獅子國中獅子巖

楊秉輝

11月中旬的一天下午，上海初冬之時，我們一行隨旅行團自浦東機場乘班機直飛斯里蘭卡首都科倫坡。約7小時后抵達科倫坡機場。當地導游接團，合掌為禮，并為每一游客獻一鮮花花環，令人頗覺溫馨。出得機場，便覺熱氣陣陣，我們似乎又重回夏季，當晚送入機場賓館休息，眾人各歸房中休息。

第二天自機場賓館向東北方向行駛約4小時到達斯基里亞。一路上滿眼青翠，椰林遍野，似未見田畝、農夫。至一處，透過樹叢見有棕色山巖橫亙于前，導游稱是獅子巖。

想去看獅子巖，是此次斯里蘭卡之行最初的動因。旅行資料上描述該景點有“澳大利亞的艾爾斯巖加上柬埔寨的吳哥窟”之說。吳哥窟是去看過的，在科技尚不發達的古代，建成如此規模巨大、工藝精美的建筑群，不由得敬佩人力之偉大。艾爾斯巖在澳洲沙漠之中、人跡罕至，一直無緣得見，不過從圖片上看，龐然巨石突兀荒原之上，令人驚嘆自然之雄奇。兩者兼得的獅子巖自然是值得一看的。

獅子巖的正式名稱為“斯基里亞峰”，為一巨石突兀于平地之上，海拔349米。獅子巖的歷史亦甚值玩味，公元477年，其時的達都舍那國國王達森迦利被其長子迦葉波所殺。迦葉波為皇長子，本來繼位有望，唯其生母出身低微，而其弟目犍連為王妃印度公主所生，因兩人之母貴賤有別，迦葉波逐漸失寵，繼位難望，遂弒其父而篡位。篡位既成，因恐逃亡印度之弟回國復仇，迦葉波將國都從阿奴拉特普拉遷至斯基里亞。為安全計，他在斯基里亞峰上大興土木，建成豪華宮殿，山下則開掘人工湖、護城河、建造花園供其享樂。迦葉波在位18年，公元495年目犍連在其印度外公幫助之下復國，迦葉波戰敗自殺，斯基里亞峰上的宮殿從此無人問津。

斯基里亞峰上的宮殿據說被世人遺忘，直到1894年才被歐洲一位考古學家發現。如此說來，此宮殿被遺忘近1400年，遠比柬埔寨叢林中的吳哥窟、秘魯安第斯山中的馬丘比丘要久遠得多。想來，這或許也像哥倫布“發現”新大陸一樣，是“歐洲中心論”的思維。此處林不算密、山不算高，土著民未嘗不知山上有些斷垣殘壁，只是不知其歷史、考古、藝術上的價值，不會圈起來收門票，更不會向世人宣傳說是“艾爾斯巖加吳哥窟”罷了。

16世紀起，葡萄牙人、荷蘭人、英國人入侵，主要也是入侵沿海地區，掠其香料、珠寶之類有經濟價值的物品。這斯基里亞在島之中部，石山光禿，掠者未必心儀，或許視而不見。到了19世紀后期，資本世界成熟，有了文化掠奪的基礎，探險家、旅行家、考古學者到世界各地奔波，吳哥窟、馬丘比丘，乃至我國敦煌的藏經洞，就是在這一時期被他們“發現”的。

不管怎么說，被重新發現了的獅子巖現已成為斯國旅游的—大景點，其看點有三：

一是山形若巨獅臥伏于地，故有“獅子巖”的俗稱。斯國之民對獅子情有獨鐘，他們的國旗上就有獅子的圖形，而且自古以來就一直被人稱為“獅子國”。緣是他們認為獅子是最強大的動物，雖然斯里蘭卡島上從未有過獅子的蹤影，但并不妨礙他們自認為是獅子的傳人，如同我國民眾自認為是龍的傳人一般。為應其事，在半山道上、迦葉波時期曾塑一巨獅之形，不過早已崩塌，今只有獅的兩前爪，各有一米多寬，供人指點。

二是山上宮殿經1500年之風雨，皆已呈廢墟，雖然規模確實不小，然屋既無存，似難比吳哥窟令人感嘆。宮中原有許多精美壁畫，自然亦皆無存，然一處山巖石壁上尚殘存20余幅仕女圖，所繪仕女皆有冠帶而裸上身、下體則為云霧所遮，豐乳細腰，形態優美，以紅、黃、綠、黑諸色繪就，至今猶甚鮮艷，被視為斯里蘭卡古代藝術珍品，1982年被聯合國科教文組織列入“世界遺產”名錄。

三是山道上有一墻，其光如鏡，上面鐫刻有迦葉波王朝時期的詩歌，千年風雨之下，竟還有若干尚可辨識。僧伽羅文多圓形，大圓中套小圓，華人多戲稱其為“蝸牛文”，吾等自不識蝸牛文，但該國已有學者整理出版，我國也有譯文，試舉一首為例：“兩女相依各美顏，恰似紫荷繞金蓮，黃昏登頂抬頭望，疑是雙葩開眼前。”人說詩是不能翻譯的，弄不好氣韻盡失，我讀此詩亦有同感。不過，通過1500多年前遺存，可以窺見其時的社會、文化、審美觀念，應該也是有價值的。

獅子巖山不太高，但山路較陡，當地有土著居民，多為四五十歲男性，形體消瘦、衣衫破舊，見有年歲稍長者，不論男女，即尾隨左右，上坡時以手扶人之背，為助力之意，揮之不去，索要小費，令人不快。想起我國西南山區景點，有抬滑竿的，抬人上山，盡掙力氣錢，令人敬佩，斯國此類人員諒無此力。

解決之法，我想是：援其建一纜車，并將此等人員錄用做點小事，使彼等亦有生計，則主客皆便。