三自教育中規(guī)則意識缺失影響及原因剖析

包萍菁++張怡蕓++黃慧芳++周舒蕾

一、規(guī)則意識缺失產(chǎn)生的影響

1.大學(xué)生本身：管理渙散，自控下降

古語曰：君子慎獨(dú)，莫外如是。就是在沒有外界的管理束縛下，也要嚴(yán)于律己，遵規(guī)守紀(jì)。大學(xué)學(xué)生數(shù)量眾多、管理統(tǒng)一性不強(qiáng)、管理制度相對松散，應(yīng)更加注重大學(xué)生的自我約束和管理。但是，對那些自我管理能力相對較弱的同學(xué)而言，缺少老師和家長的監(jiān)督后，很難集中精力于大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中。小至寢室內(nèi)務(wù)扣分、遲到早退，大至使用違規(guī)電器、行駛電瓶車超速傷人。許多大學(xué)生正是由于未能較好地控制管理自己，導(dǎo)致此類違規(guī)現(xiàn)象層出不窮。

一旦出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，該生不僅會受到通報(bào)批評，而且極有可能會自信心受挫，影響自身學(xué)業(yè)；重則記入檔案，在大學(xué)生活中留下污點(diǎn)，影響未來工作與生活。為了貪圖一些小便利，心存僥幸，違反規(guī)則，受到懲處，得不償失。

2.對他人的影響：隨波逐流，群體效應(yīng)

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生曾說：“規(guī)則之所以不被遵守，是因?yàn)橐?guī)則并非公眾參與制定的，而是管理者制定的，因此一旦有人違反，大家就都會很快樂地跟上去。”人們在群體環(huán)境中，很可能拋棄道德規(guī)則約束，忘卻個(gè)人身份而順從群體“規(guī)范”，導(dǎo)致個(gè)體失去自我意識和自我約束。一個(gè)人的違規(guī)會影響周圍人的行為，一群人的違規(guī)也可能會帶動整個(gè)社會風(fēng)氣的改變。事實(shí)證明，許多違紀(jì)行為都是群體性的。在這樣的情況下，違紀(jì)人群首先感受到的是一個(gè)群體，而非個(gè)人。而在一個(gè)群體中，又會受到法不責(zé)眾的僥幸心理的影響。此類心理長期存在，很有可能會促使違反規(guī)則現(xiàn)象頻繁發(fā)生，從而導(dǎo)致社會意識無序，嚴(yán)重?fù)p害民眾心目中已有的秩序意識和規(guī)范意識。甚至?xí)谷嗣皴e(cuò)誤地認(rèn)為，規(guī)則是允許被破壞的，進(jìn)而會出現(xiàn)浮躁的、煩躁的社會形態(tài)，進(jìn)而危害法律意識。

3.對學(xué)校的影響：混亂無序，校風(fēng)不正，缺乏凝聚力

就學(xué)校而言，遵規(guī)守紀(jì)是學(xué)生在校集體生活和學(xué)習(xí)的基本要求，是在校最起碼的文明行為規(guī)范。不當(dāng)行為會產(chǎn)生不良風(fēng)氣，錯(cuò)誤地引導(dǎo)身邊的同學(xué)?！吧嫌姓?，下有對策”，倘若所有人都在鉆制度的空子，這便使得我們的學(xué)校無秩序可言，校風(fēng)不正，力量不齊，難以統(tǒng)一管理學(xué)生。

我們大學(xué)生若是選擇漠視校規(guī)，那么不僅我們會受到來自學(xué)校的嚴(yán)懲，我們的學(xué)校也必定會因我們對規(guī)則的無視而變得渙散無序，缺乏凝聚力。

4.對社會的影響：打亂秩序，破壞穩(wěn)定

社會是一個(gè)多元共存的整體，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的遲滯，都會拖慢整體的節(jié)奏。布魯爾主張：遵守規(guī)則是在我們本能感官一致的情況下，機(jī)械化地從一個(gè)實(shí)例應(yīng)用到另一個(gè)實(shí)例，但是這樣的感官并沒有建立一個(gè)對與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。因此很有必要引入一種社會學(xué)的因素來解釋其標(biāo)準(zhǔn)性。規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)來自于相互作用的規(guī)則遵守者之間達(dá)成的一致性，這種一致性得以保持是通過集體的檢測、控制以及個(gè)人傾向的支持。換句話來說，社會中一旦有人不遵守規(guī)則，脫離整體，這種穩(wěn)定性與一致性就會土崩瓦解，導(dǎo)致規(guī)則的權(quán)威性地位遭受挑戰(zhàn)、公眾規(guī)則法制意識減弱、社會混亂無序、公眾對社會信任度下降。

二、規(guī)則意識缺失的原因剖析

（一）自我管理能力薄弱

在中國當(dāng)代的社會背景和教育背景下，很多大學(xué)生在進(jìn)入高校前，為了能進(jìn)入一所好大學(xué)，而長期受到家長及老師的高強(qiáng)度約束和管理，導(dǎo)致學(xué)生的自我管理能力缺乏較好的鍛煉。在進(jìn)入大學(xué)后，一切壓力和約束都瞬間消失，沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)木彌_過程。漸漸地，大學(xué)生自我管理能力缺失便顯現(xiàn)出來了。還有較多大學(xué)生對自身思想行為的約束較為松懈，學(xué)生本人為了張揚(yáng)性格或追求個(gè)人利益，即便已經(jīng)知道法無二門，且已明文規(guī)定違法必究，但仍抱著僥幸心理，以一種取巧態(tài)度去挑戰(zhàn)規(guī)則，知行不一。在這個(gè)過程中，并非是其不知規(guī)則，而是在自我管理和無視規(guī)則的對弈中，無視規(guī)則占了上風(fēng)。

（二）規(guī)則教育的缺失

2.2.1家庭規(guī)則教育的缺失

在當(dāng)今社會，計(jì)劃生育的影響和人民的物質(zhì)生活水平的提高，導(dǎo)致很多家長溺愛子女，無條件滿足孩子的任何要求。漸漸養(yǎng)成了孩子們?nèi)涡詪尚U的性格，毫不在意規(guī)則。且在升學(xué)壓力下，家長過度重視孩子的學(xué)業(yè)，而輕視素質(zhì)教育。在這樣的家庭教育環(huán)境下，孩子驕橫任性、撒謊、作弊、打罵同學(xué)、破壞公物等行為時(shí)有發(fā)生。在孩子成年后，便極有可能會無視學(xué)校、社會規(guī)則。種種事件，究其根本，都離不開大學(xué)生潛意識中對規(guī)則的漠視，對律法的輕視。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，兒時(shí)種種的“小”違紀(jì)，都可能發(fā)展成成人的“大”違法。

2.2.2學(xué)校規(guī)則教育的缺失

一方面中小學(xué)的教育受著升學(xué)率和生源競爭帶來的巨大壓力，還有班級之間互相比拼、學(xué)校之間互打擂臺。從而導(dǎo)致中小學(xué)對學(xué)生的教育往往只停留在成績表面，而對規(guī)則意識等素質(zhì)型教育輕描淡寫，或是只顧表面不重實(shí)用。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)，認(rèn)為只要學(xué)生掌握了一定的理論知識和操作技能，具備就業(yè)基礎(chǔ)就足夠了，而缺乏包括規(guī)則意識在內(nèi)的人文素質(zhì)教育。從小到大，教育的現(xiàn)實(shí)情況致使學(xué)生只會埋頭苦讀，內(nèi)心對規(guī)則的重視程度嚴(yán)重不足。“萬般皆下品，惟有讀書高”這一理念慢慢變了滋味。

另一方面，在目前中國的教育環(huán)境中，學(xué)校依然是管理者的角色，主導(dǎo)作用較為明顯。在制定規(guī)則時(shí)，沒有充分認(rèn)識到學(xué)生主體地位的重要性，單從學(xué)校角度制定他們認(rèn)為適用的規(guī)則，并將規(guī)則強(qiáng)制灌輸于學(xué)生。而且學(xué)校制定規(guī)則時(shí)，沒有充分考慮到成本與收益的因素。如果違反該規(guī)則的成本相比遵守該規(guī)則的成本要大得多，那么大部分學(xué)生也會選擇遵守。

（三）現(xiàn)實(shí)社會背景的潛在影響

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品種類越來越多，質(zhì)量也難免參差不齊，人們的金錢目的、利己主義、投機(jī)取巧等心理逐漸顯現(xiàn)并產(chǎn)生消極影響。為了追求自己的利益，規(guī)則中的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)都已演變成規(guī)則外的“利己”標(biāo)準(zhǔn)。普遍守法當(dāng)然是法治社會的特征，違法行為被嚴(yán)厲制裁也是人們所拍手稱快的正義之事。但現(xiàn)實(shí)生活中不良現(xiàn)象依然存在，不久前的寧波雅戈?duì)柪匣耸录揪褪且黄鹨蜻`反規(guī)則而自食其果的事故，但不少網(wǎng)友批判的卻不是那個(gè)逃票的遇難者而是無辜的老虎，甚至在抱怨昂貴的票價(jià)和社會的貧富差距，以“道德”綁架“規(guī)則”。這些片面甚至偏激的思想，通過高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)傳至大街小巷，使一些文化程度不高、分辨能力較低的人遭受蒙騙。大學(xué)生即使處在相對單純的校園中，也或多或少受其誤導(dǎo)，將錯(cuò)誤信奉為教條。

（四）部分大學(xué)生社會主體意識不高

自中國延續(xù)兩千多年的封建統(tǒng)治以來，給民眾灌輸?shù)木褪菄?yán)刑峻法與制度森嚴(yán)的階級禮教。在“君臣有別、父子有別”的等級制約下，中國人的主體意識被嚴(yán)重扭曲。也讓人們的思想被禁錮了，這樣下去就失去了自身的意識和思想。也讓人們形成了畏權(quán)的心理，需要別人的管制。因此部分現(xiàn)代人對很多事情的主動性較差，對公共事業(yè)的服務(wù)心態(tài)較低，缺少合作的信心和能力。[7]許多人根本沒有這種意識，甚至不敢承認(rèn)自己就是這個(gè)社會的主體，從而缺乏主人翁的責(zé)任意識。給他人和自己設(shè)置了一條冷冰冰的、界限分明的分水嶺，對于社會上違法犯紀(jì)的事情毫不關(guān)心。