情同景共 思與境偕

吳同和

“多情自古傷離別”，這大概是古代送別類詩詞源源不斷、佳句甚多的主要原因。雖然詩人們所處的時代不同，運命有別，表現手法和風格流派各異，但其高尚的操守、淳樸的情誼、纏綿的傾訴、美好的祝福，卻驚人相似。

李白一生，仗劍遠游，行蹤無定。“凡江、漢、荊、襄、吳、楚、巴、蜀，與夫秦、晉、齊、魯山水名勝之區，亦何所不登眺”（明·劉楚登《太白酒樓記》），大起大落的特殊遭際使他有機會結識眾多名流俠士、官宦庶民，卻又無可奈何地辭別故舊知己、好友親朋。每一次相逢都是一個傳奇，每一次吟別都是一支絕唱。

李白集儒道釋墨于一身，情感世界極其矛盾復雜。他的人生既有超脫消極的因素，亦不乏“達則兼濟天下”的豪情。一方面，崇尚儒家道統，一方面，卻又宣言“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《 廬山遙寄盧侍御虛舟》）。一方面，他憤世嫉俗，欲隱居山林，返歸自然；另一方面，卻又尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪蕩使氣，大有“長劍一杯酒，男兒方寸心”（《贈崔侍御》）的古道熱腸。這種復雜的人生觀也同樣表現在其送別詩中，所以，品咂這些令人“執卷留連，若難遽別”（李漁《閑情偶記》）的絕妙好詩，亦是品讀他的情感世界。

一、壯別

李白豁達大度、豪爽俊逸，年輕時仗劍任俠。《與韓荊州書》云：“十五好劍術，遍干諸侯……雖長不滿七尺，而心雄萬夫?！蔽侯椪f他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人”（《李翰林集序》）。性格如此剛烈，與好友離別，當然沒有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨鈴霖》）的纏綿；雖視友如親，也決不會“兒女共沾巾”，只有予友人以昂揚進取之勉?！抖汕G門送別》便是典例：

渡荊門送別

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

這首詩是李白出蜀時所作，時年25歲。這次出蜀，可謂壯游：經巴蜀，出三峽，直下荊門以外，飛駛至楚漢之間。詩人親歷巴山蜀水之險惡，有“群山萬壑赴荊門”的驚詫，亦不乏“千里江陵一日還”的歡愉，充滿新奇、驚喜。江山如此多嬌：那連日來跟在詩人身邊的兩岸群山逐漸消退殆盡，開闊的江面撲面而來，奔騰咆哮的江水向遠方逝去，直到那水天相連的遠方！夜半時分，俯瞰江面，月亮在水中的倒影，恍若天上飛來的一面明鏡；白晝晴空，遠眺天邊，云蒸霞蔚，變幻無窮，又似海市蜃樓一般……因而思緒萬千，生發思鄉之幽情。讀到這里，方知詩人所指的送別者，竟然是故鄉之水—— “仍憐故鄉水，萬里送行舟”啊！正是這“故鄉水”，不辭萬里把詩人送上生活道路的遠大前程。全詩以啟程遠游起筆，以途中所見景色為干，以壯別作結。結構嚴謹，過渡自然，氣勢磅礴，情思綿長。

值得注意的是，詩中雄偉奇麗的畫面并不是簡單的組合和隨意的拼湊，所有景色都與長江密不可分：群山是長江兩岸的群山，平野是長江流經的平野，月影是長江水中的月影，行云是長江上空的行云……它們以長江為中心，完美地構制成一幅雄偉奇麗的水墨丹青。這個背景，與表現詩人喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣，可謂相得益彰。情樂則景樂，景語亦情語。毫無疑問，《渡荊門送別》所寫的景物全染上了詩人內心的感情色彩，進入詩人視野而又形諸其筆下的荊門自然景色，雄壯奇偉，與青年李白初別故土，投身到更廣闊的天地，去追求那不平凡事業的廣闊胸懷和奔放熱情完全一致。

全詩想象瑰麗奇偉，意境深邃高遠，情感豪壯真摯，語言精致自然，具有高度的藝術概括力?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門的山水長軸，與杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”和王維“江流天地外，山色有無中”等同樣膾炙人口?！霸孪嘛w天鏡，云生結海樓”一聯，其“下”與“飛”之配搭，“生”與“結”之合用，把水中月影的變化過程及海市蜃樓般的奇特幻象寫活了，予人以身臨其境之動感！

天寶元年（742），李白42歲，得唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮；回到南陵家中，與兒女告別，并寫下激情洋溢的七言壯別古詩《南陵別兒童入京》。值“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥”之時，告別親友故土，進京面圣，氣氛自然格外喜慶歡快。于是，詩人“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”。最后“仰天大笑出門去”，申言“我輩豈是蓬蒿人”，其得意、自負、躊躇滿志之情狀可感可知矣！

《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》亦為壯別詩。全詩14句，起句“我覺秋興逸，誰云秋興悲”一掃悲秋古調，充滿歡快喜悅氛圍；故爾臨別之際，友人不會生發“悲哉秋之為氣也”之嗟。全詩景新情深，熱烈奔放，結句雖有“相失各萬里，茫然空爾思”之嘆，卻絲毫無礙于詩人豪情的宣泄。

李白的壯別詩還有許多，其共同特色是，借景抒情，依依惜別而見得豪放，戀戀不舍卻深蘊壯懷。

二、醉別

李白嗜酒好月，人所共知?！督鹆杲嫌雠畛仉[者》云：“解我紫綺裘，且換金陵酒?！蔽宕醵ū！短妻浴酚小袄畎字鴮m錦袍，游采石江中，傲然自得，因醉，入水中捉月而死”一說。李白豪俠孤傲，天馬行空，嗜酒如命，唯月是愛；但他并不是那種“只愿長醉不愿醒”的消極入世者，也沒有“一醉解千愁”的動因。他了悟“人生達命何暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》）的況味，深諳“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）的哲理。

有詩為證：

金陵酒肆留別

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

賞讀此詩，仿佛置身于一種特別溫馨可人的氛圍之中：江南水鄉，暮春季節，東風駘蕩，楊柳依依；詩人即將離開金陵，遂入店獨酌；金陵子弟聞訊，紛至沓來；盡地主之誼，表惜別之情，于是主客“各盡觴”，愉悅非常；酒肆餞別，既無淚花，也不見哀愁，甚至連牢騷都沒有；只有醉而不醉，不醉而醉的快意。讀著讀著，讀者也會醉的。醉于酒，醉于情，抑或醉于春？誰能說得清呢？清代學者沈德潛批曰：“語不必深，寫情已足?！保ā短圃妱e裁集》）

值得玩味的是，楊花柳絮，并無“香”與“不香”可言，但詩人卻能嗅到“滿店香”，酒香，店香？還是人香，心香？蓋只可意會而難以言傳也！至此，方悟“請君試問東流水，別意與之誰短長”之玄，而起句“風吹柳花滿店香”之“香”亦得以詮釋；詩人豁達輕快、灑脫飄逸、似醉非醉之形象呼之欲出矣！

李白嗜酒，另有《魯郡東石門送杜二甫》為證。

魯郡東石門送杜二甫

醉別復幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

要離別，什么都別說，先“干杯”，惟求一醉方休；說再見，管它斗轉星移，只盼“重有金樽開”。即便飛蓬將逝，分道在即，也不忘“且盡手中杯”。全詩8句話，句句不離“酒”，全篇俱扣“醉”，這是真正意義上的“醉別”。今人分手，有“傷離別，離別雖然在眼前；說再見，再見不會太遙遠。若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節”（張學友《祝福》）之詠。“燦爛的季節”，雖然令人神往，奈何“離別”還是有“傷”。而遠在一千多年前的李白，與老朋友相別，比今人要豪壯得多，豁達得多。通篇不見一個“傷”字，全詩沒有一滴淚珠。這與“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》）的情調不同，與“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”（柳永《雨鈴霖》）的氛圍更是迥異。景則明潔清麗，情則淳厚綿長，有如美酒，色香味俱佳，堪稱一篇“情同景共，思與境偕”的“醉別”好詩。

三、贈別

李白一生，游歷南北西東，朋友甚多。與達官貴人、好友親朋、隱逸之士、山野村夫，均有聚散，也有唱和。幾乎所有的會聚都讓詩人欣喜，而每一次惜別又令詩人追懷。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

李白比孟浩然小12歲，相識時，孟浩然已名滿天下。二人十分投緣，遂成至交。唐開元（713—741）某年暮春三月，百花吐艷，老友孟浩然奉旨赴任揚州，乘船遠去，神鳥仙鶴般，飄然而下，“之廣陵”大顯身手。其船在長江上漸行漸遠，以至于沒了檣桅，李白卻還在江邊佇立，望著那滾滾東逝長江水，遲遲不忍離去。這是怎樣一種情感，這是怎樣一幅畫面！離別總不好受，何況是與摯友別離！邊塞詩人岑嘉州是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的儒將，與朋友離別，有“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）之摹狀；劉夢得為落難遭貶之京官，與柳宗元在衡陽分路時，發“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時”（劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》）之悲吟。相形之下，同為絕唱，李太白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之描摹，情感同樣真摯，意境卻更高遠。

又如：

送友人

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

在“青山”“白水”之間，于“北郭”“東城”之地，送別友人，山重水復，“行行復行行”；然“送君千里，終有一別”，連“浮云”和“落日”也為之動容了。惜哉！惜則惜矣，卻毫無傷痛哀怨之意，全詩一片光明亮麗?！叭f里征”，喻指鵬程萬里；“浮云”“落日”，皆蘊詩人對友人一片深情。最后一“揮手”，恰如特寫，定格于斯，與班馬之“鳴”遙相呼應，妙不勝言！

李白的送別詩，抒壯別醉別，寫贈別留別，不勝枚舉；其中還有一些贈別詩，巧避現實，虛擬情境，或仙山海島，或天庭瑤池，或夢境奇遇……敘別而望聚，話離以期合，描世外桃源之愿景，表向往幸福之雄心。

如古詩《夢游天姥吟留別》（一作《別東魯諸公》），繪制虛無飄渺夢境，反照生活現實，予讀者以審美愉悅和理性思考。詩人想象，來年某日，能與東魯諸公在“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的方外之域相聚，但“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，原來是南柯一夢！世間行樂，多樂極悲來，還不如騎著白鹿到名山去尋仙訪道。這想法雖然有傷感情緒，欲逃避現實，但是，詩人不與權臣貴戚同流合污，用遠離現實的辦法表示對權臣貴戚的鄙棄和不妥協的操行，還是值得肯定的。

《送楊山人歸嵩山》也是一首“敘別而望聚，話離以期合”的絕妙好詩。

送楊山人歸嵩山

我有萬古宅，嵩陽玉女峰。

長留一片月，掛在東溪松。

爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。

歲晚或相訪，青天騎白龍。

楊山人乃隱逸之士，李白早年訪道結識的朋友，二人感情契合。友人將歸隱嵩山，詩人浮想聯翩，乃贈詩以志此別。

嵩山乃方外之地，景色格外怡人。宅有“萬古”之壽，峰肖“玉女”之神，仰之則肅然起敬，臨之則雜念皆消。更為神奇的是，此地有“日月照耀金銀臺”奇景：“月”可“長留”而不沉，皎潔明亮，高“掛在東溪松”之上，令人向往之至。夢境乎？幻覺耶？只覺得友人能在這樣幽美的環境中生活，定然勝似神仙，朝暮晨昏，其樂融融。采掇者，“紫茸”“仙草”也；釀制者，玉液瓊漿也……想著友人日后的生活，詩人不禁心旌動搖，生發“歲晚”“青天騎白龍”“相訪”之奇想，如能在嵩山聚首，則今日相送，何須言愁？

這首贈別詩，“情”與“景”，“思”與“境”，水乳交融，可感知，可觸摸，讀罷仿佛和詩人一道步入玉宇瓊樓之境，置身仙風道骨之班，無愁無怨，無悲無嗔，只覺得雅致，只覺得諧和，因而寵辱皆忘，愉悅非常。

[作者通聯：湖南科技學院]