我在邊界上做校長

摘要：提出在邊界上辦教育、做校長，把校園改造成“園林式”學校，把課堂打造成詩性教育的殿堂，把學校締造成“教師都是校長”，從而處處揮灑創意的家園。

關鍵詞：邊界園林式學校詩性教育教師即校長

我站在邊界上

我當校長整整15年，回顧走過的路，似乎能找到自己行走的軌跡。以傳統的眼光看，我做校長似乎并不那么“一心一意”，并不那么“專心致志”。

春天，校園里的亭臺樓閣間，春風蕩漾，百花盛開，如同蘇州園林一般。一天中午，剛接待完外省的校長參觀訪問團，回到辦公室，坐在椅子上，我陷入了沉思。客人與我告別，誠懇地說：柳校長，你們的學校真漂亮，就像一座蘇州園林。邊上另一位客人馬上“糾正”道：不只是像，簡直就是一座蘇州園林。

一所學校“像園林”，或“是園林”，是褒？還是貶？有人說我做校長時常不按常規出牌，是對？還是錯？想到此。我隨手寫了一首小詩《我站在邊界上》，其中有這樣的詩句：一邊是海，一邊是山

一邊是春天，一邊是秋天

我站在邊界上

春天的花開在邊界上

一邊是紅，一邊是黃

一邊是苦難，一邊是幸福

我站在邊界上

飛過山的鳥

一半是燕子，一半是雄鷹

在它飛過的那個山脊上

有一聲雷炸響

一棵樹也正長在邊界上

一邊是北方，一邊是南方

我走到那里

尋找的卻是西方與東方一瞬間的思考，一瞬間涌現的詩句，似乎概括了我的特點：在邊界上思考，在邊界上做校長；在邊界上放開眼量，也在邊界上收獲。

改造校園的時候，我把校園當園林

15年前，我擔任蘇州十中校長時，正值我國高中教育大發展的時期。全國各地的高中學校幾乎都遇到了少有的發展機遇。特別是經濟發達地區，投資高中校，或異地新建，或就地重建，幾百畝土地、幾個億的資金，是司空見慣的事，在江南的一般鄉鎮都能做到。蘇州也是如此。這給我們這樣的古城區學校帶來巨大的壓力。

蘇州十中是一所百年老校，前身是蘇州振華女學校。處在小巷深處，與小橋流水相伴，而且是在清朝蘇州織造署舊址。雖然占地不大，僅七十畝土地，但是，歷史人文積淀豐富。康熙來過六次，乾隆來過五次，一段時期還是曹雪芹的家（他13歲之前的時光就是在這個園子度過的）。成為學校之后，許多民國文化名人、教育名人先后來講學，或做教員，有蔡元培、章太炎、于右任、陶行知、葉圣陶、竺可楨等。培養了許多極優秀的學生，有費孝通、楊絳、何澤慧、陸璀、李政道等。名園、名人、名校是她最大的特點。但那是過去，現在怎么辦？經費有限，要大投入不可能。我們只能改造，“修舊如舊”。

整個校園的改造，用了整整五年時間。我們按園林的要求來修整校園，注意每一個細節，精雕細刻。在這個過程中，有人納悶了：這是在改造校園？還是在恢復園林？不砍一棵樹，不拆一間房，明清建筑、民國建筑，20世紀50年代、60年代甚至“文革”的建筑都沒有拆。我是這個學校的畢業生，那是在20世紀70年代，改造校園時連我們讀書時的自行車庫、廁所都保留了。那些都是歷史的記憶，儲存了幾代讀書人的理想與情感。又有人納悶了：這是在改造校園？還是在建造教育博物館？當2006年10月百年校慶，蘇州十中以散發著古典吳文化的氣息和狀態，出現于人們面前的時候，人們驚訝了，驚訝過后，是格外的欣喜。

欣喜什么呢？這個園子以蘇州織造署舊址為底色，即以蘇州園林的底色為底色，教育與文化相融合，把百年學校的歷史與文化，融入校園的一草一木、一磚一石之中。一個校園就是一部歷史，記載著許許多多動人的故事。很快，她被人們稱為“最中國的學校”。每年都有數千校長、教師前來參觀考察學習。被譽為校園文化建設的典范，回歸優秀文化傳統的典型，曾被列為建國六十年來影響我國教育的六十件大事之一。

為什么能被稱為“最中國的學校”？因為她體現了中華文化的本質特點，體現了社會主義的核心價值觀，體現了文化自覺——在蘇州十中的校園里，現實與歷史，教育與文化，水乳交融，難分彼此，洋溢著愛、感恩、美、本真等氣息。百年前，在名園中辦學，名園孕育名校；百年后，名校懷著一顆感恩之心，回報名園。2013年，國務院批準蘇州織造署舊址為全國重點文物保護單位，名校彰顯了名園。

這個園子——這個校園，園林與校園分不清誰是誰。這樣的做法得到了人們的認可，得到了人們的重視，得到了人們的贊譽。

站在課堂的時候，我把自己當作家

多年來，我對教壇頗為流行的“有效教學”“教師專業發展”，同樣頗有微詞。異化概念，可能是我們當下學校一個比較普遍的現象。提出者、倡導者的初衷沒有錯，但在具體實施的過程中，往往被某些人當作教育功利化的手段。

所謂“課堂的有效”，即定義為與考試，主要是與高考相聯系，高相關度的那些課堂的有效。課堂目標唯一地放置在學業、分數上。教學的過程精致化，精致到如同高鐵，一切都經過精心的預設。課堂如工業化的大生產，教學退化為工藝。與此相應的教師專業化，也被定義為在這樣的學校環境、課堂環境中，去追求最大化的發展。

在認真觀察、分析、研究當下的課堂之后，我以為當下并存著四類課堂。一類是原始課堂，一類是功利課堂，一類是道德課堂，一類是審美課堂。而當下重點高中的課堂的主流是功利課堂。在最優秀的教師群體中，對道德課堂與審美課堂有追求、有呈現，并存在于他們的日常課堂教學中。但對許多人來說，道德課堂與審美課堂，往往只存在于偶然的公開課、評比課中。如此狀況，教師的專業發展，往往走入誤區。教師的功利性發展，主導著教師的主流性發展。為此，我在學校提出并反復強調“教師的生命成長”的理念。把教師的發展，放置在整個人生的背景之中去定位、去謀劃。要求大家能“超越專業”地發展。我所理解的好教師，除了國家的共性要求之外，強調“有原創品行、有情懷、有擔當精神”。這是培養創新人才的前提，一個自身沒有創造品行的教師，能培養出有創造品行的學生嗎？

一個有創造品行的教師，首先是一個內心堅守的人。這種內心的堅守，必須首先體現在課堂上。教師內心應有自己的好課標準，不能人云亦云，不能被專家所左右。我提出每一個教師都要有自己的好課標準。提倡教師發展個性，包括課堂的個性。只有有個性的人，才更富有創造、創新的潛能。我們學校有“花石綱”遺物“瑞云峰”，它是國寶，具備了太湖石的“皺、漏、瘦、透”的審美特征。我把它遷移到課堂上，把“皺、漏、瘦、透”作為課堂原則。回到我們傳統美學的起點去探討，就有不一樣的課堂之美的呈現。

在這樣的認識背景下，站在課堂上，我既是語文教師，又似乎不像語文教師。那些識記的東西是需要的，但語文課上更需要培養學生的感悟能力與審美能力。閱讀與寫作是語文教學的兩件事，也是一件事：在閱讀中寫作，在寫作中閱讀。我與學生一起寫作文，學生寫一篇，我有時甚至寫兩篇、三篇。教師寫作文，是一種體驗。當下的中學語文界有一種怪現象：語文教師不會寫作文，一個不會寫作文的人，整天在教別人在寫作文，不是怪事嗎？我教學生作文，自己寫作文，幾乎都發表了。我帶動了學校師生寫原創性的作品，師生發表作品是常事，有詩歌，有散文，有文學評論。我除了是語文特級教師，還有中國作協會員的頭銜。

一個作家與一個語文教師相比，最可貴之處，在于他的靈性，在于他的直覺思維、形象思維的能力，而這卻是當下課堂，特別是語文課堂最缺少的。

管理學校的時候，我把老師當校長

每個校長都應該是獨特的。每個校長都應有自己的辦學主張與管理方式。校長在學校中應該呈現什么樣的角色？教育理念不同、管理理念不同，角色自然也就不同。

有一次，我參加全國的教育研討會，談管理。一個知名學校發言說，我們之所以取得了這樣的辦學成績，主要的一點在于，“火車跑得快，全靠車頭帶”。接下來恰巧輪到我發言，我的話題恰巧是：“今天我們已經顛覆了‘火車跑得快，全靠車頭帶’的理念。”這引起了大家的興趣，一時爭論不休。其實，堅持火車頭的作用也好，顛覆它的作用也好，都無所謂。如何秉持自己的信念去做，才是關鍵。

我當下的學校，要留給每一個人自主發展的空間。今天的火車已經不是依靠火車頭的動能來帶動其前進了，而是要依靠每一節車廂的動能，形成合力、形成加力，才能風馳電掣地前行。所以我一改以往教師大會校長作報告的做法，學校不輕易召開教師大會，全體教師集中會一學期一般不超過三次，即開學、期中與期末各一次。每次都改開成教育教學主題會，或研討會，或經驗交流會，都由教師來講。我們約定俗成，不講“道理”，只講案例。被推薦上臺交流的教師都會珍惜機會，都會認真準備。先寫提綱，再寫發言稿，然后，再制成課件。發言前，還會試講，相互間對講，還會邀請校領導來聽。針對大家提出的意見，再一次修改。這個準備發言的過程，就成了自我學習、自我提升、自我完善的過程。本來是零碎的做法、經驗，由此上升到理性、理論的高度。他們的發言稿，幾乎都能發表。這樣做，目的是讓教師換角色，從被管理到主動地走到上臺來做主人。久而久之，這就成了學校的風尚。風尚就是文化。學校的文化是一種氣息，蘊含著核心價值觀，對師生起著價值引領的作用。

校長，本質上是一位教師。但是，校長的獨特崗位，還是與其他的普通教師有區別的，區別在哪里？校長的影響主要應該是思想的影響，應該以理念來引領學校的發展。我常說，一個校長不在乎他在學校里每天具體做了什么，而在乎他在學校里是不是營造了一種氛圍，這種氛圍是不是有利于學校的全體成員加快地實現學校的愿景。

我一年只做兩個正兒八經的教育工作報告。一個是在高三畢業生畢業典禮上的演講。這個報告，主要談教育、談社會、談人生、談生活，講責任、講擔當、講感恩、講事業，我的一些教育主張、教育信念、教育理想，都是首先在這個場合說出來的。比如我們回歸傳統的“質樸大氣、真水無香、傾聽天籟”的學校文化精神，回歸教育本質的“本真、唯美、超然”的詩性教育內涵，都是在這樣的場合首先闡述的。我每年還有一個報告，就是年終校長述職報告。我對教職員工必須誠實地、本真地、實事求是地報告一年的工作，不是流水賬，不是具體事情的羅列與拼湊，而是工作的系統梳理、教育的理性反思，是終點線上醞釀新的起跑。

校園里經常有參觀考察的人，來賓常常對校園里的一草一木感興趣，但他們更感興趣的，往往還是這里的文化。他們常問我一個問題：柳校長，你是怎么使自己的理念，讓學校教師認同的？我說：恰恰相反，我們學校的理念，從來不是校長自己關在辦公室里想出來的，而是來自歷史、來自實踐、來自教師日常的教育教學實際。比如，我們有“推門聽課”的制度，一次會上，一個教師就提出建議，要求改動一個字，把“推門聽課”改成“開門聽課”。一字之改，境界完全不一樣了，教師從被動的接受，到主動的歡迎。所謂“每一個教師都是校長”，本意就在這兒，讓教師主動地、自覺地、創造性地工作。

我從教已經38年，有12年做語文教師（其中農村5年），有11年在市教育局，然后是15年校長。這三段經歷對我來說，都是至關重要的。特別是機關工作，讓我學會了宏觀思考。宏觀思考就好比“坐飛機思考”，坐在飛機上，俯視大地，大山大河一目了然。我在邊界上行走，是不是就是在山脊上行走？我希望這樣的行走，就是我做校長的姿勢。

（柳袁照，詩人，作家，全國知名校長，詩性教育倡導者和踐行者。中國作家協會會員，江蘇省政協委員。正高級教師，特級教師，蘇州市特級校長。教育部中學校長培訓中心（華師大）兼職教授，教育部領航班導師。出版《舊雨來今雨亦來》《我在最中國的學校》《教育是什么》《學校是美的》等10余部著作，以及《柳袁照詩選》等4部詩集。）