動(dòng)物造型在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉寶成+崔靜

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，與此同步提升的還有人們的審美需求。傳統(tǒng)的珠寶設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的求異心理，這就要求設(shè)計(jì)師需要整合更多其他的元素去優(yōu)化設(shè)計(jì)。本文主要介紹了動(dòng)物造型在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用概況，并進(jìn)一步分析了動(dòng)物造型在首飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師元素動(dòng)物造型首飾應(yīng)用

一、動(dòng)物造型在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用概況

在當(dāng)下，設(shè)計(jì)元素是否合心意是人們?cè)谶x購(gòu)珠寶時(shí)會(huì)考量的一項(xiàng)重要因素。動(dòng)物題材的設(shè)計(jì)元素被當(dāng)下的設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用且受到了諸多客戶的喜愛。很多珠寶品牌店中都會(huì)出現(xiàn)一些動(dòng)物的配飾，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往用寫實(shí)的手法對(duì)珠寶進(jìn)行加工創(chuàng)作。為了迎合不同的市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)師通常也會(huì)有不同的創(chuàng)作手法。面對(duì)年輕的群體，往往物美價(jià)廉的趣味動(dòng)物造型會(huì)受到年輕人的追捧。

隨著人們審美興趣的不斷拓展，各式各樣富有創(chuàng)造性的動(dòng)物首飾設(shè)計(jì)也出現(xiàn)在人們面前。這些首飾往往充滿了活力，受到人們的熱愛。五星珠寶就以動(dòng)物的造型推出了18K金鑲嵌小鉆的首飾，并以立體的造型為主打，為我們呈現(xiàn)出了活靈活現(xiàn)的動(dòng)物的快感。動(dòng)物、植物造型的首飾將會(huì)是近些年流行趨勢(shì)之一，市場(chǎng)的多元化發(fā)展，尤其是年輕人對(duì)珠寶的喜愛風(fēng)格不一，當(dāng)下會(huì)以彩色為流行的側(cè)重點(diǎn)。與現(xiàn)下的珠寶市場(chǎng)中的動(dòng)物元素相比較，很多黃金首飾都利用了生肖元素，但是這種單一的面部造型與當(dāng)下的審美需求相比，過于單一和傳統(tǒng)。

二、動(dòng)物造型在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

（一）動(dòng)物造型的創(chuàng)作內(nèi)涵

在人類世界眼中，不同的動(dòng)物有著不同的寓意。往往動(dòng)物的造型首飾作為一種具有特殊文化內(nèi)涵的載體，是因?yàn)槿藗儤酚谌ヅc自然親近的表現(xiàn)。我們通常能夠想到融會(huì)到生活裝飾中的動(dòng)物，往往都是想到了麒麟和龍鳳，祥禽瑞獸的使用，代表了人們追求幸福的心理。廣大的中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來保守貧苦的壓迫，在封建制度的剝削下，過著寢食難安的日子。中國(guó)老百姓在這樣封閉的文化圈中，始終報(bào)以對(duì)生活的美好祝愿，希望老人健康長(zhǎng)壽，家庭和睦，日子風(fēng)調(diào)雨順。雖然當(dāng)下的生活境地與往日已是大不相同，但是這種追求幸福、吉祥、安康的心理還是被保留了下來。除此之外體現(xiàn)追求美好事物的設(shè)計(jì)元素還有仙鶴與喜鵲，通常情況下，這種造型設(shè)計(jì)有著較強(qiáng)的傳統(tǒng)意味，且顯示出了濃厚的民族氣息。以花鳥為設(shè)計(jì)題材的設(shè)計(jì)為例，花鳥在我國(guó)古老的禪宗生活中可謂是融入到了方方面面。在首飾的設(shè)計(jì)中，通過花鳥元素構(gòu)造自然之間的和諧關(guān)系的視覺感觸，精致細(xì)膩。常見的設(shè)計(jì)題材還有松鶴，鶴在我國(guó)的道教中，是一種高雅圣潔的象征，有著長(zhǎng)生不死、名士志趣高遠(yuǎn)的表達(dá)意象。

（二）動(dòng)物造型的趣味性

在商業(yè)化社會(huì)不斷發(fā)展的今天，購(gòu)買者往往對(duì)價(jià)錢和造型過于關(guān)注，而對(duì)其設(shè)計(jì)理念卻視而不見，設(shè)計(jì)師想在作品中表現(xiàn)出自己的情感，往往都會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)的需求退而求其次。這樣的首飾沒有情感，作為一件純粹的裝飾物，沒有與人溝通的意味，實(shí)則是很失敗的。首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格是多種多樣的，有充滿現(xiàn)代氣息的、有洋溢著古典浪漫的、還有自然清新的風(fēng)格。而珠寶首飾文化的多元化發(fā)展，則使得挖掘首飾設(shè)計(jì)的趣味性成為了一項(xiàng)十分重要的原則。那么趣味性首飾體現(xiàn)在哪里呢？通常情況下，首飾的趣味性要從情感出發(fā)，重視產(chǎn)品的互動(dòng)作用，挖掘首飾和人際關(guān)系互動(dòng)的可能性。設(shè)計(jì)者要從材料、造型、功能等方面入手，作為體現(xiàn)視覺形象的切入點(diǎn)，為首飾賦予充分的生命和個(gè)性里，讓首飾具有滑稽、幽默與親和性，帶給人們更多新奇和有趣的感受。

（三）動(dòng)物造型的創(chuàng)作材質(zhì)

在當(dāng)下的珠寶創(chuàng)作中，很多都是以貴金屬和寶石為主要的創(chuàng)作材料，雖然他們有著較強(qiáng)的耐久性和光澤性，但是從另一種角度來看，這種材料會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)造成一定的限制，不利于造型師去大膽創(chuàng)造。在趣味性的首飾設(shè)計(jì)上，材料可以不拘泥于某一兩種，也可以是廉價(jià)的塑料和禿頂，例如德國(guó)藝術(shù)家Jivan Astfalck就用雞骨頭這種任何人都不不會(huì)想到的材料去詮釋她自己的作品，為作品增添了趣味性。

（四）動(dòng)物造型的結(jié)構(gòu)

要想去表現(xiàn)一定的趣味性，我們要著重關(guān)注首飾的結(jié)構(gòu)。首飾作為一種可以被人長(zhǎng)期佩帶的裝飾物，如果在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)不出一定的獨(dú)特性，那么它在于消費(fèi)者的溝通上也會(huì)變得很乏味。我們可以利用一些運(yùn)動(dòng)方向去改變首飾的固定造型，為其增添一些隨意性和不規(guī)則性。也可以以轉(zhuǎn)動(dòng)、組合的方式為受眾呈現(xiàn)。這樣就使得動(dòng)物造型的首飾和普通的靜態(tài)造型首飾有了諸多不同，不僅有觀賞功能，還有把玩功能，帶給人們豐富的聯(lián)想、興奮的感覺。通過設(shè)計(jì)師獨(dú)特的思想，對(duì)材料進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，充分地體現(xiàn)出樸實(shí)的力量。他們的作品往往簡(jiǎn)單大法，設(shè)計(jì)師要表達(dá)自己對(duì)儉樸、平淡生活的追求，結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新更體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師內(nèi)心的向往，在淡和濃之間的徘徊，令人回味無窮。

將動(dòng)物元素的趣味性融入在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，在這個(gè)過程中要體現(xiàn)出的文化寓意。人們聽到一些具有文化寓意的首飾時(shí)，往往會(huì)忘傳統(tǒng)的首飾造型方面靠攏，要想徹底地迎合當(dāng)下年輕人的口味，在設(shè)計(jì)趣味首飾時(shí)就應(yīng)該大膽地開辟一條新的道路，在設(shè)計(jì)過程中以造型、結(jié)構(gòu)和材料為主題，挖掘一些有趣的動(dòng)物故事，對(duì)想象加以豐富。

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作者簡(jiǎn)介

劉寶成（1975-）漢族，男，河北唐山人，碩士，教授.研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究.崔靜（1988-）女，漢族，河北唐山人，華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生.研究方向：首飾設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。