漢式傳統(tǒng)禮儀對(duì)青少年成長(zhǎng)的心理學(xué)意義研究

林信潔

【摘要】傳統(tǒng)禮儀是中華文化的重要組成部分，也是中華民族五千年文明的精髓所在。在當(dāng)前多元文化背景下，加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)禮儀教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提升青少年文明禮儀素養(yǎng)的重要途徑。本文以漢式傳統(tǒng)禮儀為切人點(diǎn)，探討漢式傳統(tǒng)禮儀對(duì)青少年的心理影響，以期為現(xiàn)今青少年人文教育、身心發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)禮儀 青少年 成長(zhǎng) 心理學(xué) 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G44 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）36-0210-01

一、禮儀文化的內(nèi)涵

禮儀，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代潮流等多種因素的影響而形成的，被人們所認(rèn)同、又被人們所遵守的，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，從古至今，“禮”在社會(huì)上無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，坐臥、出行、宴請(qǐng)、壽誕、婚喪、祭祀、征戰(zhàn)、祈福等都有“禮”的體現(xiàn)和融合。作為一種傳統(tǒng)的文化樣式，正確的、開(kāi)明的禮儀方式對(duì)社會(huì)精神文明的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

二、青少年期的心理學(xué)特征

心理學(xué)概念上的青少年，是一個(gè)跨度較大的年齡范疇，一般指12-40歲的年齡區(qū)間。雖然青少年期間的年齡跨度很大，其心理發(fā)育卻非常關(guān)鍵。首先，青少年期的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育非常迅速，大腦神經(jīng)、大腦功能在此期間基本發(fā)育健全，但迅速的生理發(fā)育和遲緩的心理發(fā)展使得青少年生理成熟早于心理成熟，呈現(xiàn)出身心發(fā)育的不平衡；其次，青少年期的自我意識(shí)會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我、獨(dú)立性與依賴性的矛盾，交往需求的提升使其社交圈擴(kuò)大，但卻缺乏鑒別能力，容易沾染不良習(xí)氣；再次，此時(shí)青少年逐漸形成自身獨(dú)特的個(gè)性和行為方式，情緒活躍且豐富，其情感已經(jīng)從兒童的幼稚期向更高級(jí)的復(fù)雜的社會(huì)情感發(fā)展，容易動(dòng)情并受到外界的感染，但情緒的發(fā)展尚不成熟，容易激動(dòng)和焦慮，對(duì)于問(wèn)題的看法也常常帶有主觀性和片面性。

三、傳統(tǒng)禮儀對(duì)于青少年心理發(fā)展的重要意義

1.塑造完美的健康人格

禮儀文化對(duì)個(gè)體人格的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，甚至?xí)苯釉趦r(jià)值取向、心理結(jié)構(gòu)、性格特征等各方面產(chǎn)生作用。文化的基本功能是對(duì)人的教化和陶冶，而禮儀說(shuō)到底是為了滿足于人格的塑造，所以，美國(guó)著名的心理學(xué)家弗洛姆曾將人格看成是文化的產(chǎn)物。作為一種文化形式，禮儀文化必然會(huì)影響個(gè)體的心理和行為。奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論將人格結(jié)構(gòu)分為“本我”、“自我”和“超我”三個(gè)部分。所謂“本我”，即天生的、與生俱來(lái)的原始的人格；“自我”，是由本我發(fā)展而來(lái)的、在與外界環(huán)境接觸中形成的人格結(jié)構(gòu)部分，是個(gè)體心理健康水平發(fā)展的決定性部分；而“超我”，是道德化、理想化的自我，是人格結(jié)構(gòu)中最高級(jí)的人格部分。在禮儀的影響作用中，對(duì)于“自我”的影響作用最為明顯，這是一種來(lái)自外界的對(duì)于人格結(jié)構(gòu)的影響，是作用于個(gè)體心理健康的外在影響因素，只有這種來(lái)自外界的對(duì)于“自我”的影響達(dá)到一定的目的和效果，才能促使“超我”——這種對(duì)于道德和理想有充分認(rèn)知的健康人格的形成。

2.提高自身的角色認(rèn)知能力

“認(rèn)知”是一種信息加工的心理過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、學(xué)習(xí)等信息接受過(guò)程，和思維、想象、語(yǔ)言等應(yīng)對(duì)處理和結(jié)果的預(yù)測(cè)過(guò)程。認(rèn)知活動(dòng)與個(gè)人經(jīng)歷、智力發(fā)展、教育程度等因素具有密切的相關(guān)性，個(gè)體的認(rèn)知常常會(huì)參雜很多個(gè)人的感情成分，青少年對(duì)事物的認(rèn)識(shí)通常較為簡(jiǎn)單，如對(duì)人習(xí)慣以好、壞來(lái)區(qū)分，但也會(huì)受到其他因素的影響，可塑性很強(qiáng)，因此，對(duì)青少年的認(rèn)知發(fā)展做出相關(guān)的影響和干預(yù)，能夠有效提升其對(duì)待事物的認(rèn)知能力，區(qū)分美和丑、好與壞，使個(gè)人的心理發(fā)展更加完善。

3.提高自身適應(yīng)社會(huì)的能力

青少年在接觸社會(huì)和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，可能會(huì)遇到諸多的困難，如溝通障礙、由于性格不同不能相互包容、互相排斥、缺乏與陌生人的交往能力等，傳統(tǒng)禮儀的原則是自律、敬人、寬容和平等，這種教育會(huì)指導(dǎo)青少年如何尊重他人并克服自私、自利的狹隘心理，以樂(lè)觀、豁達(dá)態(tài)度去適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境。如在與其他人溝和交談過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)雙向溝通、相互包容、隨機(jī)應(yīng)變并真實(shí)、自然地與其交往，懂得如何贊美別人或批評(píng)別人，如何拉近與陌生人之間的距離以及如何與不同性格的人交談等等，這樣，才能使青少年在面對(duì)不同的交往對(duì)象時(shí)明確自己的定位并樹(shù)立自我價(jià)值的存在感，消除孤獨(dú)、失落、自悲等不良情緒，增強(qiáng)青少年的社會(huì)適應(yīng)能力。

4.提高社會(huì)公德和文明素養(yǎng)

禮儀教育的一個(gè)重要功能是讓人們學(xué)會(huì)明辨是非，讓個(gè)體在功利性誘惑和道德價(jià)值沖突之際能夠做到遵從道德本源，做出合理的道德判斷。青少年傳統(tǒng)禮儀教育有助于青少年從中學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼、尊師重教、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌等良好的社會(huì)風(fēng)尚，改正自身不知禮、不守禮、不懂禮的缺點(diǎn)，增強(qiáng)青少年“禮儀廉恥”的觀念，養(yǎng)成良好的禮儀行為和生活習(xí)慣，具備基本的文明素質(zhì)和教養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為謙虛謹(jǐn)慎、文明有禮、道德高尚的現(xiàn)代公民。