“不忘初心”進(jìn)行校園文化建設(shè)

辛軍鋒

【摘要】教育關(guān)注人的成長，其本質(zhì)是促進(jìn)人發(fā)展的社會活動，校園文化是其重要載體。本文指出校園文化建設(shè)的重要性，重點闡述了校園文化建設(shè)應(yīng)“不忘初心”，并結(jié)合實際對如何進(jìn)行校園文化建設(shè)做了分析和探索。

【關(guān)鍵詞】校園文化 育人 建設(shè)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）08-0071-01

一、校園文化建設(shè)的重要性

學(xué)校可以有漂亮的建筑，先進(jìn)的設(shè)備，勤奮的教師，但更重要的，不能缺少靈魂——校園文化。 雅斯貝爾斯說得好：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”[1]真正的教育可以塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長的準(zhǔn)職業(yè)者。所以，校園文化，作為校園的靈魂，對于學(xué)校教育非常重要。校園文化對于學(xué)生靈魂的教育是一種潛移默化、潤物無聲的教育。

二、校園文化建設(shè)中應(yīng)“不忘初心”

1.立德樹人

在教育事業(yè)上不忘初心，就是不管校園環(huán)境如何修建、課程如何改革、生源質(zhì)量如何、教師隊伍如何，學(xué)校教育始終圍繞培養(yǎng)人而進(jìn)行。學(xué)生背著書包來到學(xué)校不只是讀書，更重要的是來學(xué)做人的。《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”也告訴我們，育人先育德，育德是育才的第一步。所以，教師不能淪為“知識的搬運工”，而應(yīng)是所謂的“靈魂工程師”。教師不能局限于“上好一堂課”的技巧，要修煉“培養(yǎng)好一個人”的智慧。如馬克思說的：“凡是把人的發(fā)展作為目的的社會，就是‘崇高的；反之，為了某種純粹的外在目的而犧牲人的發(fā)展的社會，就是‘鄙俗的”[2]。教師要做有靈魂的文化人，在知識的傳授中立德樹人，育人在先，育才在后。

2.課程設(shè)置

符合社會主導(dǎo)價值觀中具有教育價值的文化被選入教材，分門別類形成課程。課程是預(yù)設(shè)的文化，課程中包含的是基本的、相對穩(wěn)定的、符合教育要求的部分文化。但是，教材、課程只是一種載體，教師的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生的思考，在教授具體知識的過程中育做人道理。如果教師只是照本宣科，學(xué)生只是讀教材，不算真正意義上的教育。自然科學(xué)或是社會科學(xué)的內(nèi)容都有求真性的核心特點，這毫無疑問會影響和培育學(xué)生認(rèn)識以及追求真理的德育素養(yǎng)。事實上，每套教材、每個學(xué)科的課程都有德育主線。智慧型的教師可以從學(xué)科知識的講解中把德育娓娓闡析出來，再有機地融入對學(xué)生的智力開發(fā)過程。而立體來看，各門學(xué)科的德育主線的有機交織，使學(xué)校德育立體生動、畫面絢麗。

3.聚人留心

學(xué)校本身就是文化的產(chǎn)物，學(xué)校文化如果是靈魂的教育、心靈的家園，而不只是“短期技能培訓(xùn)班”，那么它的母校效應(yīng)更強大。無論普通還是是名牌，懷育人初心的學(xué)校，往往能夠把學(xué)生的“心”留住。讓畢業(yè)生會時時駐足回望，找尋一種精神歸屬感。一所有靈魂的學(xué)校里，大家是有共同愿景的。這種共同的愿景就像一個磁場，吸引成員規(guī)范自己的行為，朝著一個目標(biāo)共同努力。在這個努力的過程中，學(xué)校的精神特色、文化特征也會突顯出來。將不同個體的的愿景整合為共同的愿景后，學(xué)校越來越像是一個大家庭，學(xué)校的“母性”特色也會慢慢體現(xiàn)出來：像母親一樣包容，包容兒女的缺點而助其修正，發(fā)現(xiàn)兒女的長處而靜心培養(yǎng)。

三、校園文化建設(shè)實踐探究

1.校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是在學(xué)校發(fā)展過程中積累下來的外在物化形式的統(tǒng)稱和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層文化。筆者在西安市育才中學(xué)工作，為突出“艱苦奮斗創(chuàng)佳績，紅色搖籃譜新章”的校園文化建設(shè)，我們整體規(guī)劃校園的教學(xué)區(qū)、活動區(qū)的布局，以“特立園、育才亭、成長大道、延安石” 四大景觀，在整個布局上展現(xiàn)從延安保小到西安育才的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)一脈相承的辦學(xué)思想，展現(xiàn)我校弘揚延安精神，承襲紅色文化，開展校園文化建設(shè)的特色。

2.校園制度文化建設(shè)

校園制度文化主要包括基礎(chǔ)教育的法律法規(guī)，教學(xué)、科研等方面的管理制度及群體行為規(guī)范等，它是建設(shè)和實施校園文化的保證。在建設(shè)校園制度文化方面，也應(yīng)不忘育人的初心，堅持以人為本，制度的設(shè)立和修訂體現(xiàn)“管理育人”思想。我在幾個不同的中學(xué)當(dāng)過校長，但是在建立校園制度時，我都能夠堅持以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，絕不搞形式化，讓制度在學(xué)校這臺大機器的運行中起到應(yīng)有的良性功能。

3.校園精神文化建設(shè)

（1）正校風(fēng)

校風(fēng)是一個學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，在學(xué)校辦學(xué)過程中長期積淀而成。長期以來，西安市育才中學(xué)秉承延安精神和延安保育小學(xué)精神，形成了“艱苦奮斗，自強不息，愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作”的育才精神，以“培養(yǎng)中華民族的新后代”育人目標(biāo)，以“育才育人，成人成才”為辦學(xué)理念，以“紅色文化延安精神滋養(yǎng)師生成長，素質(zhì)教育藝體特長促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”為辦學(xué)策略和途徑，樹立了良好的校風(fēng)，在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，促進(jìn)師生成長。

（2）辦活動

豐富多彩的校園文化活動作為載體，如果舉辦得有意義，可以讓學(xué)生受到文化熏陶和感染。以西安市育才中學(xué)的幾項活動為例：

①挖校史，開活動。從師生積極參與編撰校史校本課程，到主題班會講校史活動，小小紅軍解說員講解校史活動，參觀校史長廊、校史館，走進(jìn)紅色革命圣地體驗和研學(xué)。紅色文化已經(jīng)形成渠道多樣，體系完整的傳承模式。

②升國旗，大課堂。作為一所歷史文化底蘊深厚的名校，學(xué)校把每周一的升國旗活動作為開展愛國主義教育的重要內(nèi)容來抓，也把這樣的活動當(dāng)做實施德育的“大課堂”來完成。為更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛國、學(xué)會做人、學(xué)會立志、學(xué)會成才，學(xué)校一直非常重視發(fā)揮升旗儀式的育人作用，致力于開展程序規(guī)范、內(nèi)容科學(xué)、形式生動的升旗儀式。

③藝術(shù)節(jié)，展風(fēng)采。每年五月，以“弘揚延安精神，展現(xiàn)時代風(fēng)采”為主題的校園藝術(shù)節(jié)如期舉行，藝術(shù)節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣。“校園藝術(shù)節(jié)”開幕式以管樂專場音樂會開始，先后安排舞蹈大賽、器樂大賽、歌詠比賽、美術(shù)作品展及涂鴉墻展示等多項展演活動。

④運動會，創(chuàng)意多。以“情系祖國，放飛夢想”為主題的運動會，既是運動健康的體育盛會，更是一次愛國主義教育的盛會。運動會以班為單位組成代表隊，每班代表我國一個省份，各班學(xué)生積極開展研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究所代表省份的面積、人口、民族、服飾、體育、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等特點，設(shè)計本代表隊出場特色，體現(xiàn)創(chuàng)意。每個班通過隊旗、隊服、呼號及動作等特色展示，展現(xiàn)出祖國的大好河山，風(fēng)土民情，洋溢著對祖國的熱愛之情。

四、結(jié)語

良好的校園文化可以讓校園里的一景一物，一墻一壁，每個角落都在無聲地“說話”，每次文體活動活動、每個教學(xué)策略都在熏陶學(xué)生，發(fā)揮隱性教育的作用……如果把和諧學(xué)校比作一棵參天大樹，那么豐富的校園文化是樹的深根和靈魂所在。這些年來筆者曾在幾個不同學(xué)校的任校長，在建設(shè)校園文化時，相同的一點就是堅守教育的本質(zhì)，即不忘初心。

參考文獻(xiàn)：

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育.鄒進(jìn)譯[M].三聯(lián)書店，1991.

[2]馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，1979.486.