一位外國(guó)退休教授在中國(guó)的快樂生活

“何去柏”教授何許人也？答曰：一個(gè)退休后來中國(guó)發(fā)揮余熱的美國(guó)教師。他同時(shí)也稱自己為一名普通的“中國(guó)教師”。他的本名叫Philip Holtrop，何去柏是他的中文名。

初見何去柏教授，是在2013年初夏的北京大學(xué)食堂。老先生滿頭白發(fā)，面色紅潤(rùn)，坐在餐桌前，嘴巴是經(jīng)常咧開的，時(shí)不時(shí)發(fā)出呵呵的笑聲。我忍不住打趣說：“教授，您這么興奮，體內(nèi)的多巴胺一定超乎常人！”何去柏不假思索地回答：“對(duì)，多巴胺讓我感到快樂幸福。退休后，我每年都能來中國(guó)講學(xué)，這對(duì)我來說就是一種幸福?！彼恼Z(yǔ)氣中洋溢著對(duì)中國(guó)的熱愛之情。

我知道，時(shí)年84歲的何去柏教授，早在1992年就利用休假來中國(guó)從事教育工作了。何去柏是哈佛大學(xué)史學(xué)和哲學(xué)博士，1999年從美國(guó)卡爾文大學(xué)哲學(xué)教授崗位上正式退休，隨即就來華參與了北京大學(xué)《中國(guó)初級(jí)宗教研究》這一科研項(xiàng)目的研究工作，同時(shí)在北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院講授宗教、文化、道德與哲學(xué)課程。

何去柏坦言，他非常熱愛中國(guó)和中國(guó)人民，不僅因?yàn)橹袊?guó)擁有悠久歷史和燦爛文化，更因?yàn)橹袊?guó)人民的忠誠(chéng)和中華民族的堅(jiān)強(qiáng)。所以每次來到中國(guó)，他都感覺到無比的興奮和幸福。

美籍華人樊紅琦在談到何去柏教授時(shí)說：“這個(gè)老頭特別熱愛中國(guó)，所以對(duì)一些中國(guó)學(xué)生就會(huì)有些恨鐵不成鋼，常常會(huì)直率地發(fā)表批評(píng)意見，然后幽默地提出改進(jìn)建議?！焙稳グ夭粌H經(jīng)常在學(xué)術(shù)上關(guān)心、幫助中國(guó)學(xué)生，還根據(jù)他們的特長(zhǎng)，把他們推薦給美國(guó)大學(xué)，盡其所能地為他們的發(fā)展打開更廣闊的空間。

重回中國(guó)，他看到自己曾經(jīng)幫助過的一批學(xué)生在工作崗位上所取得的佳績(jī)，又怎能不開懷大笑呢？

接下來，令我更驚奇的一幕出現(xiàn)了。在正式開餐前，何去柏教授居然旁若無人地解開自己襯衫的幾顆紐扣，很瀟灑地掏出一支胰島素筆，對(duì)準(zhǔn)自己的肚皮就是一下。原來，何去柏教授是個(gè)糖尿病患者。于是，我鄭重其事地對(duì)何去柏說：“教授要保重身體?。?yīng)該少吃面包和餐后甜點(diǎn)！”何去柏聽罷，微微一笑，輕描淡寫地說：“當(dāng)許多糖尿病人聽醫(yī)生講‘可以控制，不能根治’時(shí)，就會(huì)覺得自己得了‘不治之癥’，這一生都完了。所有的注意力都集中在“病”上后，抑郁和偏執(zhí)很可能就會(huì)找上他們。”說到此處，何去柏頓了頓，很坦然地將一塊小甜點(diǎn)塞進(jìn)嘴里，細(xì)細(xì)品味一番后，接著說：“一個(gè)人的生命最長(zhǎng)也就有三萬多天。細(xì)想一下，這三萬多天的人生中，我們更需要的是什么？我覺得就是一種快樂的人生態(tài)度，這個(gè)態(tài)度既包括對(duì)名利的追求，也包括對(duì)感情、對(duì)健康的追求。人要積極追求健康，追求生命質(zhì)量，但是追求不是苛求。生活中的我，只是血糖高了，只是在餐前比別人多加了一道湯。”說到此處，他像老頑童一般，狡黠地一笑：“只是加了一點(diǎn)點(diǎn)叫作胰島素的調(diào)味汁。這么一想，就釋懷了，沒什么好難過的，我身體的其他零件都在好好地運(yùn)轉(zhuǎn)，不是嗎？”

我被觸動(dòng)了：是?。∵@就是一種擁有高邁心靈境界的人生哲學(xué)。何去柏將精神的超越作為人生的一種境界來追求、來實(shí)踐，力求自我超脫，從而達(dá)到了蔑視疾病，消解痛苦的層次。這種執(zhí)著于人生而又有精神超越力的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀的人生態(tài)度，很值得我學(xué)習(xí)！

再遇何去柏教授，已是2015年的暮春。在南京，我聽了老先生的《中美教育的比較研究》《中美文化的比較研究》等學(xué)術(shù)講座，對(duì)老先生的快樂哲學(xué)，有了更深一層的認(rèn)知。

何去柏認(rèn)為中國(guó)的教育規(guī)約多、背誦多、訓(xùn)練多，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受不到快樂。而美國(guó)教育則不同，美國(guó)教師對(duì)孩子的活動(dòng)干預(yù)少，幾乎不要求孩子背誦，盡量讓孩子多玩，主張利用孩子的探索天性，通過讓他們接觸大自然、認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，來建構(gòu)認(rèn)知體系；讓孩子在玩樂之中運(yùn)用五官去感覺對(duì)象的大小、形狀、顏色、質(zhì)地，用心去體會(huì)其中的意義，而不是直接獲得正確答案。他舉例說，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在觀察自己十個(gè)月大的兒子時(shí)，發(fā)現(xiàn)兒子老是把面包撕成碎片往地上扔，并且非常專注地觀察面包的落點(diǎn)。皮亞杰由此猜想那可能是孩子在探索和學(xué)習(xí)萬有引力的過程。為什么面包會(huì)落下去？為什么氣球會(huì)浮起來？孩子在玩樂中認(rèn)知并體會(huì)著這個(gè)世界。何去柏覺得在學(xué)習(xí)過程中，游戲的設(shè)計(jì)極其重要，好的游戲能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，在全身心投入學(xué)習(xí)的過程中得到快樂。

何去柏說：“學(xué)習(xí)的最大快樂，就是可以找到自信。課堂里的每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體在每一個(gè)角落都能找到自信，并充分地活在獲得快樂的滿足中，活在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足中?！?/p>

聆聽著何去柏的演講，我浮想聯(lián)翩：茗香滿屋的氤氳中，隱約而現(xiàn)的是他愉悅偉岸的身影；樸實(shí)簡(jiǎn)約的衣飾，遮掩不盡的是他美國(guó)紳士的氣質(zhì)；年年來華的執(zhí)著，流露的是他赤子博愛的真純……畢生游走于哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)之間的何去柏，以快樂為準(zhǔn)繩，精研哲學(xué)，而骨子里則是純粹的宗教大愛之心。各類學(xué)科相諧相成，靜水流深，形成了其獨(dú)特的人格魅力。較之杜威，他多了幾分俏皮；較之布魯姆，他多了幾分通透；較之華特，他多了幾分豁然；較之泰勒，他多了幾分開放；較之布魯納，他多了一些快樂的實(shí)踐；較之孟祿，他多了幾分目的性意識(shí)。然而，自始至終，他都在快樂的邊緣徘徊。何去柏的一切思想及言行，出發(fā)點(diǎn)都是為了如何獲得快樂。當(dāng)快樂的標(biāo)準(zhǔn)及追求快樂的過程被自身?xiàng)l件、環(huán)境條件、道德規(guī)范所阻礙的時(shí)候，快樂就很難實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生痛苦的情感就將是必然的，比如何去柏就經(jīng)常為患精神疾病的兒子而苦。所以他說：痛苦來源于對(duì)快樂的不斷追求。這也是他來華尋找哲學(xué)意義上的快樂的原因。

“痛苦是對(duì)精神意志的一種挑戰(zhàn)、一種磨練”，這是何去柏返璞歸真后的自言自語(yǔ)；“只有正視、善待痛苦，才能通過學(xué)習(xí)、探索、感悟獲得快樂”，這是他對(duì)自己一生孜孜求索的回答。生命總是朝著最好的方向發(fā)展，所謂最好的方向，就是以獲得快樂為目標(biāo)而進(jìn)行的發(fā)展。何去柏兼容哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)的精髓，關(guān)注教育，透悟人生，洞悉自然。站在華夏這片哲學(xué)底蘊(yùn)深厚的大地之上，何去柏認(rèn)為自己找到了快樂最根本的源泉。