古詩詞可以這樣“活”教

張海鷹

古詩詞包含著深沉細(xì)膩的感情，博大精深的思想，深邃幽遠(yuǎn)的意境，精致優(yōu)美的語言，以無窮的魅力向人們展示了一個(gè)獨(dú)特的審美空間。然而由于時(shí)代的變遷，古詩詞在孩子們的視野里已經(jīng)不復(fù)親切。君不見，在古詩詞的課堂教學(xué)中時(shí)常會(huì)遭遇這樣的尷尬：教師激情有余，學(xué)生感悟不足；教師情有獨(dú)鐘，學(xué)生無動(dòng)于衷……歸根結(jié)底，孩子們對于古詩詞覺得深澀，不感興趣。怎樣才能使現(xiàn)在的孩子愛上古詩詞學(xué)習(xí)，同時(shí)取得學(xué)習(xí)的高效率呢？

一、吟之唱之，讓詩歌綻放和諧音韻美

《詩·大序》云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”詩與樂在藝術(shù)上有著很深的淵源。眾所周知，在遠(yuǎn)古時(shí)代，《詩經(jīng)》就是廣為傳唱的民歌。《楚辭》的產(chǎn)生也與楚國民歌、巫歌有著密切關(guān)系。宋詞元曲，更是“依聲填詞”，是傳唱不衰的“歌詞”。格律詩雖不是專供演唱用的，但是由于漢字特有的四聲特點(diǎn)，它靠音節(jié)的組合變化，組成極富音樂的詩章，也可配樂演唱。不少古詩詞在配樂后被傳唱得家喻戶曉，如岳飛的《滿江紅》，蘇軾的《明月幾時(shí)有》，王維的《陽關(guān)三疊》……

根據(jù)古詩這一特點(diǎn)，我們可以在古詩誦讀上做足文章。既可以配上音樂讓學(xué)生反復(fù)誦詩，又可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞配上音樂唱詩。通過誦讀演唱，寓教于樂地使學(xué)生受到情感的熏陶，同時(shí)通過自己的音樂活動(dòng)感染他人。實(shí)踐證明：聲情并茂的古詩朗誦配以格調(diào)一致的樂曲加以渲染，能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰、相映成趣。如《早發(fā)白帝城》配以明快的鋼琴曲，《江雪》配以幽怨的二胡曲，等等，這將為孩子打開通往古詩意境的門戶，讓他們樂在其中。

誦讀吟唱，是古詩教學(xué)中最具生命力，最為精彩紛呈的因素。它以聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，讓古詩綻放和諧的音韻美。既能拉近學(xué)生與古人的距離，與之氣息相通；又能激發(fā)學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的濃厚興趣，使教學(xué)事半功倍。

二、想象入境，讓詩句轉(zhuǎn)化成活動(dòng)的畫面

“意境才是詩意棲息的家。”王崧舟老師如是說。在古詩詞教學(xué)中，意境體驗(yàn)顯得尤為重要。詩中有畫，讀詩就是要想象重現(xiàn)詩歌的畫面；畫中有詩，讀詩就要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。古詩詞教學(xué)，就是要引領(lǐng)孩子在詩與畫的世界里釋放性靈，追求慧意玲瓏的美好境界。

讀詩的過程就是把無聲的文字變成有聲的語言，由有聲的語言變成有形的畫面——既入于眼，又出于口，聞?dòng)诙浻谛模斡诋嫛Ｔ凇队紊轿鞔濉方虒W(xué)中，筆者是這樣操作的：

師：讀詩句，你看到了怎樣的景象？

生：我從“豐年留客”中看到了村民們正在慶祝豐收，他們熱情地招待詩人。

生：我同意她的看法，從“足雞豚”知道山民很熱情好客，他們的菜很豐盛，有臘酒，有雞肉，還有豬肉。

師：是的，詩歌中寫到的菜有雞和豬，但是我們在解讀的時(shí)候不能將它等同于全部。想一想在山村里，山民們還會(huì)用什么菜熱情地款待這位遠(yuǎn)客？

生：……

師：這么多的菜，真是豐盛啊！詩歌中用哪個(gè)字眼表示了飯菜的豐盛？

生：“足”。

師：只是飯菜“足”嗎？

生：還有山民們的盛情招待，他們的熱情也很足！

生：詩人意外地得到了山民的盛情款待，吃著豐盛的飯菜，一定心滿意足！

師：是啊，這里有足夠豐盛的飯菜，有足夠淳樸熱情的山民……好一個(gè)世外桃源！

本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者就是依托“足雞豚”這一關(guān)鍵語言點(diǎn)，引領(lǐng)孩子跨越時(shí)空去走進(jìn)那“豐年留客”的畫面，詩歌的意境便和盤托出。伴著悠揚(yáng)的古樂，我為學(xué)生出示了詩歌后兩句“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存……”，再配以生動(dòng)的畫面，讓他們跨越時(shí)空與山村的民風(fēng)民俗零距離接觸。于是，孩子更加真切地看到了山民們簡樸的衣冠、熱情的笑臉；聽到了豐收時(shí)節(jié)那簫鼓齊鳴，鞭炮聲聲……

三、推敲品悟，咬定“詩眼”不放松

古人寫詩詞很講究語言文字的推敲，因此在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對詩的語言文字的探討，本身也是一個(gè)尋求最佳最美境界的過程，即用最美的語言文字表達(dá)最美好的思想感情。讓學(xué)生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美。不僅幫助學(xué)生體會(huì)了詩句中的韻味，引起他們學(xué)習(xí)古詩的興趣；還能培養(yǎng)學(xué)生在語言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來表達(dá)自己的情感，潛移默化地提高了他們遣詞造句的能力。

古詩中不乏點(diǎn)睛之筆，找到“詩眼”是不難的。執(zhí)教《游山西村》，可以這樣嘗試。

案例：“疑”的推敲

師：讀讀想想，詩人在山西村看到了怎樣的景象？當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么事？

生：“疑無路”就是說詩人不知道怎么走出來了。

師：有道理，我們不要放過詩歌中的關(guān)鍵字眼。在這一句中，哪個(gè)字寫出了詩人當(dāng)時(shí)的心情？

生：“疑”。

師：“疑”是什么意思？

生：懷疑、擔(dān)心、著急、疑惑、迷茫……

師：“鉆”進(jìn)這個(gè)字眼，走近迷路的詩人，想一想當(dāng)時(shí)的情形。

生：詩人迷路了，他一定很著急，也許會(huì)擔(dān)心回不去了。

師：詩人真的迷路了嗎？我們想象中這個(gè)畫面其實(shí)是說他在生活中哪些情形——

生：他可能遇到困難，一時(shí)無法克服……

生：他可能許多次受到挫折，很灰心……

生：他可能找不到出路，為前途擔(dān)憂……

這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，引領(lǐng)學(xué)生在“疑”字上“駐足流連”。透過詩眼，放飛想象，把詩人困惑的心境想象成一幅生動(dòng)的畫面。于是那樣曲折回環(huán)的山路，那樣茫然無措的詩人，都在孩子們的視野中鮮活地走來。至此，一個(gè)小小的詩眼已經(jīng)成了一口“井”，汩汩詩意的甘泉在一度度的“開掘”中噴涌而出。

四、拓展整合，讓古詩課堂充滿文化張力

在浩渺的詩歌長河中，有許多詩詞均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的思想感情，或感慨人生，或思念家鄉(xiāng)，或謳歌大好河山……同一主題的古詩比比皆是。在小學(xué)語文教材的編排中，也有意識(shí)地把同一主題的古詩，放在同一單元中教學(xué)，以開闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。

詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，把相關(guān)的詩詞優(yōu)化整合——或是同一題材，不同詩人；或是同一作者，不同題材……既可加深對原有教材的感悟，又可豐富教學(xué)內(nèi)容。這是當(dāng)下比較流行的做法，實(shí)踐證明，科學(xué)有度的拓展整合可以大大提高古詩教學(xué)的有效度，同時(shí)也讓我們的課堂充滿文化的張力。

構(gòu)建一個(gè)情趣盎然的古詩課堂，讓學(xué)生的腦海里有畫面，有聲音；心海里有情感，有共鳴——讓言簡意豐的古詩詞句活生生地?fù)瘟⒃诤⒆拥木耦I(lǐng)域里。