逆反心理。美國教育學家杜威認為：健全的品格不是單獨說教、灌輸的產物，而是主體參與的結果。為此，在品德教學的過程中，教師必須挖掘生活資源，善于利用小學生生活中的道德困惑或生活中的道德問題，以此來創設教學問題情境，讓學生去感受、質疑、思索、爭吵、探究，在相互的交鋒、碰撞中，以改變他們不利于品德發展的線性思維和思考方法，澄清自己的價值觀念，深化對道德觀念的認識，認同社會主流價值觀，提升自身的道德認知水平。

例如，針對學生交朋友過程中存在的“講哥們義氣，替朋友出頭”的一些不良矛頭，在上品德課時，筆者提出“如何交朋友”的話題，組織學生討論，尤其是讓學生討論“哥們義氣、朋友之間兩肋插刀，是不是真正的好朋友？”通過爭論，師生最后歸納為：不分對錯，替朋友出頭不是好朋友，朋友之間做壞事相互包庇、相互隱瞞也不是好朋友。好朋友之間應分清對錯，朋友有缺點要相互幫助改進，共同進步，毫無疑問，學生的對好朋友的認識并不是教師灌輸的，而是學生有自己思考，經過交鋒，在教師的引導下而獲得正確的認識，這種認識“印跡”更為深刻。

眾所周知，道德源于生活，根植于生活，只有生活沃土的滋養，學生的品德發展才能結出豐碩的果實。然而，學生在現實生活中往往會發現一些和課堂里、書本上、教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑，對于老師來說，學生的這些困惑是豐富生動的教學資源，產生困惑時也是教師進行品德教育的最佳契機，教師應善于把握時機，挖掘生活資源，引導學生去討論、發現，以增強學生的道德判斷能力、決策能力，成為一個真正的道德主體，而不是一個“聽話”、“服從”的“道德口袋”。為此，教師應走近學生，走進學生的生活世界，聽聽他們在說什么，問問他們在想什么，看看他們在做什么，關注他們遇到的生活問題，關心他們遇到的情感問題，引導他們自己去交鋒，補充、修正、加深思考、探索，以樹立正確的人生觀、價值觀，也只有這樣品德課堂才會真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課堂。

二、貼近生活，用心體驗

著名教育家蘇霍姆林斯基說，“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富”。體驗是學生把外在的道德知識觀念轉化為內在道德需求的中介、關鍵環節，道德知識觀念只有通過學生的親身經歷并啟動全部心智去感受、體會、領悟、移情，才能內化為學生自己的道德認知，才會觸及學生的心靈，進而轉化為學生的道德信念，學生才會自覺主動地去踐行道德，逐步完善自身的道德人格，也只有這樣才能真正解決品德教學過程中“知而不行”、“知行不一”的問題。為此，在進行品德教學時，教師必須重視學生的道德體驗。

為了增強學生的體驗，在品德教學時教師應注重情境的創設。教師可根據學生已有的道德認知、個性特點、行為習慣、道德需求，結合品德教學內容要點，創設生活化的教學情境，教師也可以通過小品、游戲等角色扮演活動，讓學生參與其中，身臨其境，啟迪、引導他們在活動過程中調動已有生活經驗，對心路歷程進行反思、理解、感悟，用心體驗生活中的現象，升華道德情感，建構自身的道德價值，追尋人生的意義。

如在教學《我從哪里來》時，為了讓學生體驗母親孕育自己的不易，在課堂教學中設計了一個角色模擬活動，讓學生把重書包綁在肚皮上，然后彎腰系鞋帶、掃地、擦地。正是這種“身臨其境”的新體驗，學生的心靈深深受到觸動，也正是這種觸動，學生愛父母，愛長輩這種情感從心底里被激發出來，這種體驗起到“潤物細無聲”的效果。

總之，教師在設計體驗活動時，應注意調查、分析學生已有的道德認知、體驗，然后設計學生沒有體驗過的或體驗較少的活動。這樣的活動才能起到加大情感催生的強度，給學生帶新的刺激，激蕩學生深層的情感，在內心深處引發新的沖突、震撼。可以說讓學生產生深層體驗的、生活化的道德活動是學生道德得以滋養的厚實“土壤”，其道德種子才能發芽、生根、茁壯成長。

三、回歸生活，積極實踐

英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室，不指向社會現實，實質上不是道德教育，是非道德教育”。顯然，如果品德教學遠離日常生活，把學生封閉在抽象的、虛擬的課本堆里，學生的道德成長就缺乏生活的根基，其結果往往是有道德知識，缺乏道德行動，缺乏道德生活。為此，品德教學必須回歸生活世界，教師應把課堂學習與生活實踐結合起來，開展豐富多彩的社會生活實踐活動，讓學生去與自然交流，與社會共舞，去經歷、感受、沖突、回味、感悟，在與現實生活世界的撞擊、交流、體驗中深化道德認知，建構價值觀念，增強道德情感，反省道德行為，追尋生活意義，達到知與行的和諧統一，從而自發地、主動地去關心社會、關注生活，過上幸福生活。

生活滋潤道德，道德升華生活。有必要指出的是，品德教學回歸學生生活，要求教學不但關注學生當下的現實生活，還應該提高學生的生活能力，指導和引領學生的生活實踐，對學生的生活產生積極的作用。

品德與生活（品德與社會）課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中，教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養”。為此，品德教學必須走向生活、走向開放，拓展兒童的活動空間，從課堂走向大自然、走向家庭、社區，開展充滿樂趣與色彩的各種實踐活動，讓學生去“參觀訪問、調查、游戲、欣賞、設計、實驗、制作”等等，在這些類型的實踐活動中感受、體驗、反思、領悟，完善學生道德認識，養成良好品德和行為習慣、心態陽光、樂于探究、提升實踐能力和生活智慧，享受生活的樂趣。

參考文獻：

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