淺析貴州瑤族服飾的藝術價值

(貴州省工藝美術研究所 貴州 貴陽 550000)

淺析貴州瑤族服飾的藝術價值

覃苗譚春生

(貴州省工藝美術研究所貴州貴陽550000)

貴州地處高原，多山地，植被茂密，氣候宜人。是一個多民族聚居的地方，民族成份有49個，而世居的少數民族有16個之多，為貴州多元文化的形成奠定了基礎。民族文化豐富多彩，民族服飾多種多樣，由于部落所處的地域環境與民俗信仰的不同而造成了不同的民族服飾各不相同，且服飾圖案都十分精美，特別是瑤族服飾，因其悠久的歷史文化價值和獨特圖案造型藝術而聞名于世。本文以貴州瑤族服飾為研究對象，對瑤族服飾的來源、服飾的特點及未來的發展進行了客觀的描述，使得瑤族服飾的藝術價值得到突顯。

貴州；瑤族服飾；藝術價值

一、瑤族服飾的歷史沿革

服飾，是社會文明的象征，是時代進步的標志，是穿在身上的活化石。服飾包括服裝與飾品，歷史悠久。最早的服飾可以追溯到遠古時期的類猿人，他們已經開始利用樹葉、植物皮、動物皮遮蔽私密部位和保暖，利用石器、動物牙具等打磨穿孔作為配飾佩戴于身上，所以說服飾的發展歷史淵遠流長。

由于文明進程的腳步慢慢加快，到了三皇五帝時期我國的部落文明開始形成，而區別于部落最鮮明的東西就數服飾了，服飾最初只是起著遮羞、保暖、祭祀的作用，但隨著社會經濟的發展，人類已經不能滿足于單調的服飾樣式了，開始對服飾的美觀提出了新的要求，開始追求服飾的藝術美觀性，就像唐代詩人朱慶馀在詩文中說到“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”充分體現了人們對服飾要求已經達到了新的高度，對服飾的功用不只是局限于當初的遮羞、保暖、祭祀了。

隨著部落文明的發展，我國逐步形成了豐富多彩的服飾文化。瑤族作為中華民族文明的一部分，也有著他獨特的服飾元素。瑤族服飾紋樣多以動植物為主，圖案紋樣繁多，按大自然分類有花、鳥、蟲、木，按幾何紋分有曲折型、鋸齒型、叉型、菱型、方形、人字型、萬字型。瑤族有犬崇拜的習俗，據稱神犬盤瓠是瑤族的祖先，他們的服飾大部分也與犬有關，據《后漢書·南蠻列傳》載：“昔高辛氏蚩尤之犬戌之冠……時帝有畜犬，名曰盤瓠，下令之后，盤瓠銜人頭遺闕下……以女配盤瓠，走入南山，生子十二人，六男六女，自相夫妻……帝順其意，賜(以)名山廣澤……無關梁符傳租稅之賦。”因此，瑤人以犬為圖騰，稱盤瓠之后。“蠻居集中，不事賦役，謂之瑤人”。而清代檀萃在《說蠻》中云：“瑤名奉客，古八蠻之種，皆高辛狗王之后”。所以說瑤族服飾種類繁多，豐富多彩。

瑤族是中國南方古老的民族之一，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州等地，大多分布于南方，是一個典型的山地民族，呈大分散、小聚居的特點。隨著社會經濟、文化、信息的不斷發展，瑤族民族經過了多年的傳承與發展，現已經成為了一個跨國際性的民族，在越南、老撾、泰國、緬甸、美國、法國、加拿大等地都有瑤族人的分布。而瑤族又因其居住和服飾的不同分類也不同，大致可分為過山瑤、紅頭瑤、大板瑤、平頭瑤、藍靛瑤、沙瑤、白頭瑤等。

二、貴州瑤族服飾的特點

貴州瑤族主要分布于從江、榕江、三都、荔波、黎平、都勻、麻江、望謨等縣市，有青瑤、白褲瑤、盤瑤、紅瑤、長衫瑤之分。而男女服飾均以青藍色為主，呈五彩斑斕之勢，《搜神記》言：瑤人“績織不及，銷以草食，好五色衣服，裁制皆有尾形”。而在《隋書.地理志》也有所記載，“瑤人承盤瓠之后，故服章多用斑布為飾”。通過諸多的著作而言，充分說明了瑤族人對服飾顏色的偏好，其服飾好五顏六色、豐富多彩；同時也說明了瑤族人對祖先盤瓠的崇拜之情。

制作工藝。瑤族是一個山地民族，有著“五嶺無山不有瑤”之說，他們過著與世隔絕的生活，所以都是男耕女織、刀耕火種式的生活方式。在這樣的環境下，瑤族的婦女們學會了織布制衣的技巧，而瑤族服飾的制作工藝極其復雜。首先是自制染料，爾后割麻抽絲織布，通過蠟染多次染色，最后采用精湛的刺繡手藝把精美的圖案繪制于上，色彩艷麗，整體視覺效果和諧，最終形成了人們所看到的瑤族服飾。在機械工藝如此發達的今天，仍有大部分的瑤族服飾是通過手工制作而成，可想而知瑤族服飾所具備的藝術價值是其他機械生產的服飾無法媲美的。

服飾圖案特點。貴州瑤族服飾有著獨特的藝術性，男女有別，不同年齡斷也不相同。覃會優教授在《貴州瑤族服飾文化》一文中這樣描述：“男性服飾大體相同，有的仍蓄發盤髻，多用青色土布包頭，衣著一般是對襟或右衽短衣，銅扣、布扣或無扣，下身穿寬腳長褲或及膝燈籠褲(白褲瑤)，扎腰帶，綁腿，捆頭巾。女性服裝有三種類型：一是大襟上衣配褲子；二是無領短衣配百褶裙、裹腿；三是無袖貫首型褂子(背牌裝)，兩側不縫合，腰束長帶，下配百褶裙、裹腿。頭飾有包布巾的，有頭戴木板、巾幕四垂的，有支架高聳、覆以錦巾的，有插銀簪片、分發如燕尾式的。”充分說明了貴州瑤族服飾的特點，但由于種類不同，服飾的特點也不盡相同，但大多與銀飾搭配，更加彰顯其獨特的藝術魅力。

貴州瑤族種類繁多，服飾文化豐富多彩，由于不同的地域風貌與風俗民情的影響，不同的瑤族呈現出不同的服飾特點。例如貴州的青褲瑤以背牌上的回形紋為其特點，而貴州的盤瑤則以狗頭冠與犬尾為其服飾圖案。

三、貴州瑤族服飾元素的前瞻性分析

瑤族作為中國少數民族的一支，具有獨特的審美觀念和生活習俗，其服飾絢麗多姿、好五彩紛呈。貴州瑤族由于所處的地理環境和生活習性的不同，逐漸形成了自己獨特的民族風格元素，積攢了自己豐厚的歷史文化底蘊，是瑤族分服飾不可或缺的一支，同時也是中國傳統文化的重要組成部分。

貴州瑤族由于所處的地域環境與信仰習俗的不同所呈現的服飾紋樣也不相同，服飾圖案的不同所蘊含的意義也是不一樣的，所以其應用與發展形式也不盡相同。例如青褲瑤常以人形紋與回形紋來裝飾服飾，而盤瑤卻是喜愛利用狗頭冠或犬尾來點綴服飾，每個地方的不同瑤族都是不一樣的。

不管瑤族服飾元素最終以什么樣的形式呈現，都對瑤族服飾起到一定的推廣效應，使得更多的人知道、了解和認識到了瑤族服飾，隨著經濟社會、科技傳媒的發展應用，瑤族服飾已經走上了國際。所以說民族的終將國際化，瑤族服飾作為我國的非遺文化的生命軍，是一匹馳騁于沙場的“汗血寶馬”，未來的價值是無可估量的。

[1]張金庚.工藝美術手冊[M].山東科學技術出版社,1988.

[2]梁宏章.瑤族服飾研究綜述[J].藝術探索,2014年2月.

[3]覃會優,曹本建,梁全康.田野調查實錄系列——貴州瑤族服飾文化.

[4]周飛戰.盤瓠圖騰與瑤族服飾藝術[J].大眾文藝.

覃苗(1989-)，男，苗族，貴州務川人，貴州師范大學藝術學理論碩士，工作單位：貴州省工藝美術研究所，研究方向：民族民間工藝美術；譚春生(1969-),男，漢族，助理研究員，貴州貴陽人，大學本科，工作單位：貴州省工藝美術研究所，研究方向：金屬材料、工藝美術。

1.貴州科學院“貴州特色文化旅游產業服務平臺建設”(黔科合服企[2015]4014-2號)

2.貴州省民族民間工藝文化旅游商品互聯網信息共享平臺(黔科合平臺人才[2017]5706)

3.貴州旅游商品產業技術創新戰略聯盟(黔科合體CLM[20015]4002號)