高中語文“綠色詩歌鑒賞”教學策略探析

陳丹華

（泉港區惠華中學，福建 泉港 362804）

高中語文“綠色詩歌鑒賞”教學策略探析

陳丹華

（泉港區惠華中學，福建 泉港 362804）

改變“灰色詩歌鑒賞”的課堂現狀，還詩歌鑒賞課堂一抹綠色與生機。“綠色詩歌鑒賞”教學以生為本，精心創設詩歌教學情境，引導學生讀、品、悟，讓學生在詩歌意境中“涵詠咀嚼”，提升鑒賞能力，在“品情悟理”中涵養心靈，提升人生的感悟，使學生的語言鑒賞能力、理解能力得以提高，智力與人格得以和諧發展。

綠色；詩歌鑒賞；品情悟理

“綠色詩歌鑒賞”教學，是指在詩歌教學中，以生為本，根據學生興趣愛好等進行開放性教學情境設計，引導學生讀、品、悟，在涵詠咀嚼中走進詩境，享受意境，在品情悟理中涵養心靈，提升人生感悟。德國教育家斯普朗格指出：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”［1］詩歌蘊含著豐富的人文精神和文化內涵，對涵養學生的心靈、拓展他們的精神領域具有促進作用。

在高考指揮棒的指導下，詩歌課堂重理性說教和應試技巧訓練，忽視學生讀、品、悟的情感體驗。課堂教學基本遵循著“一解題、二釋詞、三譯句、四總結”的模式，搗碎了詩歌原本行云流水、渾然一體的審美境界，切割了詩歌所深蘊的精思、激情和韻味，使詩歌鑒賞課堂淪為機械、沉悶的“灰色詩歌鑒賞”。面對此種現狀，筆者借鑒趙謙翔老師的綠色詩歌鑒賞教學理念，結合自身教學實踐經驗，從“綠色”角度對詩歌鑒賞教學進行策略探析。

一、創設情境，激發興趣

美國著名哲學家、教育家杜威提出“思維始于實際經驗的情境”，把“情境”列為教學法的第一要素，良好的教育情境是學生學習的開端和背景。［2］創設教學情境可以激發學習興趣，拓展思維空間，使學生積極主動地投入到學習中去，也是支持學生持續學習的動力。“綠色詩歌鑒賞”注重創設教學情境，引導學生不知不覺走進詩歌意境，讓學生的學習處于一種積極的心理狀態。

（一）借助語言，描述情境

教學語言作為教學信息的傳遞媒介，比其他的教學手段或藝術形式更易達到準確、明晰的思想高度，從而獲得最佳的教學效果。詩歌是語言王國里的一朵奇葩，濃縮了中華民族幾千年的語言精華，詩歌用最精致的語言來描繪最美好的畫面和意境，教學時可以用形象扼要的語言抓住詩歌的語言美特質，創造美的意境。如在教學杜甫《登高》一課時，教師可運用低沉、傷感的語調，緩慢而有節奏地描述這樣一幅登高秋江景色的凄涼的畫面：在重陽節登高祈求長壽的節日，有這樣的一位老人，離家萬里，漂泊天涯，客居異鄉，孤身一人，抱病登高，面對萬里江天、孤獨飛鳥、衰敗枯樹、又逢霜天，木落之秋，引發了作者身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀，不禁百感千愁涌上心頭。在教師語言渲染下，學生不知不覺地被教師描述的凄涼畫面所感染，以此誘發學生進入詩境，產生一種欲罷不能的濃郁興趣。

（二）借助多媒體，展現情境

多媒體輔助教學通過呈現文字、圖像、視頻、動畫、音樂等豐富信息，生動形象、鮮明直觀地傳遞教學信息，使學生的感知更加立體化、形象化，便于接受、理解，提升認知效率。詩歌語言簡練、寓意豐富，在詩歌教學中，結合文本的特點，借助多媒體展現詩畫場面，讓學生在情境中領悟文字的內涵，體會作者的情意。

在范讀杜甫《登高》時，可以播放視頻展示悲秋之景，配以《二泉映月》的背景音樂，讓學生在展現的情境中深切地感受詩人“千愁萬緒集于一端，八重悲意層層疊加，一字一悲，一句三嘆，情感更趨沉郁，詩意更見悲慨”的悲切心境，對詩人憂時傷世之感，遭遇的不幸和內心悲苦產生共鳴。

（三）借助生活故事，再現情境

生活是藝術的源泉，詩歌是詩人生活的外化。詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著詩人豐富而強烈的思想感情。“綠色詩歌鑒賞”要注重聯系生活，再現情境，尋找詩歌與學生情感相契合的觸動點，拉近學生與文本的距離，使讀者與作者的感情產生共鳴。

在教《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》兩首詩時，筆者把這兩篇合在一起授課，利用牛郎和織女的傳說作為引入教學的切入點，激發學生的學習興趣。七夕節是中國傳統佳節，又稱中國的情人節，是牛郎織女相會的日子，這則傳說在生活中代代相傳，家喻戶曉，學生對這樣的傳說是很感興趣的。通過這則傳說引入教學，讓生活中美好的傳說與詩歌教學聯系起來，拉近學生與文本的距離，在實際的教學中收到了良好的教學效果。

二、涵詠咀嚼，提升鑒賞能力

詩歌濃縮了中華民族幾千年的語言精華，詩歌的節奏傳達詩人內在的起伏情感，涵詠咀嚼是一種情感的整合，是學生與作者的整合，可以感受詩歌的美感，提升詩歌的欣賞水平和藝術修養。《普通高中語文課程標準（2003實驗版）》指出：“對古詩文的教學，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。”“三分文章，七分讀”，好文章是讀出來的；“涵詠工夫興味長”，好文章是品出來的。只有反復誦讀文章，涵詠其中，才能得其妙處。詩歌更是如此，詩歌語言凝練，聲韻和諧，具有音樂美，是最適合誦讀的文學樣式。“綠色詩歌鑒賞”的語文課堂，應該是書聲瑯瑯的。

（一）在誦讀中感受“音趣”

中國詩歌具有音趣美，四聲的抑揚頓挫，連綿詞的回環響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的聲韻和諧，押韻的瑯瑯上口，這些都構成了詩歌的聲調美、節奏美和押韻美。“綠色詩歌鑒賞”離不開反復誦讀，因為誦讀能夠帶動眼、口、耳、腦多種感官的參與，有助于領悟詩旨，把握詩意。有感情地誦讀是準確把握詩歌感情基調最直接最有效的方式。因此每天語文課堂，都要擠出時間，堅持不懈地讓學生誦讀，在讀中賞，在賞中讀。

如李白的《將進酒》：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”學生通過一遍一遍地吟詠后，就會體悟出黃河的氣魄之大，人生的易老之悲。通過誦讀，讓學生潛下心,讀進去，品出味，感受詩歌的“音趣”美。

在教李清照的《聲聲慢》時，先讓學生欣賞名家濮存昕的視頻朗讀，然后讓學生自己試著讀，體味《聲聲慢》所蘊含的意境和韻味。開頭的七對疊詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，讓學生反復誦讀，品出三種韻味：一是七對疊詞的語言節奏美和聲調和諧美；二是七對疊詞的重復加一倍孤單凄切悲苦的情調；三是七對疊詞讀起來短促而抑郁的聲調要與詞人的寂寞空虛、孤苦無助、凄涼悲苦的情感有機融合起來。［3］學生邊品讀邊感受詞人的處境和心境，不知不覺走進詩歌的意境。

（二）在誦讀中體味“情趣”

葉圣陶先生曾這樣描述：“吟誦的時候，對于討究所得的并不僅是理智的理解，而且有親切的體會，不知不覺間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。”［4］“綠色詩歌鑒賞”注重引導學生反復誦讀文本，涵詠其中，去體味詩歌的“情趣”美。

詩歌具有抒情性和情感性的特征，“綠色詩歌鑒賞”教學中要注重引導學生體會詩歌所蘊含的情感和意境，使詩人所寄予的感情和學生審美情感產生共鳴和交流，從而引發審美思考。

如學習陶淵明的《歸園田居（其一）》時，為了讓學生體悟陶淵明“閑適恬淡”的生活情趣，可以設計“初識田園白描——賞析歸田之志——回味田園詩意——細品深沉喟嘆——一言心得”五個環節。從田園畫面的感知到作者心志的探索，再到意境的體味，讓學生一步步靠近詩中蘊藏的情趣。

三、品情悟理，提升人文素養

“綠色詩歌鑒賞”教學注重對詩歌語言的揣摩品味，可以讓學生一起來“咬文嚼字”，通過對詩詞字句的反復品味，在形象感受的基礎上，走進“意境”，品悟詩歌的思想感情和深刻意蘊，從而提升人文素養。

（一）揣摩對比，把握作品的深刻意蘊

沈德潛曾說：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”可見，對文字的反復揣摩、字斟句酌，其本質在于“煉意”。

以納蘭性德《長相思》為例，筆者這樣設計題目:將下列字詞巧換成意思相近的詞，力求不破壞詩的語感美感。通過對比，體味有何不同，原詞好在哪里？

教師：品味原詞“山一程，水一程；風一更，雪一更；那畔；聒碎；故園”與相近的詞“山長水遠、山迢迢，水迢迢；漫天風雪、風漫漫，雪漫漫；那邊、那頭、那岸；聒噪、聒擾，聒亂”的不同。

學生：經過一番小組的討論交流后，成果展示如下:

“長”“遠”“迢迢”都只言路途遙遠，而“山一程，水一程”既含有“路漫漫其無垠兮”，又隱含著“風雪兼程”之意，不過“山迢迢，水迢迢”蠻有詩情畫意的。

“漫天”“漫漫”極言風雪”之大，“風一更，雪一更”可見詞人難入眠，“打更聲”聲聲入耳，因為思念家園思念親人朋友。

“那畔”“那”字用得好，道出距離上的“遠”、情感上的“疏”，“那”不是我日思夜想魂牽夢繞的“故園”。“邊”“里”“頭”口語色彩濃，還是“畔”字有嚼頭，有味道。

“噪”“擾”“亂”只寫點環境的嘈雜，令人心煩意亂。“碎”卻有力表明詞人肝腸寸斷像玻璃碎裂一地。

（二）品味開掘，提升對作品的理解力

葉圣陶老先生曾告誡人們，在精讀詩歌作品的時候，“一字未宜忽，語語悟其神。”像《聲聲慢》這類詞章，文字特別講究，語言細節的品味又直接聯系著對意境的感悟與把握，豈可等閑視之？下面選幾處，略加說明。

1.品味疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，14個字無一愁字，卻寫得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如泣如訴的音韻效果。后在梧桐更兼細雨，到黃昏，“點點滴滴”，又使用疊字，俱無斧鑿痕。

2.品味入聲字的讀法：古詩詞里，每每集中使用入聲韻，可以和表達凄涼、慘烈的內容相適應。如《聲聲慢》中的 “覓、戚、息、急、識、積、摘、黑、滴、得”這些入聲字的讀法，古人概括為“短促急收”，聲音不是往外放，而是往回收，遂可變舒緩為急促，變哀惋為凄厲，產生急迫感、壓抑感，朗讀時最好能盡量多作體會，這與欣賞全詞的意境是有關聯的。讀來似能感到幽咽之聲悄然彌散。

3.品味加一倍的寫法：《聲聲慢》中的 “雁過也，正在傷心，卻又是舊時相識”，孤雁悲鳴飛過，叫得凄涼幽怨，再次劃破了詞人未愈的傷口，老年失偶，余生要獨自一人面對萬里層山，千山暮雪，作者正在傷心之際，驀然覺得那只孤雁“卻”又是舊相識，物是人非事事休，這一寫法使詞人的“傷心”更添一倍凄苦。“梧桐更兼細雨”亦可作此解。風吹梧桐，本已有颯颯悲聲，“更”兼細雨瀟瀟擊葉，這就加了一倍，使得聽覺里感受到的悲涼更添一層愁苦。又如陸游《卜算子》中的“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，也是加一倍的寫法。

這樣品味之際，引導學生通過詞人的詩歌蘊含的三種“愁”，“國愁”——亡國之恨，“家愁”——喪夫之哀，再到“情愁”——獨居之寂寞，讓學生品悟個人、家庭的命運與國家興亡休戚相關。有國才有家，有家才有幸福的生活，激發學生的愛國情懷和勇于擔當的精神，進一步提升學生的人生境界。

“綠色詩歌鑒賞”教學，讓學生真正感受詩歌的“音趣”“情趣”，涵養學生的心靈，提升詩歌鑒賞能力和人生感悟，還詩歌教學一抹綠色與生機，讓詩歌鑒賞課堂充滿生命氣息。

［1］張利影，趙謙翔.“綠色詩歌鑒賞”教學研究［D］.北京：北京師范大學，2012：14.

［2］［美］杜威（Dewey·J）.民本主義與教育［M］.王承緒，譯.北京：人民教育出版社，1990:62.

［3］陳桂瑛.高中學生古典詩歌鑒賞能力培養策略探究［D］.寧波：寧波大學，2013：24．

［4］葉圣陶．葉圣陶語文教育論集［M］．北京：教育科學出版社，1980：263.

G633.3

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1673-9884（2017）08-0013-03

2017-06-08

福建省教育科學“十二五”規劃2015年度一般課題（FJJK15-465）

陳丹華，女，泉港區惠華中學一級教師。