《反對本本主義》的方法論分析

丁菲菲

(西藏民族大學馬克思主義學院 陜西 咸陽 712082)

《反對本本主義》的方法論分析

丁菲菲

(西藏民族大學馬克思主義學院 陜西 咸陽 712082)

《反對本本主義》闡述了應該如何對待馬克思主義的問題，鮮明地提出了調查研究、反對本本主義、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國國情等觀點，指出了馬克思主義理論應與中國的具體情況相結合。本文從馬克思主義與社會科學方法論的角度分析毛澤東思想關于“本本主義”的論述，其中體現的方法論是每一個真正的馬克思主義者必須堅持的原則和方法，對建設中國特色社會主義具有重要的理論和現實意義。

《反對本本主義》；馬克思主義；方法論

一、《反對本本主義》的寫作背景

(一)著作的提出。1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，要挽救中國革命，帶領中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下提出并完成的。

(二)提出問題的依據

1.共產國際的“瞎指揮”。共產國際在這一時期對中國革命“瞎指揮”，不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國的革命實踐，使中國革命屢遭挫折，損失巨大。

2.中國共產黨內的“左”派風。共產國際指導中國革命最教條的這一時期，也是中國共產黨內部“左”派風最盛行的時期。這一時期中，最具代表性的就是黨內的三次“左”傾錯誤，增加了中國革命的艱難，給中國革命造成了巨大的損失。

3.毛澤東的個人努力。看到中國革命在共產國際的瞎指揮和黨內嚴重“左”傾思想的錯誤指導下，一步步走向災難的深淵，毛澤東堅持自己的革命理想，在革命實踐中堅持從實際出發，把共產國際的指示和蘇聯革命經驗與中國革命實踐相結合，堅決地與本本主義作斗爭。

二、《反對本本主義》的主要內容

《反對本本主義》 是毛澤東在1930年5月完成的，是毛澤東思想形成的重要標志，是馬克思主義中國化的開始，是最早的一篇馬克思主義的哲學著作。《反對本本主義》篇幅不長，以“沒有調查，就沒有發言權”這一中心思想貫穿全文，共分為七個部分：

第一部分提出沒有調查就沒有發言權，強調調查的重要性。第二部分指出調查就是解決問題。第三部分指出了當前本本主義的幾種體現，一種是“以為上了書的就是對的，‘開口閉口拿來主義’”，另一種則是“社會科學研究存在的本本主義”，強調要堅決反對本本主義。第四部分闡述了離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，文章提出“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰勝敵人的任務。必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神”。第五部分指出社會經濟調查是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略。第六部分指出中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。共產黨正確而不動搖的斗爭策略，只能在群眾的斗爭過程中產生，只能在實際經驗中產生。第七部分毛澤東詳細地介紹了如何進行調查研究。

三、《反對本本主義》的歷史意義

《反對本本主義》是毛澤東論述調查研究問題最早的一篇專著，它集中了毛澤東調查研究思想的核心和精華，標志著他的調查研究理論的形成，并且反映出毛澤東思想活的靈魂的三個基本點即實事求是、群眾路線、獨立自主的思想雛形，豐富了馬克思主義的認識論和方法論。因此，它在馬克思主義哲學和毛澤東思想發展史上擁有巨大意義。

同時，《反對本本主義》也是毛澤東反對教條主義的一篇重要著作，在我們黨的歷史上具有重要作用，使中國共產黨人從教條主義的束縛中以及從對共產國際決議和蘇聯經驗的迷信中擺脫出來，端正黨的思想路線和工作作風。這篇文章在對毛澤東思想的形成，中國共產黨實事求是思想路線的形成，以及馬克思主義中國化的發展都發揮了重大的作用，具有深遠的歷史意義。同時，這其中的思想對于當今工作的開展也具有重要的現實意義。

四、《反對本本主義》的方法論

(一)以實踐為基礎的研究方法

1.立足實踐需要研究理論。實踐是人的存在方式，是人為了解決自身需要與外部世界的矛盾，而進行的能動地適應與改造世界的物質性活動。實踐是認識的來源，認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。理論的重要性，在于它能夠指導實踐，回答實踐提出的種種問題。毛澤東在《反對本本主義》中指出：反對本本主義，并不是不要“本本”，否則會走向主觀主義的另一方面，做到既能堅持“本本”的一定指導，又能“反對本本主義”，就“只有向實際情況作調查”。調查研究是進行社會科學研究的基礎一環。因此，毛澤東在馬克思主義的基礎上提出“沒有調查，沒有發言權”。可見，毛澤東正確地理解了辯證唯物主義認識論，解決了理論和實踐的關系問題，不僅堅持實踐是首要的觀點，而且重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則，反對教條主義，反對思想僵化。

2.在實踐中檢驗理論和發展理論。理論是否正確，要在實踐中檢驗理論，實踐是檢驗真理的唯一標準。毛澤東在《反對本本主義》中始終堅持這一理論，指出“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的”。然而，實踐是發展的，理論也是發展的，這種狀況決定了主觀與客觀、理論與實踐的統一只能是具體的歷史的統一，而不可能是絕對的統一。

(二)社會系統研究方法——強調社會系統的整體性原則。從社會系統論出發，毛澤東在研究反對“本本主義”時深刻揭示了系統的整體性。他在研究社會經濟調查是指出：“作為我們社會經濟調查的對象的是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現象”。毛澤東認識到系統的整體性能是由社會各個部分相互作用而在整體層次上涌現的，因此他強調“工業無產階級、手工業工人、雇農、貧農、城市貧民、手工業者階級、小商人、中農、富農、地主階級、商業資產階級、工業資產階級的狀況都是我們調查時要注意的。”

(三)社會主體研究方法——人民群眾是歷史的創造者。每一社會個體和群體在社會歷史發展中都有其作用，但作用的性質和大小不同。從社會發展的總體看，只有人民才是創造歷史的決定力量。毛澤東堅持馬克思主義唯物史觀，他強調到群眾中作調查研究，在《反對本本主義》中指出：“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。”他提出：“我們的斗爭目的是要從民權主義轉變到社會主義。我們的任務第一步是，爭取工人階級的大多數，發動農民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨政權，完成民權主義革命。”可見，研究社會歷史必須堅持群眾史觀，人民群眾是創造歷史的決定力量。

五、小結

本文從社會科學方法論的角度分析毛澤東的著作《反對本本主義》，其中體現的方法論：一切從實際出發，理論聯系實際，具體問題具體分析等對我們今天的學習和工作具有借鑒意義，對建設中國特色社會主義具有重要的理論和現實意義。

[1]馬克思主義與社會科學方法論編寫組.馬克思主義與社會科學方法論[M].高等教育出版社,2013.8.

[2]毛澤東選集第一卷[M].人民出版社,1991.

[3]廖軍.《反對本本主義》產生的歷史背景與偉大意義[J].西安交通大學學報,2010(2).

[4]李軍星.毛澤東哲學思想初步形成的標志——《反對本本主義》的探析[J].長春大學學報,2012(11).

丁菲菲，女，漢族，山西太原人，碩士，西藏民族大學，研究方向：民族理論與政策研究。