讓童心伴隨古詩成長(zhǎng)

吉谷清?吳忠禮

古詩是中國文化的一大瑰寶，它蘊(yùn)藏著無盡之美，古詩教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，一直備受大家重視。古詩的教學(xué)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展有極大幫助，他在小學(xué)生的語言文字積累，情感陶冶，文化熏陶上有極大的推進(jìn)作用。因此在小學(xué)教育階段，重視詩詞教育成為了不可忽視的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生從小與古詩接觸，走進(jìn)詩境，悟其詩情，提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng) 。下面談?wù)勎覀儗?duì)古詩教學(xué)的一些看法。

一、圖文結(jié)合，理解詩意

德國教育家烏申斯基說過：“兒童的天性明顯地要求直觀。”在教學(xué)過程中，教師如果充分發(fā)揮小學(xué)生形象思維強(qiáng)的特點(diǎn)，將古詩中的語言文字化為可知可感的生動(dòng)形象，那么，學(xué)生對(duì)于古詩的理解就會(huì)化難為易。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，讓學(xué)生更好地理解古詩的內(nèi)容，教材中每一首古詩都配備了一幅插圖，這些插圖都較形象地再現(xiàn)了古詩的內(nèi)容。所以教學(xué)時(shí)，教師如果能較好地利用這些插圖，那么對(duì)于學(xué)生理解古詩是很有幫助的。教師怎樣利用插圖呢？

1.對(duì)于某些難懂的詞語，可以讓學(xué)生看圖領(lǐng)悟。例如指導(dǎo)學(xué)生理解“蓬頭稚子學(xué)垂綸”時(shí)，學(xué)生對(duì)“垂綸”一詞感到茫然。于是就可以提醒學(xué)生：“你可以從圖中找答案嗎？”通過這樣的提示，學(xué)生圖文對(duì)照，終于領(lǐng)悟了：“原來是學(xué)釣魚呀。”

2.教學(xué)晦澀難懂的古詩，可先引導(dǎo)學(xué)生看圖，讓他們說說圖畫上的內(nèi)容，從圖畫上初步感知古詩的內(nèi)容。例如教學(xué)《小池》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)第一、二句難以理解，所以便先引導(dǎo)學(xué)生看圖，弄懂：細(xì)細(xì)的泉水無聲地流著，是因?yàn)槿某隹趷巯鼈儯粯潢幱痴赵谒希且驗(yàn)橄矏矍缣烊岷偷娘L(fēng)光。基于這樣的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生就知道了“泉眼”就是“泉口”，“泉聲”指泉水無聲地流著，懂得了樹陰照在水面上的原因。

二、賞讀古詩，走進(jìn)詩境

詩的內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富。運(yùn)用一些有效的方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，拉近古詩與生活的距離，可以引導(dǎo)學(xué)生更好的理解古詩，使他們易于朗讀，樂于背誦。

1.音樂伴讀：音樂和文學(xué)有著不解之源。有時(shí)古詩的意境，確實(shí)是“只可意會(huì)，不可言傳”。但是，如果在課堂上，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂，往往會(huì)引起學(xué)生的共鳴，也更容易融入詩的意境。比如，在《出塞》、《送別》 等送別詩中，我配上《送別》、《知音》等輕音樂，加上聲情并茂的古詩范讀，一下子就把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)動(dòng)人的情境之中，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，通過想象達(dá)到了“觸景生情”的效果。

2.繪畫引讀：有些古詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。如果把繪畫引入古詩教學(xué)，將會(huì)大大提高學(xué)生興趣，事半功倍。小學(xué)生喜歡畫畫，尤其喜歡“創(chuàng)作畫”，基于這個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，可以抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，憑借語言，設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，詩配畫，畫填詩；請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩的內(nèi)容的理解，可以增進(jìn)豐富的想象，畫一幅或幾幅圖畫，來表現(xiàn)詩的內(nèi)容和意境。記得學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，我一邊吟，一邊引導(dǎo)學(xué)生在黑板上依次畫出稀疏的竹籬、悠遠(yuǎn)的小路、如傘的綠樹、翩翩起舞的蝴蝶、金黃的菜花，而學(xué)生無形中將自己構(gòu)想成了畫中的主角——奔跑著的、活潑天真的兒童。賞析圖畫時(shí)，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)那個(gè)捕捉蝴蝶的兒童，身在金色菜花海洋里，很難找到那只美麗的蝴蝶，從而更好的理解了“飛入菜花無處尋”。

3.唱讀：詩歌與音樂相伴而生，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造特定的情景，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩歌的理解和記憶。教學(xué)時(shí)，我找到了一些學(xué)習(xí)古詩的磁帶，磁帶中將《春曉》、《鳥鳴澗》等語文優(yōu)美的古詩詞譜上了曲子，我和同學(xué)們一起反復(fù)的聽，認(rèn)真學(xué)唱，大家興致勃勃，在唱歌的同時(shí)，很快就把古詩背誦下來了，而且印象深刻。

4.賽讀：小學(xué)生求知欲強(qiáng)，喜歡競(jìng)爭(zhēng)。比賽是一種同學(xué)們喜聞樂見的形式，在進(jìn)行了一個(gè)階段的古詩背誦活動(dòng)之后，為了及時(shí)掌握同學(xué)們的背誦情況，并鞏固學(xué)過的古詩，我進(jìn)行了游戲和比賽。如：古詩接龍游戲，抽簽背誦，看誰背得多等活動(dòng)，分階段評(píng)出表現(xiàn)突出，背誦認(rèn)真的同學(xué)，及時(shí)給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

三、嚼字品詞，感悟詩情

字是內(nèi)容骨，情從感悟出。古詩中的一字一詞都是詩人經(jīng)過反復(fù)推敲寫出來的，具有很強(qiáng)的感染力。但是由于不少古詩中，許多詩意不能給出正確的解釋，所以古詩中許多譴詞造句只能意會(huì)，不能言傳，有一定的蒙朧性，值得我們反復(fù)咀嚼，因此在教學(xué)中不必過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的技術(shù)和精準(zhǔn)化，那樣會(huì)抑制了學(xué)生的想象力，從而破壞了古詩的整體美感。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“漢姆雷特”。

教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：一、教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動(dòng)作等富于感情，緊扣詩眼，帶領(lǐng)學(xué)生從讀中去悟詩情。二、教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點(diǎn)，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩中所表達(dá)的感情，既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會(huì)詩中某些詞句的感情色彩。如古詩《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩含義深刻，很富有哲理性，難以講清。有位教師教學(xué)時(shí)，出示幾張從不同角度拍攝的廬山風(fēng)景圖片，于是廬山雄偉、奇異、多姿的景色從正面看、從遠(yuǎn)處看、從側(cè)面看、從近處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同姿態(tài)和魅力都一一展現(xiàn)在孩子面前，再通過出示問題“為什么作者會(huì)看不清廬山的真面目呢？”引導(dǎo)小朋友反復(fù)讀古詩，大部分的孩子一下子就抓住了古詩中所蘊(yùn)含的哲理。

意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

詩是人類與生俱來的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性書法的最近途徑。生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富，才能讓童心伴隨古詩成長(zhǎng)。