學校教育中如何對國學進行揚棄

摘 要：近年來國學熱已經波及中小學校，讓優秀傳統文化進校園、進課堂、進頭腦過程中不得不面臨的現實問題是傳統文化中有精華，也有糟粕，如何指導學校、教師、學生去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，即揚棄的辯證法思想顯得十分重要且必要。學校教育應對國學存在的問題進行揚棄，教育行政主管部門要事先介入，主動啟動揚棄，切合實際，制定區域“國學經典進校園”活動方案；學校要把好 “三關”，以社會主義核心價值觀為標準，全面落實揚棄；教師要以“得天下英才而教育之”的情懷，以批判的哲學精神，積極夯實揚棄。

關鍵詞：國學；學校；教師；學生；揚棄；策略

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）12-0059-04

我們知道國學主要是相對西學而言，它最初的分類源于《漢書·藝文志》，其中將國學分為六類：第一類是六藝；第二類是諸子百家；第三類是詩賦；第四類是兵書；第五類是術數；第六類是方技。正是這上下五千年、縱橫八萬里、洋洋灑灑的國之學，構成了我們中華民族的國魂，形成了幾千年以來國家富強、民族振興、人民幸福的共同的民族文化心理和凝聚力。

近年來在黨和政府的大力倡導下，社會上國學熱業已蔚然成風，“提升國學素養弘揚傳統文化”已逐漸成為國人的共識和自覺行為。國學熱也隨即波及到學校，讓優秀傳統文化進校園、進課堂、進頭腦也成為中小學校加強校園文化建設非常重要的內容。

章太炎曾言：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。”[1]翻譯成今天的話是“國學，就是國家之所以立穩的源泉。我聽說處于競爭的世道，只是依恃國學，固然不足以立國。但我從未聽說，不興國學國家就成自然成立的?！睋Q句話說就是僅僅憑借國學這種特有的精神資本雖然不足以立國，但假如不主動去繼承、發揚國學，那么國家就連最起碼的立足之地都有可能喪失。所以在新時期要進一步弘揚國學，就必須以中國傳統文化典籍為載體，構建展現中華民族傳統社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。其路徑除了海納百川、兼容并蓄、推陳出新外，最根本的一個路徑依靠學校教育，從中小學學生抓起?！豆茏印嘈蕖分兄赋觯骸耙荒曛?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也?！盵2]由此也印證了毛澤東主席所說的名言：“你們青年人朝氣蓬勃……好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”歸根結底一句話，學生乃是國家、民族的希望和未來。現在的受教育者就是將來的建設者與接班人。

基于以上認識，在新的歷史條件下，學校教育究竟以何種態度對待國學進校園、進課堂、進頭腦，事關國學經典是否能夠走穩、走好、走強。因此，我們認為對于國學進校園也不能全盤接受，要堅持毛澤東“古為今用”的思想作指導，以社會主義核心價值觀為標準，依照馬克思之哲學原理中關于揚棄的哲學方法操作實施。用哲學語言表述就是繼承和發揚舊事物內部積極、合理的因素，拋棄和否定舊事物內部消極的、喪失必然性的因素，將發揚與拋棄相統一。

一、教育行政主管部門要事先介入，主動啟動揚棄，切合實際，制定區域“國學經典進校園”活動方案

學校教育之所以與其他教育力量有很大的區別，就在于它具有鮮明的甄別性。教育行政部作為學校教育的主管部門，要想在國學進校園中取得先機，主動作為，就需立足于區域教育現狀，區域“國學經典進校園”活動方案。1.確立區域“國學經典進校園”活動的指導思想。即在“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善” 為內涵的社會主義核心價值觀指導下，繼承和弘揚祖國優秀傳統文化，提高區域內中小學生的道德素養和文化素質，促進其智力和體力的全面、和諧、充分、自由的發展。2.明確參與對象。即面向區域內全體中小學生，秉持一個也不能少的原則，努力踐行柏拉圖教育公平的理想以及孔子“有教無類”的思想，積極兌現巴黎公社的希望——對下一代進行“科學的完整的教育”和“職業教育”。3.對區域內進校園的國學內容進行甄別。首先，聘請區域內外的知名專家、學者、教育學家、心理學家、課程專家、德育專家、社會學家、經濟學家、第三方教育評估機構專家等，成立區域國學進校園甄別委員會。其次，根據委員會專家的甄別情況，向區域內中小學校發布國學進校園名錄，同時在名錄中要備注，哪些是必讀書目，哪些是自選書目。做到既尊重學生閱讀國學經典的共性，也尊重其個性。再次，要向區域內中小學校明確所有進校園的國學課目，必須由教育主管部門認定批準，學校無權自定進校園的國學課目，以保證學校教育的嚴肅性，課程管理的規范性。4.規范區域內國學進校園的流程。首先要秉持國學進校園與課堂教學、課題研究、誦讀活動相結合的原則。其次，確立區域內國學進校園的有效機制，即搭建個人——小組——班級——年級——學校——鄉鎮街道教育管委會——縣（區）七級活動平臺。5.教育主管部門要設立專門的國學進校園活動評估機構，對其活動效果進行動態評估管理。首先，根據區域內中小學校的在校人數、學校規模、所在社區的歷史文化、社會發展、經濟狀況、民風民俗等，對參與國學進校園活動學校進行認定分類。其次，對區域內中小學校按照分類開展定期國學進校園考核評價?？己说捻椖靠梢詮膶W?！皣鴮W經典”實施方案制定、宣傳動員、時間保障、教學教研、活動拓展、效果呈現等六大指標及權重展開。再次，對區域內中小學校國學進校園考核評估的方法要采用綜合的方式方法進行，盡量避免因方法單一，造成以點帶面，只見樹木不見森林的偏頗。具體在考核評估中要采取學校自查、自評，學校與學校之間互評，區域內教育主管部門組織專業人員驗評相結合三管齊下的方式進行。

二、學校要把好 “三關”，以社會主義核心價值觀為標準，全面落實揚棄

一般而言學校開展國學進校園活動主要的方式就是通過課堂教學、課題研究、誦讀活動來實施，所以，作為國學進校園活動的重要場所，學校就要把好課堂教學關、課題研究關、誦讀活動關。1.從教材入手，把好課堂教學關。國學進校園活動離不開教材，如何選好教材、選對教材是學校管理者慎重考慮的問題，因為它是國學進校園活動的入口關。學校應做的就是按照區域教育行政部門提供的名錄，依照所在學校校情、學情、社情等，選擇最適合學校學生開展國學進校園活動的國學經典作為實施教學的藍本。首先，組織力量開展以國學經典為藍本的校本課程開發。在吃透國學經典基礎上，作為校本課程開發的抓手，在綜合實踐活動課的平臺上，上好常規課，對學生開展國學經典課的教育教學。其次，按照區域教育行政部門提供的國學進校園活動的國學經典名錄為主線，在學校開設的語文、歷史、思品、政治、社會等學科中尋覓與之相關的國學內容，并且將其內容與國學經典進行對接、裁剪，找到最佳平衡點，在教學中運用滲透、拓展、延伸等方式方法，將當地教育行政主管部門指定國學內容與國家課程實現有效整合。再次，利用一切媒介資源，在選擇的基礎上，有針對性地向學生傳遞國學經典。比如，利用新媒體的QQ群、微信、微博、博客、LED電子宣傳屏幕、學生電腦動漫制作比賽等宣傳國學經典。也可利用學校局域網、學校推薦的互聯網平臺上的國學網站及論壇來了解、學習國學經典。還可以利用傳統的方式方法，比如校園廣播、標語、班會、隊會、團會、主題演講、升國旗儀式致辭、書法比賽、繪畫評比、正反辯論會、校園劇等加深對國學經典的理解、學習。2.以促進教師專業發展為抓手，把好課題研究關。校本研究是基層學校開展教育科研工作最主要的抓手，所以，要想從根本上解決國學經典進校園落不實、行不遠的問題，著手開展旨在促進教師專業發展為宗旨的校本課題研究乃為上上之策。首先，學校要從落實和培育社會主義核心價值觀的高度出發，補齊校本課題研究國學經典研究的短板，加大投入，鼓勵教師積極開展國學研究。其次，制定專門的國學經典進校園校本課題研究管理激勵制度。比如，通過組織培訓、聯片教研、校本教研等活動，搭建平臺，褒掖先進，樹立標桿，以點帶面，促進國學經典進校園校本課題研究向縱深發展。再次，要鼓勵教師梳理、摸排當前在國學經典進校園過程中存在的問題，比如以解決國學經典進校園落不實、行不遠的問題為目標選題等，做到“啞巴吃餃子心中有數”，胸有成竹。另外還要注重對研究成果的總結、整理、系統化。對開題材料、過程性材料、結題材料要注意收集、整理，做好結集成冊。3.以校園國學經典誦讀為龍頭，把好誦讀活動關。由于國學是以儒家經典文獻為主，并以諸子百家“五四”以前的政史詩文著作為研究對象，在?？薄⒂栣尩幕A上，闡釋作品積極意義并探索學術思想發展規律的一門社會科學，所以一般多以古文出現，白話文罕見，如今的中小學校學生學習起來比較困難，因此，讀誦成為了目前國學經典進校園中中小學校比較常用的方法。唐代韓愈在《上襄陽于相公書》曾說：“手披目視，口誦其言，心惟其義”[3]，晉時陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》中也講過：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”[4]以上兩位大家的論述，無不明證，讀誦在學生學習國學經典中的重要性。首先，學校要成立國學經典誦讀領導小組。成員應由學校主要領導、教學主管領導、教務處領導、政教處領導、團委領導、班主任、輔導員、語文老師、歷史老師、政治老師、心理健康教育老師、音樂老師等組成。具體職責是全面領導學校國學經典誦讀工作。其次，學校要制定切實可行的國學經典誦讀實施方案。其中方案設計的要素要包括誦讀目標、活動宗旨、活動原則、誦讀內容、誦讀時間、誦讀檢查與評價等方面。再次，結合班集體實際，制定班級國學經典誦讀計劃，成立班主任為組長的班級國學經典誦讀實施小組。通過經典鑒賞活動、誦讀指導活動、班級國學閱讀競賽活動等多種渠道、路徑引導學生熱愛國學，激發其閱讀興趣，營造良好的誦讀氛圍。

三、教師要以“得天下英才而教育之”的情懷，以批判的哲學精神，積極夯實揚棄

孟子說過：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也?！盵5]由此可見，“得天下英才而教育之”是教師安身立命的固有君子情懷。面對近年來社會上興起的國學熱以及各地如火如荼開展的中國傳統文化進校園活動，作為教師的歷史使命就是要讓青少年學生熱愛國學、學習國學，以此來陶冶精神、修養道德、提升素質。為了達成這一目的，教師要認真研究、學習哲學，汲取哲學批判精神的營養，按照教育主管部門方案、學校既定計劃，積極夯實揚棄。1.幫助學生形成初步的哲學意義上的批判精神，學會揚棄辯證思維方法。我們知道在校園文化、課程等建設中，盡管學校強化傳統文化的教育非常重要，但任何事物總是一分為二的，既有精華，也有糟粕，有合理的部分，也有不合理的成分，所以努力讓學生學會去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的辯證法思想方法應該是國學經典進校園背景下我們教師的應有之義。首先，教育學生學習馬克思主義哲學，學會用哲學思維，特別是一分為二的思想方法，觀察、處理周圍發生的事情。其次，教育學生在思想上明確一個國家，一個民族對于經典文化持什么樣的態度，往往決定著這個國家、民族思想認識、民族素養、文明程度的高與低。其次，教育學生明白，重視與加強國學經典的誦讀、學習，對自身形成正確的人生觀、價值觀、世界觀有重要的現實意義，同時對踐行社會主義核心價值觀有現實的推動作用。2.在活動中發揮示范引領作用，夯實揚棄的地基，構建浸潤、滋養學生成長的精神大廈。首先，教師要發揮權力性影響力和非權力性影響力，做好國學進校園、進課堂、進頭腦的具體工作。比如，制定活動計劃（活動宗旨、活動組織、活動對象、活動流程、活動評估等），搭建活動平臺，做好總結工作等。其次，教師要通過國學進校園、進課堂、進頭腦系列活動，幫助學生構建學生成長的精神大廈。即第一層提升對馬克思主義在中國的指導地位的認同感；第二層提升學生對中華文明歷史、傳統文化、中華民族的認同感；第三層提升學生對高尚的道德品質有利于維持良好的社會秩序的認同感；第四層提升學生對增強國家文化競爭力有利于增強國際影響“正能量”的認同感。再次，教會學生學習國學的方法。即讀（誦讀）、習（溫習）、問（請教）、?。ǚ词。?、辯（辯論）、行（研學旅行）、愛（仁愛）。3.教師自身也要做國學進校園、進課堂、進頭腦的堅定支持者、踐行者。首先，教師要挺立在踐行社會主義核心價值觀的潮頭，肩負起黨和國家教育方針的重托，瞄準培育新一代具有中國靈魂、世界眼光的新時期公民的教育目標，進而理解國學、學習國學、研究國學，上好國學課，搞好國學活動。其次，教師要發揮專業優勢，深入學習，積極儲備國學知識，修煉國學技藝，使之在國學進校園、進課堂、進頭腦中做到厚積薄發、深入淺出、舉重若輕。再次，教師要發揮“學高為師，德高為范”的影響力，感染和影響一批又一批的莘莘學子愛國學、學國學、用國學，做國學捍衛者及中華民族優秀傳統文化的繼承者、傳播者、促進者、發展者。

參考文獻：

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