當前社會思潮對社會主義核心價值觀的影響

管仲

【摘 要】隨著改革開放的深入和全球一體化進程的加快，在中國特色社會主義建設進程中，我國的經濟結構、社會結構、利益格局及社會心理都無時無刻不在發生著變化，價值觀念日益呈現多元化、復雜化的趨勢，反映社會熱點、難點和疑點的各種社會思潮紛紜激蕩，多元共生。以社會主義核心價值體系合理引領社會思潮，培育社會主義核心價值觀是發展我國特色社會主義事業不可或缺的重要內容，是推動社會不斷進步，國家不斷富強的重要保證。海東作為青海的多民族聚居地區，有其特殊的地域性以及歷史人文性，民族分裂主義思潮影響著當地經濟及社會的繁榮發展，加大力度培育社會主義核心價值觀對于海東的穩定發展來說是很重要的。

【關鍵詞】社會思潮；社會主義；核心價值觀

一、海東構建社會主義核心價值觀面臨的挑戰——民族分裂主義社會思潮的沖擊和影響

社會思潮是指在一定時期內、反映某一階級或階層的利益和要求、得到廣泛傳播并對社會生活產生某種影響的思想趨勢或思想潮流。它從一個層面反映社會生活的變化， 對社會發展和人們的精神信念產生不同性質、不同程度的影響。今世界在全球化過程中各種文化相互交流、碰撞、沖突與融合從而形成不同的價值觀念、意識形態。這些社會思潮是反對四項基本原則的，是與我國主流價值觀和意識形態相悖的。

（一）民族分裂主義社會思潮的反動本質

民族分裂主義是民族主義的一種極端表現。又稱之為大民族主義或民族沙文主義，它指在政治上把本民族的利益置于其他民族利益之上，甚至以各種方式來犧牲其他民族利益來維護本民族利益的民族主義的一種。極端民族主義在中國這樣的多民族國家內部表現為分裂國家主權，創建新的民族國家；外部表現為主張軍事擴張。

歷史上極端民族主義造成極大危害的例子顯而易見：希特勒就曾經利用極端民族主義手段來滅絕猶太人，造成了空前慘劇；今天日本的靖國神社也是極端民族主義的表現之一。

1、從思想淵源上看，民族分裂主義是泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的反動社會思潮在意識形態領域里的集中體現，是適應國內外敵對勢力政治需要的一種反動的社會思潮。這種反動思潮表現為具有頑固性。雖然我國已建立了社會主義制度，消滅了剝削階級，老牌民族分裂分子的政治圖謀徹底滅亡，但是民族分裂主義思想不可能在短時間徹底鏟除，并在意識形態領域還會產生這樣或那樣的影響，某些敵對分子必然要從這種腐朽的意識形態中尋找自己的精神武器，從而成為“東突”民族分裂主義的繼承者和維護者。

2、從政治方向上看，具有極大的反動性。民族分裂主義所進行的種種分裂活動，歸根結底就是要用他們的分裂主義思想取代中國共產黨的領導，使邊疆地區成為外國勢力的附庸。民族分裂勢力在當前來說，無論在國際社會還是具體國家中基本都不合理不合法，并且總是和恐怖主義活動相聯系。

3、從對待各民族之間關系來看，具有極大的欺騙性，馬克思說“資產階級的沙文主義只不過是一種虛偽的裝飾，它給資產階級的種種無理要求罩上一件民族的外衣”。馬克思的這段論述很清楚地揭露了民族分裂主義往往在民族、宗教問題的幌子下，來販賣他們腐朽沒落的思想。蒙蔽一些不明真相的人們，以達到他們的罪惡目的。我們一定要保持清醒的頭腦，認清民族分裂主義是一種最虛偽、最狹隘、最自私的反動政治主張。

4、從國際背景看。民族分裂主義的各種破壞活動，無不是在帝國主義支持下進行的，是帝國主義對我實施“西化”和“分化”戰略的一個重要組成部分，帝國主義亡我之心不死，他們對我實施的和平演變戰略由來已久。他們不愿意看到中國的繁榮強大，采取各種手段干擾中國參與國際政治、經濟事務，顛覆和破壞中國安定團結的社會局面，企圖搞垮社會主義中國。

極端民族主義在中國真發生大范圍影響，成為一種思潮，是從21世紀以來，隨著互聯網的普及，加上媒體的推波助瀾而發展的，由于網絡廣泛、快速的傳播特點，為民眾表達民族主義情絡提供了低廉快捷的平臺，尤其它匿名特點為夸張的激烈態度提供了平臺，容易通過互朕網這樣便捷的渠道來溝通、討論、聯絡。

（二）民族分裂主義社會思潮對海東的影響

當前，民族關系多元一體，宗教關系多元通和，已成為全省各族人民的共識，但 “3·14”、“7·5”事件以及藏區一系列涉穩事件的發生，我省多年來的民族團結進步事業其仍面臨前所未有的挑戰。目前，民族分裂主義社會思潮對海東的影響主要表現在：

1、“藏獨”等三股勢力的滲透是海東民族地區最大的不穩定因素。近年來，受達賴集團蠱惑煽動，循化、化隆連續發生兩起信教群眾自焚事件，在藏區佛教寺院和信教群眾中造成了一定的負面影響，也影響了本市的和諧穩定。

2、宗教對民族地區社會穩定的影響。在伊斯蘭教中：一是內部派別另立，三大教派四大門宦及其各分支有著長期的發展歷史和廣泛的信仰基礎，對各自信仰的教派的儀式都十分重視，在追求“正統修行”方式的過程中，堅持己見，互相指責，各教派間矛盾糾紛比較突出，過去單一的派別糾紛已經演變為同一派別內部的幫派糾紛和利益糾紛。

二、應對民族分裂主義思潮影響的對策——堅持馬克思主義為指導構建社會主義核心價值觀

（一）堅持馬克思主義的指導不放松。

思想保證是做好一切事情的首要前提，種種歷史經驗告訴我們，只有在馬克思主義指導思想的引領下才能最終取得革命的勝利。它是百姓追求幸福的正確價值取向。要想在青海少數民族地區培育社會主義核心價值觀，首先就必須堅持馬克思主義的指導不放松。今天的中國，經濟發展速度越來越快，百姓的生活質量越來越高的同時，人們的思想也日趨多元化，堅定馬克思主義指導思想的主導地位顯得十分重要，它為更好的團結各族群眾一起奮斗提供了強大的精神支持。

（二）推動經濟的快速發展。

經濟基礎決定上層建筑，只有大力推動經濟的向前發展，不斷創造物質財富，提高各少數民族群眾的物質生活，才能為社會主義核心價值觀的認同打下堅實的基礎，從而加快培育社會主義核心價值觀的步伐。在西部大開發戰略的逐步實施下，青海地區的經濟有了一定程度的發展，但與中東西部相比差距仍然很大。這種現象極易引起當地少數民族群眾心理上的不平衡感，從而影響民族關系的和諧發展，引發不必要的矛盾。因此，想要加快青海地區尤其是少數民族地區的經濟發展，必須努力加大中央的扶持力度，更多的給予優惠政策，實現當地經濟的跨越式發展。其次，充分利用青海地區礦產、能源等資源豐富的優勢，挖掘潛在的經濟價值，大膽創新，培育支柱產業，推動經濟的發展。

（三）轉變作風，提升政府公共服務能力。

轉變作風，提升政府的公共服務能力已經成為建設服務型政府的一個重要條件。只有這樣，才能加快強化當地政府的公共服務意識，提高對各項社會公共事業的管理與駕馭能力，增強政府在各族群眾心中的公信力，實現青海少數民族地區經濟又好又快的發展，確保各族同胞生活水平的不斷提高，為更好的培育社會主義核心價值觀奠定基礎。我們要真正做到從“官本政府”轉向“民本政府”，強化服務意識，充分發揮政府的主觀能動性，始終將實現人民的根本利益看做一切工作的出發點，做到情為民所系、權為民所用以及利為民所謀。嚴肅杜絕一切不良風氣，認真傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，塑造健康、積極、親和的政府形象。

（四）發展教育事業。

大力發展青海少數民族地區的教育事業不僅可以為當地各項事業的發展提供動力，而且還在一定程度上加強了當地社會主義核心價值觀的認同，推動社會的發展。要想加速發展當地的教育事業，首先就得加大投資力度，給予少數民族地區更多的扶持，確保學校基礎設施的完善以及每一個家庭貧困學生都能上得起學。其次，引進人才，壯大師資隊伍。這樣不僅可以彌補當地師資力量不足的現象，還可以提高民族地區的教師質量，推動教育事業的發展。另外，推進職業教育的發展，提供更廣的教育平臺，推動教育事業的發展。

（五）積極促進宗教與社會主義核心價值觀相適應。

我國是一個多民族國家，各民族信仰著不同的宗教，呈現出多元的文化。宗教文化作為少數民族文化中的重要組成部分，有著廣泛而深刻的影響，影響著人們的精神世界以及日常生活中的價值取向。我們要積極促進宗教與社會主義核心價值觀相適應，以包容、尊重的心態去面對民族地區群眾的宗教信仰，全面、正確地貫徹民族地區的宗教信仰政策， 充分挖掘與弘揚宗教教義、道德中有益于社會發展、時代進步和健康文明的內容， 如宗教文化中所宣揚的慈善、愛心、公平公正、功德等純樸價值觀都是我們應該大力弘揚的，同時注意解決好宗教和政治的關系， 積極引導宗教與社會主義核心價值觀相適應。

（六）開展社會主義榮辱觀教育。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是對中華民族歷久彌新的民族精神以及傳統美德的提煉、升華，它具有很強的時代性、針對性。它涵蓋了愛國主義、集體主義、社會公正、誠實守信等眾多的社會主義思想，體現出中華民族的傳統美德，反映了社會主義社會的價值觀、人生觀和世界觀，是新形勢下中國各族人民最基本的價值取向與行為標準，是我國道德建設的重要指導方針。一個人只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱都不分，勢必混淆是非、善惡與美丑的界限，不僅導致道德倫理大廈根基的動搖，而且整個社會風氣也會受到嚴重的影響。在民族地區開展社會主義榮辱觀教育，將社會主義榮辱觀作為最基本的道德規范與社會生活價值取向，牢固樹立并認真貫徹社會主義榮辱觀，以便推進良好社會風氣的形成，促進民族團結、繁榮與發展。

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