中美兩國高校德育課程教學比較研究

郭勇

摘 要：道德教育作為一項普遍的人類社會活動存在于世界各個國家中。美國所說的“公民教育”即我國意義上的道德教育。雖然美國和中國是兩種不同社會制度的國家，德育目標和內容等方面有著本質的區別，但是也有著可以互相比較借鑒的意義。因此，本文在中美高校課程教學的比較研究中，分析兩者的差異性，尋找美國高校德育課程教學的成功經驗，從而為我國高校的道德教育，提供一些有價值的參考。

關鍵詞：中美 高校 德育

一、中美兩國高校德育課程的課程設置

1.中國高校德育課程的課程設置

（1）思想政治理論課設置

我國歷來重視對學生的道德教育，從學前教育到小學、中學，都開設了思想品德課程，尤其是在高校，更是開設了系統專業、形式多樣的德育課程。我國高校在專業課程設置的基礎上，圍繞學生思想政治、道德修養開設了公共必修課程，包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養與法律基礎、形勢與政策以及中國近代史綱要。其中的思想道德修養與法律基礎和形勢與政策，合并稱作思想品德課，而思想品德課和馬克思主義相關課程統稱為思想政治理論課。該課程是以考試或者提交論文的形式作為考核標準，足見我國高校對思想政治理論課的重視程度，由此看出思想政治理論課是我國大學生在校期間接受道德教育、塑造“三觀”、提高思想道德素養的主要路徑。[1]

（2）選修課程設置

選修課是大學生在校期間自由選擇修習的課程，涵蓋了人文社會、自然科學、語言藝術等領域，相當于美國教育界所說的通識教育。為了幫助學生塑造自己的道德觀念，促進學生人文素質的提高，我國高校會有目的有計劃的開設一些與人文道德相關的選修課程，包含自然科學、心理健康教育、文學歷史、語言藝術、世界政治經濟、職業教育等領域。這些課程的設置補充了大學生文、理學科在知識領域的漏洞，拓寬了學生的知識面，同時更多的是，教給學生一種對自我行為品德的反思和對社會生活道德判斷的能力。

2.美國高校綜合發揮各科德育功能的課程設置

在美國高校的德育體系中，很少會有專門的德育課程設置，卻普遍開設了關于美國歷史、文化研究、美學藝術等的課程，其目的就是培養學生公民意識。在此基礎上，人文、藝術和社會科學課程也廣泛開設，其涵蓋的美國現代社會問題、宗教問題、種族問題，以及政治、經濟、哲學、法學等方面的學科領域是其進行德育的重要載體。因此，職業道德課程和通識教育課程成為美國高校德育課程的兩大途徑。[2]

（1）職業道德教育課程

職業道德教育課程是美國高校本科生課程體系的重要組成部分。如新聞傳媒專業開設了新聞倫理學和社會科學倫理課程，對在新聞傳播領域中的虛假宣傳、惡意報道等觸發職業道德的事件展開討論。文科院同樣引進了生物學倫理課程、政府道德、社會工作道德、以及計算機道德等等課程，培養學生在人文社會以及政治問題上，科學判斷、理性思維、崇尚真理的價值觀。工程學專業一般會由哲學系幫助開設工程倫理課程以及一些道德哲學課。在商學院開設市場倫理、商業道德課程，并且通過對大量商業案例進行分析討論，培養學生自覺遵守職業道德的科學態度。醫學倫理學課程，旨在幫助讓學生分析理解醫生與患者、社會、以及與學科發展之間的關系，并輔之以在課程中討論一些醫學道德的難題，引導學生對醫學發展中道德問題的新思考。這些課程的設置目均是為培養學生能夠在將來的工作崗位上成為誠信、守法、有道德的合格公民。

（2）通識教育課程

哈佛報告對通識教育的理解為，學生和教育是部分與整體的關系，培養學生成為一個有責任感公民的那部分教育即是通識教育。它涵蓋了人文社會、自然科學領域，也就是我國教育界所理解的人文基礎素質教育。杜威認為，人文學科與自然學科地位平等，都要“加強對社會生活價值的關心，提高個體的知識和行為能力[1]”，均致力于對社會良好公民的培養。通識教育學科包括價值觀、美國文化、世界文化、哲學、宗教、社會及行為行為科學、應用科學、自然科學、以及文學、美術等。這類課程由多門學科的教師共同組織完成，其目的在于讓學生了解美國的歷史、社會、及文化。總的來說，美國高校德育課程的設置，使得大學在專業性教育基礎上拓寬了廣度，讓學生學習和掌握現代科技文明社會中各個領域的知識文化，同時幫助學生成長為有責任感的公民。

二、中美兩國高校課堂教學方法

1.我國高校的課堂教學模式

隨著教育文化事業在全球范圍內的廣泛交流融合，讓我們得以對其他國家在高校教育事業發展中經歷的曲折、取得的成就進行學習借鑒，同時也讓我們看到了自身發展的缺陷和不足。近年來，我國教育界已深深意識到課堂教學模式改革，對于提高教學質量、培養學生創造性思維是最為關鍵的方法之一。因此，我國高校在深化課堂教學模式改革的道路上不斷探索研究，雖也取得一些成效，但是傳統的中國式教學模式仍占主導地位。

（1）教師引導型德育

我國的課堂教學歷史悠久，發展形成了很多的先進的教學模式一直影響至今。我國古代的大教育家孔子，他在課堂教學活動中重視學生對問題反復推敲思考的過程，讓每個學生都可以暢所欲言，相互討論，他只是從旁引導，最終幫助學生找到解決問題的方法。近代教育學家蔡元培主張在課堂上教師要盡可能少講，而利用較多的時間讓學生自己去討論研究，培養學生的思考問題與解決問題的能力。由此可以看出，我國教育歷史上有先進的教學理念，這與美國的引導型、討論型教學模式具有很大的相似之處。

另一方面，目前我國高校課堂上仍然存在著一些現象，學生很少會對老師教授的或是書本上的知識提出質疑與問題。即使是存有疑問，學生出于對老師尊敬和課堂紀律的考慮，也很少會當堂提出，顯然，這種課堂鮮有學生隨意提問的現象正是克己復禮觀念的體現。這樣的課堂氣氛，實際上會扼殺學生的創新思維和批判精神，這對于德育課堂上所取得的德育成效是有限的。因為沒有提問質疑就沒有反思，沒有反思就無法讓學生形成自我道德評價與判斷能力。[3]

（2）規范型德育

我國高校的課堂教學重視對知識結構的全面系統講授，緊緊跟隨教材和教學大綱，重視理論學習的規范性、完整性，因此，教師在課堂教學方法上側重理論知識的滿堂灌輸。在課堂組織形式上，通常以教師為中心，教師講，學生聽。但是對于德育課程的教學，不單單是要學生掌握一些泛泛而談的理論，更重要的是，要把這些道德觀念內化為學生在社會生活中道德選擇、判斷的能力。

2.美國高校的課堂教學模式

美國學者杜威反對知識直截了當地灌輸，他認為“過分依賴課本，會導致學生思維和實踐能力的喪失[2]”，因此他主張讓學生從“做中學”。他在《經驗與教育》中提到“教育是在經驗中，學習經驗的一種發展過程[3]。”，也就是主張學生要“從做中學”、“從經驗中學習”。實際上也促使形成了一種新的教學模式，那就是規定了教學中學生的主體地位，在經驗學習中，師生之間相互討論交流，教師成為學生平等的學習伙伴，并在保證學生充分自由發展的前提下負有引導責任。

（1）教師引導型德育

20世紀60年代，在美國經濟發展社會轉型和個人主義思潮盛行的背景下，價值澄清理論逐漸形成一個學派并開始對美國教育產生重要影響。在長期研究探索后，美國高校既吸收了價值澄清中以“學生為主體”的思想成果，又注重發揚了教師的引導作用，形成了一種比較科學高效的課堂教學模式。在美國學校的課堂上，教師的角色已經從傳統意義上的“教授者”、“指揮者”轉變成了與學生平等交流討論的“傾聽者”和“引導者”。美國教育家杜威認為，德育這門學科如果被教師拿來直接講授，那么只是在講授一些有關道德的東西。因此教師在課堂上不會直截了當地告訴學生“倫理道德的標準是什么”、“如何做是符合道德規范的”，而是讓學生對具體道德事例進行開放性的討論，在潛移默化中培養學生道德評價與判斷的能力，從而構建自己的價值體系。

（2）研究討論型德育

美國高校的課堂教學實際上是教師與學生共同研究、共同學習的一個過程。教師會在上課前給學生布置課題，讓學生通過網絡或者參考書籍搜集大量材料進行加工整理，作為課堂討論需要的論據。課堂上教師會用少部分時間結束對專業知識的講授，利用大部分時間進行集體討論、提問、和答疑。并鼓勵學生敢于提出質疑，敢于批判前人成果。這樣做的好處就是激發學生對知識的探索欲望，提高學生發現問題、解決問題的能力，培養創造性思維。研究討論型的教學模式是美國高校課堂的突出特點，這種模式對于德育課程的有效實施是大有裨益的。學生對課堂上老師給出的道德課題的進行深刻思考，再結合教師與學生之間的提問答疑、互動討論，有效提高了學生的道德判斷能力，從而逐漸完成學生對自己世界觀、人生觀、價值觀的構建。由此可以看出，美國高校的德育課堂無論是教師引導還是研究討論，均遵循一個原則就是學生是教學活動的重要執行者，充分發揮學生的主觀能動性。這樣做的好處就是，引導學生自主學習、啟發思考，使得教師所傳遞出的價值理念，更容易讓學生吸納理解，并且培養了學生道德評價、判斷的能力。

三、中美高校課程教育差異性分析

1.中美兩國高校德育課程設置的差異性分析

利用課程教學來向學生傳遞本國各自的歷史文化傳統、價值觀念，這是中美兩國高校進行德育的共同方法。并且，中美兩國高校都重視通識課程的德育作用，通過對人文社科方面知識的學習，了解國家的歷史文化傳統、民族道德觀念，對實現學生自身價值觀的內化有很大作用。中美兩國高校課程設置的不同點在于是否有專門的德育課程。美國沒有專門的德育課程，主要是通過普遍開設關于人文、社會科學等通識課程，達到對學生進行愛國主義、資本主義價值觀和個人道德修養滲透性德育的目的。尤其是職業倫理道德課程的廣泛開設，更是針對性地幫助學生領會專業領域的道德評價、選擇的標準。

我國有專門的德育課程，思想政治理論課是我國高校德育體系的重要組成部分，是進行德育灌輸的主要渠道之一。思想政治理論課的學習對于學生是否能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握馬克思主義的觀點、方法有重要意義。此外我國高校還重視與德育相關的學科建設，有馬克思主義理論類和政治學類的一級學科，向下分類還有政治學理論、中共黨史、馬克思主義基本理論、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化研究、思想政治教育這些二級學科。其中最具代表性的就是思想政治教育，涵蓋了思想政治教育的基本原理和方法，是我國高校德育體系重要的學科之一。

通過比較可以看出，美國高校是通過普遍開設人文科學和社會科學方面的通識課程，并且結合實際來進行隱性的思想道德熏陶的。我國高校有明確的德育課程，重視對道德概念、原理的灌輸，旗幟鮮明地為學生的思想政治、道德品質指明了方向。由此發現的問題就是，我國德育課程偏重于思想政治理論的學習，而在藝術、美學、文學歷史方面的課程設置上相對不夠全面，不容易給學生創造一種全方位的精神追求氛圍和道德熏陶。因此，在這一點上我們應該學習美國高校的通識課程設置，完善和拓展德育的課程體系，使得道德理念的滲透更加的自然和完整。

2.中美兩國高校德育課堂教學方法的差異性分析

（1）教學組織形式不同

我國高校課堂教學以教材和教學大綱為依托，重視對知識結構的全面系統講授，并且通常是用以教師為中心的灌輸法。這種教學模式下的的德育課程給予學生明確的思想道德發展方向，但是這樣做的不利之處在于，學生習慣于接受現成的系統理論知識，而不回去反思、質疑，久而久之就會缺乏一種獨立思考問題的能力。相比之下我們可以借鑒的美國高校課堂教學模式中以教師引導下的集體研究討論為主的教學模式。這樣做的好處是，保證了學生學習的興趣點和主動性，讓學生在一種開放民主的氛圍中開拓思維參與討論。又加入教師的引導，使得探討的思想核心不會偏離社會主流價值。這種活躍、開放式的課堂教學氛圍，有利于教師輕松掌握學生在討論中暴露出的思想道德問題，并有針對性地給予引導，達到良好的德育效果。

（2）課堂的文化不同

我國在傳統儒家“克己復禮”的思想熏陶下，非常重視人與人之間的禮儀規范。表現在課堂上就是“宦學事師，非禮不親”，學生在課堂上的種種表現均以傳統禮儀為標準，不會在沒有征得老師同意的情況下隨意提問，以表示對老師的尊敬。美國是崇尚個人自由的國家，高校課堂文化的特點就是學生在課堂上的主體意識強，學生可以在任何時候提出問題，這被認為是一種自由民主的體現，教師也會尊重學生的主體地位。

參考文獻

[1]JohnDewey.DemocracyandEducation[M].Pennsylvania：ThePennsylvaniaStateUniversity.2001：14-15，28，226

[2]杜威著，王承緒等譯.道德教育原理[M].杭州：浙江教育出版社，2003（107）

[3]JohnDewey.ExperienceandEducation[M].NewYork：MacrmillanPublishingCompany.1963