美國女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展

柳靜文

(山東科技大學(xué) 山東 青島 266000)

美國女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展

柳靜文

(山東科技大學(xué) 山東 青島 266000)

根據(jù)《牛津高級英漢詞典》，女權(quán)主義是“婦女應(yīng)有與男子同樣的權(quán)利和機(jī)會的信念和目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的斗爭”。這是一個表達(dá)女性平等和認(rèn)同的欲望的詞。當(dāng)女權(quán)主義出現(xiàn)在文學(xué)作品中時，作者通常用他們的作品作為工具來表達(dá)婦女如何真正應(yīng)該得到什么的想法。路易莎·奧爾科特及其代表作《小婦人》是女權(quán)主義的代表作。為了對這部小說中的女權(quán)主義進(jìn)行研究，我們首先要簡要介紹女權(quán)主義。

女權(quán)主義起源于西方女權(quán)主義思潮和運(yùn)動，包括兩性平等和女權(quán)運(yùn)動。它涉及到一個共同的目標(biāo)：界定、建立和實(shí)現(xiàn)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和人格方面的平等權(quán)利。

“女權(quán)主義”一詞首次出現(xiàn)于1870的法國，意思是婦女的自由和解放。它在二十世紀(jì)開始在美國流行起來?！芭畽?quán)主義”有兩種不同的含義，即“女權(quán)主義”和“女權(quán)主義”。簡言之，它是現(xiàn)代婦女解放的產(chǎn)物，首先是思想上的，其次是文化上的?，旣悺ぐＫ勾鸂栐谑呤兰o(jì)的英國是她那個時代最激進(jìn)、最系統(tǒng)的女權(quán)主義者，她對女權(quán)的斗爭被稱為英國的第一次女權(quán)運(yùn)動。在歐洲大陸，法國女權(quán)主義為西方女權(quán)主義的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。在《公民權(quán)利宣言》和《公民權(quán)利宣言》頒布后，《婦女權(quán)利宣言》提出了婦女參政1789項(xiàng)要求。這是婦女第一次將自己的自由權(quán)作為一個整體來捍衛(wèi)。關(guān)于女權(quán)運(yùn)動的第一波有兩種說法：一種觀點(diǎn)認(rèn)為運(yùn)動始于十九世紀(jì)中旬，持續(xù)七十年以上；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為開始是在二十世紀(jì)初?，F(xiàn)在，女權(quán)運(yùn)動的第一次浪潮在1840至1925年間發(fā)生，這一運(yùn)動的主要目的是爭取與男子平等選舉的權(quán)利。1895、第一次女權(quán)組織，“朗豪坊”的女士，在英國成立。在第一次女權(quán)運(yùn)動最著名的領(lǐng)導(dǎo)人是瑪麗·沃斯通克拉夫特，她也是第一位女性。沃斯通克拉夫特認(rèn)為，男性和女性在民事和政治權(quán)利都是平等的，她反對貴族的特權(quán)，并強(qiáng)調(diào)有男性和女性之間沒有差異的時候，智力和能力。除了沃斯通克拉夫特，哈麗特泰勒和約翰斯圖亞特·軋機(jī)是在女權(quán)主義運(yùn)動第一次浪潮的代表，其他兩。他們的思想和思想對女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展也有深遠(yuǎn)的意義。第一樂章提到了三項(xiàng)目標(biāo)：選舉權(quán)、受教育權(quán)和就業(yè)權(quán)。在第一次浪潮結(jié)束時，這三個目標(biāo)幾乎實(shí)現(xiàn)了。這些地區(qū)的婦女權(quán)利得到了很大的改善，這確實(shí)是一個巨大的進(jìn)步。

女性主義運(yùn)動的第二次浪潮發(fā)生在60年代至70年代的美國，這場運(yùn)動規(guī)模很大，涉及的國家大多是發(fā)達(dá)國家。作為運(yùn)動的發(fā)源地，美國作出了巨大的貢獻(xiàn)。這一時期最杰出、最具代表性的領(lǐng)導(dǎo)人是貝蒂·弗里丹。她的代表作《女性的奧秘》是《時代女性》的最佳表現(xiàn)。弗里丹在書中提到的，可以歸結(jié)為一場反對傳統(tǒng)家庭主婦形象的革命。弗里丹認(rèn)為女人一生的唯一理由和最高價值是實(shí)現(xiàn)她真正想要的。正是這個建議，說出了成千上萬婦女心中的核心思想。第二波女權(quán)運(yùn)動確實(shí)是一個巨大的事件，在70年代末，英國有超過9000個女權(quán)組織，更不用說美國和加拿大了。1966年初，全國婦女組織(簡稱“婦女組織”)在美國成立，這是歐美地區(qū)最大的女權(quán)組織。更重要的是，現(xiàn)在代表50個國家的1400多名代表舉行了第一次全國性的婦女會議，并通過了25項(xiàng)關(guān)于婦女平等的提案。

在世界各地所有的女權(quán)運(yùn)動中美國女權(quán)運(yùn)動最具啟蒙意義。因此，美國往往被稱為“feminist運(yùn)動的搖籃”。

美國第一個女權(quán)運(yùn)動始于美國內(nèi)戰(zhàn)中十九世紀(jì)，此后，越來越多的婦女要求獲得他們的投票權(quán)。最后在二十世紀(jì)，婦女獲得了勝利。這是美國女權(quán)運(yùn)動的第一次高潮。在上世紀(jì)60年代，由于美國內(nèi)戰(zhàn)而爆發(fā)的第二次女權(quán)運(yùn)動高潮。此次運(yùn)動由黑人女性領(lǐng)導(dǎo)。

在美國的女權(quán)運(yùn)動萌芽的真正成長是在是獨(dú)立戰(zhàn)爭。那個時期，不分手過高等教育的女性開始為婦女權(quán)利進(jìn)行奔走和宣傳。她們通過書刊，個人出版的文章和信件來宣傳思想。這一時段的領(lǐng)袖是abigail adams。法國大革命對美國女權(quán)運(yùn)動帶來的不可估量的影響。婦女宣言正是根據(jù)《獨(dú)立宣言》而來的。這是美國婦女為獲得自由而跨出的成功一步。

十九世紀(jì)底和二十世紀(jì)初是美國歷史上有影響的轉(zhuǎn)折。在這條歷史道路上，美國實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)和城市化國家的轉(zhuǎn)變。隨著第二次世界大戰(zhàn)和大蕭條的到來，婦女權(quán)利問題又一次被忽視了。美國社會發(fā)展與性別保守之間的矛盾是導(dǎo)致美國第二次女權(quán)運(yùn)動的根源。一方面，婦女對提高生活水平的期望越來越高，越來越多的婦女受到良好的教育。另一方面，美國政府和公眾的聲音始終如一地指向同一個目標(biāo)：建立傳統(tǒng)的婦女形象。最后，在20世紀(jì)60年代，美國商業(yè)中的第二次女權(quán)運(yùn)動。第二波不僅在規(guī)模上，而且在意義上比第一波聲勢要浩大得多。這一時期，以男性為中心的社會結(jié)構(gòu)和價值觀受到了極大的動搖。婦女參加社會活動有更多的自由和認(rèn)同。

這兩次美國女權(quán)運(yùn)動浪潮使美國女性主義的形成更具形式化，這兩次運(yùn)動都是美國女權(quán)運(yùn)動的基本內(nèi)容。

十九世紀(jì)是美國女權(quán)運(yùn)動發(fā)展的一個基本階段。在十九世紀(jì)，人們普遍認(rèn)為，婦女是男人或家庭的裝飾品，婦女在社會或家庭中不能得到平等或良好的待遇。一個女人唯一的職責(zé)就是做一個稱職的家庭主婦——養(yǎng)活她的丈夫和孩子。然而，隨著法國革命的興起和第一次女權(quán)運(yùn)動，女性在第十九世紀(jì)逐漸意識到維護(hù)社會環(huán)境自身尊嚴(yán)的重要性。此外，就業(yè)和生活水平的壓力促使人們養(yǎng)成喝酒的習(xí)慣。美國家庭的酗酒問題也在生理和心理上傷害了婦女。婦女選擇組織婦女基督教禁酒聯(lián)盟來拯救家庭，從而在某種程度上導(dǎo)致女權(quán)運(yùn)動的進(jìn)一步行動。

美國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)將女權(quán)運(yùn)動推向了另一個層次。由于越來越多的婦女參加廢奴運(yùn)動，事實(shí)上，女性受男性刺激女性的政治權(quán)利而斗爭。1868年，美國選舉協(xié)會的露西石建立將與全國婦女選舉權(quán)協(xié)會。通過這種結(jié)合，全國婦女選舉協(xié)會成立了。除此之外，還有其他的改革機(jī)構(gòu)，如全國消費(fèi)者聯(lián)盟和全國工會聯(lián)盟，在政治領(lǐng)域爭取婦女權(quán)利。在這些社團(tuán)的幫助下，意識到剝奪政治權(quán)利脫離性別是不適當(dāng)?shù)摹拇?，美國的女?quán)運(yùn)動進(jìn)入成熟階段。

女權(quán)主義意識形態(tài)和運(yùn)動是女權(quán)主義的實(shí)踐形式，換言之，女權(quán)主義是各種運(yùn)動的表現(xiàn)和結(jié)論。女權(quán)運(yùn)動、女權(quán)主義思潮和美國社會變革的影響為美國作家提供了材料。正是在這種情況下，路易莎·奧爾科特卻站出來，選擇使用她的作品“小婦人”來闡述她對女權(quán)主義的看法。