論魯迅《吶喊》《彷徨》中的無性格人物描寫

蘭霖

【摘 要】 本文通過對魯迅塑造人物形象的方法和《吶喊》、《彷徨》中無性格人物的描寫，探討無性格人物在作品中的重要作用及藝術價值。解析無性格人物的本質：突出地描寫了他們無思想、無意識和盲目行動的這一共性，突出他們的共性特征；只用他們的語言來揭示他們在生活中的無聊、卑下、愚蠢；無性格人物的描寫，使讀者看到了他們作為群體出現時的強大力量。

【關鍵詞】 《吶喊》；《彷徨》；人物；性格；共性

在小說藝術的國度中最引人注目的莫過于人物，人物的一言一行都促使著小說故事情節的發展。不朽的小說作品都以典型人物形象——如哈姆雷特，被后世稱道。然而與鮮明性格形象相較，性格單薄的無性格人物，近年來也成為眾多研究者關注的對象。藝術的發展動力是永無止盡的離經叛道而非一如既往，這也是創新的必經之路。進入20世紀對于小說除了人物能不能寫些其他東西？寫人物能不能寫些無性格人物？答案是肯定的，我國現代小說奠基者魯迅就是一位杰出的創新者、反叛者，他的《吶喊》、《彷徨》中的無性格人物描寫對傳統人物塑造構成了重大的突破。

魯迅小說強大的生命，得力于他卓越的典型創造！小說藝術的真實，是以生機勃勃真實的藝術典型為基柱的。[1]作為藝術巨匠魯迅也提出了自己獨特的，具有很高價值的藝術典型論：人物形象是“拼湊起來的角色”，這正是魯迅創造藝術典型的經驗之談。出色的藝術典型無疑是一種豐富人類精神文化的巨大發現，而魯迅出色的藝術典型正在于高度概括性和真實性的統一。

魯迅塑造的人物大多都是經過長期沉觀默察，雜取種種人的形象爛熟于心，然后“拼湊”而成的具有高度獨創性和鮮明特征的人物形象。這種藝術的“拼湊”正是魯迅高度的藝術概括能力和充沛的藝術創造精神的生動體現。正是由于魯迅“雜取種種人”的特征來塑造自己的小說人物，所以魯迅小說中的人物都不是單純用一個“好”字或一個“壞”字所能概括的。因此，魯迅小說的許多人物都能引起人們的“再度思考”，也能經得起人們的“再度思考”，保持著永久的藝術魅力！[2]然而，塑造人物形象并不是魯迅創作小說的目的。他的小說是要“畫”出國人的靈魂，塑造典型形象，因此可以讓我們對國人的靈魂有深入的了解。但既然“畫”出國人的靈魂是魯迅小說創作的目的，因此，我們關注魯迅的小說、關注魯迅小說中的人物就不能僅僅局限在其典型形象塑造方面，還應該看到魯迅的小說在無性格人物描寫方面對揭示國民靈魂的重要作用和價值。

一、魯迅小說《吶喊》《彷徨》中的人物

魯迅的小說《吶喊》，《彷徨》中的人物均生活在這樣的大環境中；在寫作《吶喊》的時期（一九一八年至一九二二年），魯迅著重于民眾覺悟問題的探討。在寫作《彷徨》時期（一九二四年至一九二五年）則偏重于知識分子發展道路的探索。從熱情的“吶喊”到苦悶的“彷徨”均著眼于病態的封建社會，自然人物和病態封建社會密不可分。那么在這樣的社會中又生存著哪些人物呢？[3]

大體可分為以下七類人物：

第一類人物：壓迫者?！栋正傳》里的舉人老爺，《祝?！防锏聂斔睦蠣?，《風波》里的趙七爺等。他們代表著舊時代與舊文化。第二類人物：《藥》里的夏瑜最為典型。革命者的形象。第三類人物：《傷逝》里的涓生，意志消沉的知識分子。第四類人物：《祝?！分械南榱稚端帯防锏娜A老栓，受苦受難兼愚昧無知的人物形象。第五類人物：《肥皂》里的四銘，《孔乙己》里的孔乙己，舊知識分子形象。第六類人物：《一件小事》里的“車夫”，《故鄉》里的閏土，《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”、“阿發”等，善良人。第七類人物：《藥》里的“駝背五少爺”，《阿Q正傳》里的“未莊的閑人們”，《長明燈》里的“方頭”，幫閑。進行整合之后又可以將以上人物分為五大類，即反封建的覺醒知識分子；封建社會權力中心的封建地主；封建社會的衛道士；被封建社會摧殘的勞動者和下層知識分子；處于封建社會底層，盲目維護和傳播封建思想和倫理道德的廣大民眾。如果用性格塑造理論衡量，那么上述人物在《吶喊》、《彷徨》中均有塑造成功的典型形象。

魯迅的《吶喊》、《彷徨》不但寫出了上述人物的痛苦思索，覺醒反抗和受社會的種種迫害與非議的特征，更讓我們看到了他們每個人的鮮活個性：魏連殳的內向陰鷙、鋒芒畢露過于剛直，恃才自傲決絕果斷；涓生的熱情內向，有鋒芒但不夠剛直，有理想又比較軟弱，多思慮而又優柔寡斷。所以我們不難看出魯迅在塑造這些知識分子是共性和個性的高度統一，他們是魯迅筆下，人們眼中當之無愧的典型形象。

二、魯迅《吶喊》《彷徨》中的無性格人物

所謂的無性格人物是和上述典型性格人物相較而言的。典型形象性格豐滿，無性格人物則性格單薄，更可以說在作品中根本沒有肖像描寫，外貌描寫，表情描寫，行動描寫。他們出現大部分沒有眼睛，沒有嘴巴，沒有形體，沒有衣著，有的只是一些聲音，一些語言。語言是他們唯一成為“人物”的依據。而他們的出現方式也與眾不同，我們看到其他的幾類人物和典型形象都是以個體出現，而這些無性格人物則是以群體的面目出現的。例如：孔乙己一到店，所有喝酒的人都笑著他，有的叫到，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷人家東西了！”孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！濒斞冈浾f過：“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的巧妙，以為并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人……?！盵5]他根本沒有寫人物的模樣，完全用對話用語言來刻畫人物。

我們不難看出在《吶喊》與《彷徨》中無性格人物是一個龐大的群體，他們無思想，無意識，動作行為盲目。他們是封建思想，封建倫理道德的活動載體。在小說中這類人物大部分情況下只是作為輿論的工具而存在，他們對社會的最大危害也只是制造輿論。這些像蒼蠅一樣的無性格人物，他們無處不在。他們讓人心煩卻又揮之不去。如《祝福》中的衛老婆子、柳媽；《明天》中的紅鼻子老拱、《藥》中的康大叔；《長明燈》中的闊亭、三角臉、方頭；華老栓茶館里聚集的“茶客”、咸亨酒店的酒客以及社會上眾多的“花白胡子的人”、“駝背五少爺”、“胖孩子”等等。他們是魯迅筆下的無性格人物，把他們歸入無性格人物中也是合理的，也更容易讓人們理解什么是無性格的人物。

三、無性格人物描寫的意義與作用

無性格人物雖然說是封建思想和封建倫理的傳播者，但他們和封建知識分子、封建地主、衛道士有著本質的區別。每個人物的塑造都離不開它塑造的初衷和塑造他們的目的。封建知識分子、封建地主、衛道士他們每個個體都活在自己的圈子里，他們自覺的傳播和維護封建思想和封建倫道德，他們維護自己的利益是通過維護封建思想和封建倫理道德來實現的。所以對此類人物的性格塑造就能讓人們充分的感受到當時社會的黑暗，從而產生強烈的真實感。無性格人物的行動是盲目無思想的，只是在當時社會條件下一種非自主的條件反射，他們的個性也就無從說起。因此，在這種情形下，只要把他們的共性描寫表達出來就好了，這樣也足以揭示這類人物對社會的危害，如果對他們一個個進行個性描寫不僅是個復雜又龐大的工程，何況也是畫蛇添足的表現。正因為魯迅先生深刻的認識到了這一類的人的精神實質，所以在《吶喊》、《彷徨》中才突出地描寫了他們無思想、無意識和盲目行動的這一共性，突出他們的共性特征。只用他們的語言來揭示他們在生活中的無聊、卑下、愚蠢。作為勞動人民他們的品質中自然也就少不了貧苦大眾的基本品質——質樸、勤勞、懦弱等。但對這些進行描寫似乎對作品沒有什么幫忙，也沒什么用處，所以在《吶喊》、《彷徨》中自然也就看不到了，魯迅先生將這些進行了合理的剝離。

小說的人物備受關注，這只是一個假象，真正應該關注的是小說的內涵。而小說家通過人物的塑造來表達自己小說的意蘊，所以人物只是小說意蘊的載體。在此情況下，小說中的人物如同一個掛衣架，有助于小說家十分方便地將各種事件“掛”上去。[6]

魯迅也用他的作品證明了這一點。在對封建地主形象進行塑造時就沒有從揭露封建地主階級對廣大勞動階層的經濟入手，而是緊緊圍繞著封建地主對被統治者的精神摧殘而展開。這些不也更加說明了小說人物是小說意蘊的載體，什么樣的意蘊就應該有什么樣的人物去負載！

既然人物有這樣的作用，那么不同的人物自然也就有不同的作用！不同的意蘊也就要不同角色來承擔。那么人物也就不一定個個必須都是充分性格化的人物。就像我們常說的一部作品有主角也必然有配角。主角可以說是藝術家筆下的性格突出豐富的圓，也就是典型形象，配角可以說是藝術家筆下的性格單調無特色的扁，也就是無性格人物。所謂的圓就是人物個性與共性的統一，扁就是沒有個性而又突出讓人看到其共性。

一部藝術作品不僅僅需要主角，配角也同等重要。大千世界里不光只有英雄還有無數平凡。但沒有配角的鋪墊又何來主角。如果說小說中的主角有寫實價值，那么配角就有寫意的價值，二者用相輔相成的和諧關系才能共同承擔作品的深層內涵。

由此來看，這些在《吶喊》、《彷徨》出現的性格單薄的無性格人物，作為群體出現時就具有了“性格”而且強大到不可忽視，具有不可毀滅的強大意志！而這一群人的鮮明性格更可以讓你終身難以忘記。

同時魯迅的《吶喊》、《彷徨》也讓人們看到了無性格人物在這兩部作品所起到的重要作用和藝術價值。

四、結語

無論是典型形象的塑造還是無性格人物的描寫都有其存在的價值。同時也是一部成功作品中不可或缺的。典型形象的塑造往往給讀者留下深刻的印象，易激發對現實生活的聯想。無性格人物的描寫，使讀者看到了他們作為群體出現時的強大力量。其中的道理就如同：單個的蝗蟲是無性格的，但單個的蝗蟲聚集為群體之后就形成了可怕的性格。相信只要你見過蝗群，蝗群性格的鮮明突出就會使你終身難以忘懷。[8]

【參考文獻】

[1] 丁景唐.學習魯迅作品的札記[M].上海：上海文藝出版社，1990.37.

[2] 王景山.魯迅五書心讀叢書[M].北京：首都師范大學出版社，2002.50.

[3] 見柏生.羅曼·羅蘭評魯迅[M].上海：復旦大學出版社，1985.79.

[4] 吳中杰.魯迅的藝術世界[M].上海：復旦大學出版社，2003.64.

[5] 魯迅.南腔北調集·我怎么做起小說來[M].北京：北京人民出版社，1984.110.

[6] 徐岱.小說敘事學[M].北京：中國社會科學出版，1992.141-143.

[7] 魯迅.魯迅小說全集[M].武漢：長江文藝出版社，2005.22.

[8] 楊勇.論《吶喊》《彷徨》的無性格人物描寫[J].咸陽師范學院學報，2003.10.62.

【作者簡介】

蘭 霖（1985.9-），任職于咸陽師范學院圖書館，助理館員.