農村初中品德課生活化教學的不足與對策

林宗蓉

（永泰縣青云中學，福建 永泰 350700）

農村初中品德課生活化教學的不足與對策

林宗蓉

（永泰縣青云中學，福建 永泰 350700）

分析初中思品課實施生活化教學的重要性，反思農村學校生活化教學的得失，尋找更加有效的生活化教學方法，實現教學有效性。

農村初中校；思想品德課；生活化教學

德育源于生活，服務于生活，服務于社會，由于農村初中學生的知識積累、生活經驗、道德形成與城市不同，要對他們進行道德教育，必須特別注重他們的道德實踐和道德體驗。在教學中，要結合學生已有的生活經驗，利用學生生活實例，再創生活情境，讓學生參與教學，即生活化教學。

一、農村品德課生活化教學存在兩種不良現象

由于農村初中校教師競爭壓力小，家長對教育不夠重視，對教師要求不高，部分教師缺乏進取心，對教學工作態度不積極，教學專業水平有待提高，教育觀念有待更新，教學手段簡單、機械，不利于學生全面發展，影響教學效果。

（一）教師教學觀念滯后，忽視新課標精神

思想品德課，是學校德育的主陣地，教師理應承擔教書育人的重任。新課改后，新課程增加了學生“實踐活動”的內容，關注學生生活，注重學生道德體驗。但由于種種原因，在農村學校部分教師特別是年長教師不太容易接受新生事物，以教師為主體的傳統教育觀念根深蒂固，沒有很好領會新課標精神，忽視學生情感體驗，認為“一根粉筆，一張嘴，一輩子”是絕對權威的，課堂上仍然采取簡單、機械的“填鴨式”的教學方式，對學生進行道德理論灌輸，強制學生接受，使學生在考試中成為“道德標兵”，完成教師所預設的“教學目標”。因此，就出現了“高分、低能、低品質”的怪現象，壓制了學生的學習熱情，扼殺了學生創造性思維，不利于學生的全面發展，這與新課標要求是相悖的。［1］

（二）教師對生活化教學理念的理解膚淺以致濫用

農村學校自從有了多媒體教學輔助手段以來，部分教師也大展“生活化教學”本領，尤其是采用再現情境教學方法時，沒有把握好尺度，只停留在簡單地羅列生活表象。每一節課都播放大量圖片（基本上是下載的），沒有講解，沒有互動。筆者所見，有一次進修學校組織下鄉聽課教研活動，一位教師講授八年級下冊“侵犯他人生命健康權要承擔相應的法律責任”時，播放“精心”準備的課件——交通事故現場的恐怖圖片，根本沒有留意同學們那驚恐萬狀的表情，直到進修學校領導叫停時已經播放了17張圖片。這樣的情境再現除了制造恐慌外，還有何用？真正的生活化教學不是簡單地觀看幾幅生活圖片，而是要引導學生探究生活中深層次的東西。

二、尋求有效生活化教學，更好地實現教學目標

（一）更新教育理念，放下教師“權威”

在新課改環境下，作為在教學工作第一線的教師，要明確教學目標，尋求有效教學方法，盡到教書育人的職責。特別是農村初中品德課教師要認清自己的角色和責任，以積極的心態對待教學工作，加強理論學習，總結教學經驗，反思教學得失，不斷提高自己的專業素養和教學能力，形成先進教學理念；要本著“以人為本，以學生為主體”的用戶思維，放下“權威”，轉換角色，克服“滿堂灌”的教學方法，把課堂還給學生，善于與學生進行互動，用學生喜聞樂見的生活情景吸引學生，讓學生參與其中、樂于其中、悟于其中，有效完成教學目標。［2］如在講授“科技創新影響我們的生活”時，創設一個問題：說一說我們身邊的哪些變化與科技創新有關系？（分組討論并派代表發言）諸如：科技養殖（×××養野豬，賺很多錢）；李果、檳榔芋包裝創新，很暢銷；有高速、高鐵，交通便利等。盡管同學們表達不一，但感受是真實的、深刻的。這樣輕松、民主的生活化教學，不需要教師苦口婆心的勸導，只需拋磚引玉，效果超出了預期，達到有效性教學,正如蘇格拉底所說的“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。

（二）理性創設生活情境，淺化教材內容，注重情感體驗

教材是實施課堂教學的主要憑借。新課程中，每單元都有學生實踐探究主題，從學生學習生活實際出發，結合初中學生不斷擴展的生活實踐作為課程線索：成長中的我、我與他人和集體、我與國家和社會。但有的章節理論性較強，內容還是相對固定的，學生不感興趣，也不易理解。教師要學會創造性使用教材，把課堂教學活動延伸到家庭、社會，抓住學生熟悉的人和事，也可以把國家的政治、經濟、文化、環境等特別是學生所關注的熱門話題融入課堂，理性、科學地創設情境,通過學生生活實踐、認知、感悟，自主形成道德經驗，提高素養，逐漸學會正確處理在成長中所要面對的各種關系，做出正確的選擇，最后形成知、情、意、行統一的良好道德品質，來實現教學目標。特別是轉型時期的農村生活，處處都是教學的好資源。

在講授“要孝敬父母，尊敬父母的長輩”時，部分同學不認同教材的觀點，對父母心存埋怨和不理解，教師要給予正面引導（因為他們的父母長期在外打工，與父母可以說是聚少離多，感受不到父母的愛），在備課時可提前進行家訪，請家長配合，要求家長提供一些在外打工的辛苦場景錄相或相關資料，引用到課堂教學中，呈現在學生面前。學生看到這樣的真實情境，會有很大的心靈觸動，促使他們學會自立、學會承受、學會感恩。所以教學情境如果用得科學，會起到事半功倍的作用。

同樣，在講授“艱苦奮斗，節約糧食”時，有些同學不屑一顧，認為糧食是種的，又不用錢買，這也是農村學校很好的教學材料（轉型時期的農村孩子缺乏實踐和鍛煉）。教師可以聯系家長，利用周末時間讓孩子參加一些適當的體力勞動，如采摘李果或挖地瓜等，讓孩子嘗試勞動時那種腰酸背痛的感覺，明白什么是“粒粒皆辛苦”。上課時讓學生談勞動的感受，教師只要適當地引導和評價。這樣的生活化教學，正是陸游詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真實寫照，能夠讓學生通過生活實踐來加強相關知識的理解和吸收，提升自身道德修養，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）反思教學評價，完善教學過程，注重道德形成

新課標所體現的生活化教學理念貫穿于整個教學過程。新課程的實施目的是為了促進初中學生形成積極向上的生活態度，做負責任的公民。在農村，由于家長普遍文化程度偏低，素質也不高，對子女管教不嚴，引導不夠，所以學生在生活、學習習慣等方面存在著諸多不足之處。教師要重視這些不足，要以發展的眼光看待學生，尋找每位學生的閃光點，幫助學生完善自我。在教學評價中要改變傳統的以單一理論知識考試成績作為評價的唯一標準，采用多元評價方式，特別要注重學生道德形成過程，把教學評價當作師生共同成長的生活過程，豐富生活化評價。比如：在七年級入學時，教師要詳細了解學生的各方面情況，教學生制作一本記錄手冊——《每天進步一點點》（記錄：思想、學習、行為習慣等）。在課堂教學活動中，教師既要關注學生對知識點的掌握情況，也要關注學生在課堂的行為表現；在課外活動中，以朋友的身份與學生為伴，以柔和的心感化學生，從情感態度、價值觀等方面引導學生。在期末綜合評定時可以以學生自評為主，教師、班級、家長共同參與評價，客觀真實地反映學生在學習、做事、做人等方面不斷變化提升的過程（即形成性評價）。［3］進步的給予肯定，不足的給予正面引導。以教學中平時考查和生活中日常行為的表現作為思想品德課綜合成績評定的主要組成部分，同時降低期中期末筆試成績（即終結性評價）所占思想品德課成績的比重，做到形成性評價與終結性評價的有效結合，促進學生全面發展。

總之，農村品德課生活化教學，要領會新課程的理念，響應新課標精神，密切聯系學生生活進行教學活動，可以克服不少的無效道德說教，增加學生在生活實踐中的體驗和感悟，使思想品德課充滿生機活力。當然，生活是變化的，教學工作也應隨著初中學生不斷擴展的生活實踐而不斷探究與總結，實現有效性教學。

［1］潘茂春.淺談小學品德與社會課課堂教學生活化的優勢及不足［J］.讀與寫（教育教學刊），2012（9）.

［2］何國華.陶行知教育學［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2002：27.

［3］薄運鎖.英語終結性評價與考試改革的探討［J］.課程改革，2007（12）.

（責任編輯：黃麗萍）