淺析泰南地區(qū)穆斯林現(xiàn)狀

趙佳

【摘要】本篇文章分析了泰南地區(qū)的穆斯林現(xiàn)狀，從來歷、人數(shù)、分布地及對(duì)泰南地區(qū)產(chǎn)生的影響幾方面展開，探究泰國穆斯林是否屬于邊緣化民族，文章一方面分析了邊緣化穆斯林民族的現(xiàn)狀、問題發(fā)生的背景及根源，特別是自古以來就存在嚴(yán)重矛盾問題的泰南三府（北大年、那拉提瓦和也拉）；另一方面，文章還分析了穆斯林在泰國社會(huì)所占的社會(huì)地位。但在了解現(xiàn)狀之前，我們需先了解穆斯林在泰國是個(gè)怎樣的民族。

【關(guān)鍵詞】泰國穆斯林；邊緣化；泰南三府

前言

泰國處于東南亞的“十字路口”、經(jīng)濟(jì)文化的交匯中心，受商業(yè)貿(mào)易人群的青睞，使得不少少數(shù)民族居住在了這里，穆斯林民族就是其中一個(gè)。大部分的穆斯林生活在泰國南部較貧困的地區(qū)，那么穆斯林在泰國屬于邊緣化民族嗎？筆者發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的社會(huì)學(xué)家喜歡把穆斯林化為邊緣化民族，邊境化民族就是指在大環(huán)境下沒有權(quán)利、社會(huì)地位低下的族群，種族人數(shù)較少，在社會(huì)中沒有地位，亦或是被稱為“其他人”的群體，所以這部分人會(huì)經(jīng)常受到欺壓，受人排斥排擠。

如果從這個(gè)方面來看，筆者認(rèn)為這個(gè)問題的答案是，穆斯林在泰國屬于邊緣化民族。穆斯林是居住在泰國邊境的一個(gè)少數(shù)民族，發(fā)展落后，在泰國經(jīng)常被其他公民看不起，在生活方面也比較受限制。往更深更廣的角度來看，在泰國，無論是資金方面或資源方面，這些穆斯林都得不到任何的優(yōu)勢(shì)或利益，但是在泰國的穆斯林群體有很多個(gè)，但他們因?yàn)槎夹叛鲆了固m教多少會(huì)聯(lián)系在一起，他們之間也因種族的不同、來歷的不同、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的不同多少存在著差異，這也反映出了在泰國穆斯林各群體間的差異其實(shí)是他們自己群體內(nèi)部的差異。

文章淺析了穆斯林群體的復(fù)雜情況，作為泰國最大的少數(shù)民族群體，穆斯林自己民族內(nèi)的多元化體現(xiàn)在泰國南部的三個(gè)府，也稱泰南三府。本篇論文就此提出兩個(gè)問題，第一個(gè)是泰國穆斯林邊緣化進(jìn)程的主要內(nèi)容，及泰國穆斯林被邊緣化的趨向，尤其是泰國南部三個(gè)府的穆斯林；第二個(gè)問題是泰國穆斯林民族間的差異性和多樣性，包括種族、來歷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。

關(guān)于穆斯林群體和泰國政府社會(huì)的關(guān)系問題，泰國社會(huì)會(huì)選擇將穆斯林邊緣化問題繼續(xù)下去，還是在泰國社會(huì)描繪一幅與無邊緣化、全新的畫面。泰國是一個(gè)可以讓公民自由選擇生活方式、不壓迫民眾的多元化國家，其中一部分的民眾，就是穆斯林群體。

一、泰國穆斯林的來歷

泰國南部文化區(qū)位于馬來半島的北端，背面與泰國中部地區(qū)一級(jí)克拉地峽相連，西北鄰緬甸，西為安達(dá)曼海，東為暹羅灣，南接馬來西亞，包括了宋卡、北大年、普吉、素叻他尼等十四府。

從歷史學(xué)的角度來看，無論是伊斯蘭教還是信仰伊斯蘭教的人，從泰民族的歷史上就發(fā)現(xiàn)了其在泰國這片國土上的存在，大約九世紀(jì)時(shí)期，信仰伊斯蘭教的人比從云南遷移過去的民族更早的出現(xiàn)在這片國土上，伊斯蘭教隨之也流傳到了馬六甲，馬可波羅在他的航行筆記中寫道：“在爪哇島附近的人群都是穆斯林”；佛歷1883年，摩洛哥航海家從中國航行到印度途中經(jīng)過蘇門答臘島，得出的結(jié)果也是“這一帶的人都是穆斯林人”，伊斯蘭教傳播到了蘇門答臘島，伊斯蘭教的傳播在向馬來半島擴(kuò)展的同時(shí)，泰國也向馬來半島擴(kuò)張其勢(shì)力。13世紀(jì)素可泰時(shí)期，泰國勢(shì)力擴(kuò)展到馬來半島的北部，北大年被納入泰國的統(tǒng)治范圍，成為泰國的藩屬國。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期的50年間，在歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，北大年被暹羅征服，20世紀(jì)初正式納入暹羅，其間在五世紀(jì)時(shí)期建立的土邦自治制度，2476年將北大年設(shè)立為省，并分為三個(gè)府，即：北大年、那拉提瓦和也拉直到現(xiàn)在。原先的“南部邊境三府”就是最初的北大年府。

在過去，北大年人被泰國政府俘虜，使得穆斯林群體分散在各個(gè)府，除了上面說到得那三個(gè)地方，現(xiàn)在的曼谷和大城也有很多穆斯林民眾。

二、泰國穆斯林人數(shù)及分布地

泰國是一個(gè)多民族的國家，泰語系民族（中部泰族約占36%，東北部泰佬族占30%，南部與北部泰族占10%）占75-80%（1987年的數(shù)字為85%），華族占10-15%，馬來族占3.5-6%，其他阿卡、苗族、克倫和傈僳等山地民族約占1%。一些數(shù)據(jù)顯示穆斯林族群在泰國的人數(shù)約占5-10%，但這仍是個(gè)值得爭(zhēng)論的問題。2543年泰國國家人口統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示在泰穆斯林族群人數(shù)大約有280萬，大約占4.6%。

根據(jù)2543年國家人口統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)顯示，穆斯林分散在泰國各地，80%的穆斯林居住在泰國南部（表格一），尤其是五個(gè)邊境府（那拉提瓦、北大年、也拉、沙敦和宋卡），人數(shù)大約占64%，9%的穆斯林生活在曼谷，8%的分散在中部其它府，1%的居住在北部，東北部的穆斯林人數(shù)不超過1%。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可得出：那拉提瓦是泰國南部穆斯林居住人數(shù)最多的一個(gè)府，緊接著的是北大年、宋卡和也拉，曼谷的穆斯林人數(shù)排名第五。

除了泰國南部外，根據(jù)表格二可分析出泰國的佛教、伊斯蘭教及其他教的數(shù)據(jù)比例，可得出：穆斯林人數(shù)在泰國占28%，余下72%不是穆斯林，穆斯林群眾大多分布在上面說到的五個(gè)邊境府，這些府有65%多的穆斯林，除了宋卡府有23%的穆斯林。除此之外，80%的泰國穆斯林在那拉提瓦、北大年和也拉以馬來語作為日常用語。

小結(jié)

泰國是一個(gè)公民能自由選擇生活方式的一個(gè)國家，也就是說，社會(huì)對(duì)任何人或族群的態(tài)度和“你”是否是“邊緣化民族”無關(guān)。現(xiàn)今，泰國社會(huì)呈現(xiàn)出多樣化的主畫面，而泰國社會(huì)將以什么樣的形式繼續(xù)發(fā)展，且怎樣在社會(huì)中處理那些無法避免的差異都是泰國社會(huì)應(yīng)該考慮的問題。而對(duì)于泰南三府來說，只有尊重穆斯林群體的歷史及宗教文化方面的差異問題，以寬容的包容政策來保留穆斯林群體的自我空間，才能真正實(shí)現(xiàn)民族國家共同體。

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