真正把握語文作品的藝術精髓的方法

黃麗菊

摘 要：文學作品特別是中國古代的文學創作，往往追求一種形而上的風格，作家、詩人在自己的作品中往往寄寓深層的思想意蘊和精神上的無限內涵。

關鍵詞：“涵泳”思想 語文教學指導

朱熹對此有精彩的論述：“大凡事物要說得有滋味，方見有功。而今隨文解義，誰人不解？須要見古人好處。如昔人賦梅云：‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。這十四個字，誰人不曉得？然而前輩直恁地稱嘆，說他形容得好，是如何？這個便是難說，須要自得言外之意始得。這個有兩重：曉得文義是一重，不知他好的意思，此是一大病。”只曉得文義而不曉得意思好處正是傳統語文教學的大病。傳統的語文課習慣于三段論：劃分段落、歸納中心、分析藝術特色。只是在淺層的文義里兜圈子，把好好的一篇文章隨意肢解，最后成了一堆只供任意拆卸的毫無生氣毫無美感的機器零件。結果影響了學生學習語文的興趣與熱情。因此，改變我們的觀念與教法勢在必行。而朱熹提出的“涵冰”為中心兼顧文義與言外之意的文學解讀理論，對于我們今天的語文教學有很好的借鑒作用。

朱熹認為，真正優秀的文學作品是由外在和內在兩個層次構成的：外在的層次是由語言文字、文體等因素構成的，對于接受者來說，把握這個層次的構成及含義是必要的。因為 如果沒有對作品的外在層次的把握，對作品意蘊的深層解讀就無從進行。在朱熹看來，文學解讀的目的并不在于弄清作品外層要素的構成及其表層的含義，而在于“入深處看”，去曉得“里面曲折”，“識得他好的意思”。因此，文學欣賞的過程應該是一個由表及里的過程，即透過表層的文義深入把握其背后的深層意蘊。朱熹在這一理論的基礎上，進一步提出了“涵泳”的文學解讀方法與途徑。其主要包含以下幾層意思：

第一，“涵泳”是以虛靜的接受心境為先決條件的。朱熹十分重視讀者的接受心理和心境，一再強調讀者應該虛心靜慮，“虛心平氣于文本之下”，“患學者不能平心和氣，從容諷詠，以求之情性之中耳。”這里所說的“虛心平氣”，“平心和氣”實質上是強調通過對無關的心理活動的排除，來達到對文學作品的凝神專注，從而形成一種最佳的審美心境和接受心境，這是“涵泳”的開始。而要使學生形成這種最佳的審美狀態，教師必須營造一個寬松、自由、平等、民主的課堂氛圍，注意課文情景的導入和欣賞心境的激發，因為只有在這樣的氛圍中，學生才能夠做到 “虛心平氣”，“平心和氣”；其次，教師必須具備熱情洋溢的人格魅力，在調動學生的情緒之前自己必須先積蓄飽滿的感情，同時要善于通過語言或其他手段營造一種符合課文內容的特定氛圍，這樣才能感染學生。如《再別康橋》的教學，先展示劍橋優美的自然風光和徐志摩留學劍橋的照片，再談他傳奇的人生故事和他對劍橋的深深眷戀，以喚起學生的“預備情緒”（羅曼·英伽登語），再在肖邦幽雅的小夜曲伴奏下范誦全詩。講析的過程中，根據詩的意境配以劍橋的多媒體畫面，促使學生全身心的投入到詩境中，從而達到披文入情的效果。同時也可以通過播放合適的故事片段或背景音樂，適當布置教室，利用一些小道具等，牢牢地吸引學生的注意力，喚起他們的 “預備情緒”，為下一步教學活動做準備。如講《致橡樹》時，先展示火紅的木棉花和挺拔的橡樹圖片；中間講析的過程中，理解詩意時可以適時播放 《簡愛》和 《刑場上的婚禮》片段；講《景泰藍的制作》時，讓學生欣賞真實的景泰藍陶藝，等等。

第二，“涵泳”的解讀方法和途徑還包含著讀者對作品有聲的“諷誦”和“熟讀”。“文義”與“言外之意”是表與里的關系，是相輔相成不可分割的。雖然，“言外之意”是作品的靈魂，但它必須融于“文義”之中。因此，讀者只能通過對作品的表層語言、文字以及音韻、節奏、聲調和韻律的“諷誦”和“熟讀”，來最終獲得對作品深層情趣和意蘊的領悟。朱熹特別強調這一點，對此有過許多精彩的論述，“讀《詩》，惟是諷誦之功”，“大凡讀書，多在諷誦中見義理，況詩又全在諷誦之功。所謂清廟之瑟，一唱而三嘆，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今之詩曲，若只讀過，也無意思，須是歌起來方見好處。”古人也常說“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，所以古代私塾教育非常重視 “諷誦”與 “熟讀”，對作品的釋析卻是惜語如金，慎之又慎，它比“重講解輕誦讀”更有助于學生把握文章的深層意蘊。讀者按照作品語言節奏、聲調、韻律高吟低唱，就會在這吟誦的過程中逐漸體味和感受到作品內在的情感與意蘊，從而與作者心心相通，對作品產生共鳴。因此，語文課要重視‘誦讀”教學。

第三，“涵泳”最終強調的是接受者必須全身心全人格地投入到作品所創設的藝術情境之中。朱熹把這生動地比喻成“須踏翻了船，通身在那水中，方看得出。”讀者只有忘我地投入到作品中，完全與作品融為一體，深入地體察與品味，才能感受和領悟作品的妙處。也只有這樣才能達到朱熹所說的審美體驗的最高境界：“須是看得那事物有精神方好。若看得有精神，自是活動有意思，跳躑叫喚，自然不知手之舞，足之蹈。”這應該也是語文教學的最高境界：師生一起陶醉在作品的氛圍中，渾然忘我。特級教師于漪提倡的情感教學，強調教師必須以飽滿的激情引導學生進入作品的世界中，從而使學生能對作品內在的感情與意蘊感同身受。提倡“情境”教學，即通過再現作品的情境，吸引學生的注意力，激發學生的學習熱情，使其能夠完全沉浸在作品之中，從而充分領悟作品的深層內涵，達到“觀文者披文以入情”的境界。。如《雷雨》、《羅米歐與朱麗葉》等戲劇可以指導學生觀看或排演課本劇。情境教學的理論及模式與朱熹的“涵泳”思想可以說是不謀而合，很值得我們學習與借鑒。

朱熹“涵泳”文學解讀理論是非常強調接受者主體地位的，這一點與接受美學也是共通的。這對我們的語文教學也是極具啟發意義的：學生必須是課堂的主體，他們的情緒、思想必須被最大限度地激發起來，全身心地沉浸在作品中，與作者、教師的心靈息息相通，只有這樣，才能達到最佳的教學效果。

參考文獻

《語文課程標準》 《構建有效的語文課堂》