和朱光潛先生“談?wù)劽馈?/h1>
2017-04-29 00:00:00趙凱寧
精品 2017年9期
我愛藏書，現(xiàn)已收藏了三千余冊。在我的三個(gè)大書柜中，有一個(gè)分量最重，珍藏的全是我從小到大一路讀過來的，也是最喜歡的經(jīng)典書籍。有一本不足130頁的“小書”卻始終位居其中，身姿卓越，使我哪怕只是目光輕輕掃過，也會(huì)心中油然生起尊敬。只因書脊上赫然印著的作者是朱光潛，書的名字叫——《談美》。
說起我與這本書的緣分，還得回溯到高中時(shí)代。如何能把作文寫得有思想、有深度？是年少的我常常困惑而思索的問題。聽說過這樣一則報(bào)道：某地，高考之后，一篇“滿分作文”深得閱卷老師的盛贊：一個(gè)高中學(xué)生能夠有如此細(xì)膩的認(rèn)知感悟，如此深邃的哲學(xué)思辨，實(shí)在令人驚嘆！于是，帶著為廣大學(xué)生“求取真經(jīng)”的使命感，記者向該“滿分考生”提問：“你平時(shí)有什么作文法寶可以和大家分享嗎？”該生亦非常誠實(shí)：“其實(shí)我平時(shí)作文水平也不算拔尖，只是前不久讀了朱光潛先生的一篇文章，在這次考試中正好學(xué)以致用……”
原來朱光潛的書如此厲害，真好似武林秘籍一般，學(xué)個(gè)一招半式就足以仗劍走天涯了！我迅速買來閱讀，一本小書，卻足足讀了半月之久，仍不忍釋手。在這本書中，朱光潛老先生仿佛是熟悉我的老朋友，洞悉我心中一切的感覺情思。他只是以書信的口吻“隨便談?wù)劇保怯H切的態(tài)度和風(fēng)趣的言語，卻使我難以忘記。他引我由藝術(shù)走入人生，又將人生納入到藝術(shù)之中。讀罷數(shù)頁，便需掩卷深思，每有會(huì)心得意之處，便喜不自勝也！
《談美》一書帶給我的受益，不僅是作文思想水平邁上一個(gè)新臺(tái)階，更是讓我跟隨作者一同思考了一系列美學(xué)的基本問題：什么是美？美從哪里來？美有什么特點(diǎn)？該怎樣欣賞美？又該如何讓自己的生活更美？……這些思考本身就讓我沉浸在一種美的享受中，這些思考對于我平凡的生命而言，意義重大！光潛先生在“開場話”中希望讀者能把自己的看法寫一封回信給他。那么，我的這篇拙文，也算是一個(gè)年輕晚輩和光潛先生“跨越時(shí)空”的交談吧！
審美的距離：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”
中國人，似乎從來不缺乏對流行語的創(chuàng)造能力。曾幾何時(shí)，一句“距離產(chǎn)生美”成為人盡皆知的審美“口頭禪”！而對這句話的理解準(zhǔn)確度又有多少呢？春晚上的某個(gè)小品節(jié)目是這樣調(diào)侃的：“距離產(chǎn)生了，美沒了！”顯然，相當(dāng)多的國人誤解了這句話，以為只要保持物理的距離，就能看見彼此的美！
光潛先生開篇明義地告訴我們，對于同一事物的形象會(huì)根據(jù)人的性格和情趣發(fā)生變化。審美的態(tài)度只專注于事物本身。“注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感態(tài)度的最大特點(diǎn)。”由此，光潛先生更進(jìn)一步提出：美感與實(shí)際人生是要有距離的。“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。”可見，“距離產(chǎn)生美”，這里的“距離”絕不僅僅是指空間物理上的距離，而是擺脫了實(shí)際利害的牽絆，拋卻功利主義，以安閑自在的態(tài)度加以審視事物本身的意象之美。
這個(gè)審美原理無處不得以體現(xiàn)。沿小河散步，走東岸總覺得西岸更美，走西岸又覺得東岸更美，那是因?yàn)槲覀冋谏⒉降拇税痘虻缆菲閸纾蚰酀魸窕蛭枚Ｏx咬，或藤蔓牽絆，總是受實(shí)際環(huán)境影響太多，故覺彼岸較之此岸更美；今之好古者，一個(gè)商鼎周鑊，或是一塊秦磚漢瓦，亦覺得是足可玩味的藝術(shù)珍品，孰不知在當(dāng)時(shí)也只不過是盛酒裝飯的日常用具。“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”這是納蘭性德對與妻子相愛相守歲月的滿心懷念。“圍在城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”這是錢鐘書對人生況味的深切感悟。
懂得并把握住這個(gè)“心理距離”的審美尺度，于我的教師工作尤其重要。教師的工作每天就是備課上課，批改作業(yè)，日復(fù)一日，周而復(fù)始。如果沒有一顆審美之心，是極易生出倦怠之心的。以每天的上課為例，我們該如何對其審美呢？首先，專注于課堂本身，則課堂中的教師和學(xué)生，知識(shí)與智慧都是審美的對象。詩意優(yōu)雅的課堂會(huì)成就我寧靜溫婉的人生。我在上課，更是在享受上課。我在課堂上徹底敞開生命，全然進(jìn)入課堂中的每一個(gè)當(dāng)下，和學(xué)生心心相印，師生的情感思維、生命能量在課堂的每一個(gè)當(dāng)下充分交融，師生亦會(huì)在不經(jīng)意間邂逅生命的高峰體驗(yàn)。如此，這樣的課堂才是幸福的審美課堂。
其次，審美課堂有必要與功利主義保持適當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)前的課堂現(xiàn)狀，“要分?jǐn)?shù)，趕進(jìn)度”，高談“高效教學(xué)”的聲音格外響亮。以審美的態(tài)度看，讓課堂教學(xué)的每一步環(huán)節(jié)都“有效”，如同一個(gè)人在享受美食時(shí)，給他計(jì)算每一口食物有多少營養(yǎng)。如此這般的功利計(jì)算，即便再好的美味佳肴，吃到口中也是味同嚼蠟吧。如此苛求的“高效課堂”，對教師束手縛腳，幾分鐘的緩沖也不允許，一點(diǎn)課堂留白也要反復(fù)掂量，這課堂哪里像悠閑的草原牧場？倒像是古羅馬的競技場。審美的課堂絕不是“精巧盆景”，它應(yīng)該是大自然的春秋草木，充滿活潑潑的生氣，充滿生命的靈性之美。
一個(gè)具有審美意識(shí)的教師，其本領(lǐng)就在于能夠盡自己的能力跳開世俗功利的“如來佛掌”，只聚精會(huì)神地享受于課堂和教學(xué)本身的美感。我們應(yīng)當(dāng)知道在審美的教育和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。
生活的趣味：大人者不失其赤子之心
我們要懂得欣賞美，也應(yīng)該努力創(chuàng)造美！光潛先生告訴我們，審美創(chuàng)造的雛形便是兒童的游戲。“兒童念頭一動(dòng)，隨便什么事物都能變成他們的玩具。你給兒童一個(gè)世界，兒童立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。”凡美的創(chuàng)造者都是所謂“大人者不失其赤子之心”。
教師，引兒童求真向善尚美者，自然也應(yīng)該是一個(gè)美的創(chuàng)造者。如何在庸常瑣碎的生活中，多添些樂趣，讓自己的生活更美呢？我們應(yīng)像兒童一樣初心不改，童心不泯，以“快樂游戲”的心態(tài)去積極創(chuàng)造美！工作中，我總愿思考一兩個(gè)有趣而好奇的小課題來做研究。在思索探究中，不僅知識(shí)得長進(jìn)，而且思想更深刻，于是每天的工作也便在教育教學(xué)的如切如磋、如琢如磨中，煥發(fā)出美麗的光澤。
生活中，則要多培養(yǎng)些創(chuàng)造美的愛好。比如，堅(jiān)持寫日記便是一個(gè)樸素之美的創(chuàng)造活動(dòng)。悉心寫下的日記，與我而言，是歲月釀成的美酒，是靈魂深處的花園，是永遠(yuǎn)忠誠的朋友。把這些甜的咸的酸的苦的故事記錄下來，且過三五個(gè)月再來看它，每個(gè)故事都是自己成長的足印；且過三五個(gè)年頭再來看它，每個(gè)故事都記錄下自己的最好時(shí)光。
寫詩填詞于我則是一個(gè)高雅之美的創(chuàng)造活動(dòng)。每當(dāng)我游覽某處風(fēng)景名勝或人文古跡之后，抑或有所生活感悟之時(shí)，都會(huì)用凝練的語言，依照古體詩的格律創(chuàng)作出來。三十而立那年，我獨(dú)自坐在寒山寺腳下的楓橋旁，遙想唐代張繼的千古名句，近想自己內(nèi)心的彷徨苦悶，且思且吟出一首《楓橋閑坐》：“十年未到楓橋寺，年少豪情半磨光。鐘聲千載嘆不盡，烏啼絕唱滿天霜。失落功名人孤影，江上漁火照冷窗。丹楓策策迷煙雨，逆旅詩篇永流芳。”在走過那段短暫的迷茫期后，閑來時(shí)時(shí)吟詠?zhàn)约耗菚r(shí)那刻那段生命時(shí)光里的“創(chuàng)作”，那份意境美，如清風(fēng)、若明月、似醇酒……
光潛先生在即將結(jié)束這場促膝長談之時(shí)，其情殷殷，其辭切切地勸勉我們：“慢慢走，欣賞啊！”是啊，藝術(shù)的生活即情趣豐富的生活。如我這般凡夫俗子，在這“娛樂至死”的時(shí)代，也應(yīng)盡量避免成為俗不可耐的人，努力成為一個(gè)情趣豐富而高雅的人，并在日常生活中多發(fā)現(xiàn)、多欣賞和多創(chuàng)造些美。誠如光潛先生在九十年前即期盼的心愿：我堅(jiān)信情感比理智重要，要洗刷人心，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起。要求人心凈化，先要求人生美化！
（南京市長江路小學(xué)）
我愛藏書，現(xiàn)已收藏了三千余冊。在我的三個(gè)大書柜中，有一個(gè)分量最重，珍藏的全是我從小到大一路讀過來的，也是最喜歡的經(jīng)典書籍。有一本不足130頁的“小書”卻始終位居其中，身姿卓越，使我哪怕只是目光輕輕掃過，也會(huì)心中油然生起尊敬。只因書脊上赫然印著的作者是朱光潛，書的名字叫——《談美》。
說起我與這本書的緣分，還得回溯到高中時(shí)代。如何能把作文寫得有思想、有深度？是年少的我常常困惑而思索的問題。聽說過這樣一則報(bào)道：某地，高考之后，一篇“滿分作文”深得閱卷老師的盛贊：一個(gè)高中學(xué)生能夠有如此細(xì)膩的認(rèn)知感悟，如此深邃的哲學(xué)思辨，實(shí)在令人驚嘆！于是，帶著為廣大學(xué)生“求取真經(jīng)”的使命感，記者向該“滿分考生”提問：“你平時(shí)有什么作文法寶可以和大家分享嗎？”該生亦非常誠實(shí)：“其實(shí)我平時(shí)作文水平也不算拔尖，只是前不久讀了朱光潛先生的一篇文章，在這次考試中正好學(xué)以致用……”
原來朱光潛的書如此厲害，真好似武林秘籍一般，學(xué)個(gè)一招半式就足以仗劍走天涯了！我迅速買來閱讀，一本小書，卻足足讀了半月之久，仍不忍釋手。在這本書中，朱光潛老先生仿佛是熟悉我的老朋友，洞悉我心中一切的感覺情思。他只是以書信的口吻“隨便談?wù)劇保怯H切的態(tài)度和風(fēng)趣的言語，卻使我難以忘記。他引我由藝術(shù)走入人生，又將人生納入到藝術(shù)之中。讀罷數(shù)頁，便需掩卷深思，每有會(huì)心得意之處，便喜不自勝也！
《談美》一書帶給我的受益，不僅是作文思想水平邁上一個(gè)新臺(tái)階，更是讓我跟隨作者一同思考了一系列美學(xué)的基本問題：什么是美？美從哪里來？美有什么特點(diǎn)？該怎樣欣賞美？又該如何讓自己的生活更美？……這些思考本身就讓我沉浸在一種美的享受中，這些思考對于我平凡的生命而言，意義重大！光潛先生在“開場話”中希望讀者能把自己的看法寫一封回信給他。那么，我的這篇拙文，也算是一個(gè)年輕晚輩和光潛先生“跨越時(shí)空”的交談吧！
審美的距離：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”
中國人，似乎從來不缺乏對流行語的創(chuàng)造能力。曾幾何時(shí)，一句“距離產(chǎn)生美”成為人盡皆知的審美“口頭禪”！而對這句話的理解準(zhǔn)確度又有多少呢？春晚上的某個(gè)小品節(jié)目是這樣調(diào)侃的：“距離產(chǎn)生了，美沒了！”顯然，相當(dāng)多的國人誤解了這句話，以為只要保持物理的距離，就能看見彼此的美！
光潛先生開篇明義地告訴我們，對于同一事物的形象會(huì)根據(jù)人的性格和情趣發(fā)生變化。審美的態(tài)度只專注于事物本身。“注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感態(tài)度的最大特點(diǎn)。”由此，光潛先生更進(jìn)一步提出：美感與實(shí)際人生是要有距離的。“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。”可見，“距離產(chǎn)生美”，這里的“距離”絕不僅僅是指空間物理上的距離，而是擺脫了實(shí)際利害的牽絆，拋卻功利主義，以安閑自在的態(tài)度加以審視事物本身的意象之美。
這個(gè)審美原理無處不得以體現(xiàn)。沿小河散步，走東岸總覺得西岸更美，走西岸又覺得東岸更美，那是因?yàn)槲覀冋谏⒉降拇税痘虻缆菲閸纾蚰酀魸窕蛭枚Ｏx咬，或藤蔓牽絆，總是受實(shí)際環(huán)境影響太多，故覺彼岸較之此岸更美；今之好古者，一個(gè)商鼎周鑊，或是一塊秦磚漢瓦，亦覺得是足可玩味的藝術(shù)珍品，孰不知在當(dāng)時(shí)也只不過是盛酒裝飯的日常用具。“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”這是納蘭性德對與妻子相愛相守歲月的滿心懷念。“圍在城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”這是錢鐘書對人生況味的深切感悟。
懂得并把握住這個(gè)“心理距離”的審美尺度，于我的教師工作尤其重要。教師的工作每天就是備課上課，批改作業(yè)，日復(fù)一日，周而復(fù)始。如果沒有一顆審美之心，是極易生出倦怠之心的。以每天的上課為例，我們該如何對其審美呢？首先，專注于課堂本身，則課堂中的教師和學(xué)生，知識(shí)與智慧都是審美的對象。詩意優(yōu)雅的課堂會(huì)成就我寧靜溫婉的人生。我在上課，更是在享受上課。我在課堂上徹底敞開生命，全然進(jìn)入課堂中的每一個(gè)當(dāng)下，和學(xué)生心心相印，師生的情感思維、生命能量在課堂的每一個(gè)當(dāng)下充分交融，師生亦會(huì)在不經(jīng)意間邂逅生命的高峰體驗(yàn)。如此，這樣的課堂才是幸福的審美課堂。
其次，審美課堂有必要與功利主義保持適當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)前的課堂現(xiàn)狀，“要分?jǐn)?shù)，趕進(jìn)度”，高談“高效教學(xué)”的聲音格外響亮。以審美的態(tài)度看，讓課堂教學(xué)的每一步環(huán)節(jié)都“有效”，如同一個(gè)人在享受美食時(shí)，給他計(jì)算每一口食物有多少營養(yǎng)。如此這般的功利計(jì)算，即便再好的美味佳肴，吃到口中也是味同嚼蠟吧。如此苛求的“高效課堂”，對教師束手縛腳，幾分鐘的緩沖也不允許，一點(diǎn)課堂留白也要反復(fù)掂量，這課堂哪里像悠閑的草原牧場？倒像是古羅馬的競技場。審美的課堂絕不是“精巧盆景”，它應(yīng)該是大自然的春秋草木，充滿活潑潑的生氣，充滿生命的靈性之美。
一個(gè)具有審美意識(shí)的教師，其本領(lǐng)就在于能夠盡自己的能力跳開世俗功利的“如來佛掌”，只聚精會(huì)神地享受于課堂和教學(xué)本身的美感。我們應(yīng)當(dāng)知道在審美的教育和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。
生活的趣味：大人者不失其赤子之心
我們要懂得欣賞美，也應(yīng)該努力創(chuàng)造美！光潛先生告訴我們，審美創(chuàng)造的雛形便是兒童的游戲。“兒童念頭一動(dòng)，隨便什么事物都能變成他們的玩具。你給兒童一個(gè)世界，兒童立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。”凡美的創(chuàng)造者都是所謂“大人者不失其赤子之心”。
教師，引兒童求真向善尚美者，自然也應(yīng)該是一個(gè)美的創(chuàng)造者。如何在庸常瑣碎的生活中，多添些樂趣，讓自己的生活更美呢？我們應(yīng)像兒童一樣初心不改，童心不泯，以“快樂游戲”的心態(tài)去積極創(chuàng)造美！工作中，我總愿思考一兩個(gè)有趣而好奇的小課題來做研究。在思索探究中，不僅知識(shí)得長進(jìn)，而且思想更深刻，于是每天的工作也便在教育教學(xué)的如切如磋、如琢如磨中，煥發(fā)出美麗的光澤。
生活中，則要多培養(yǎng)些創(chuàng)造美的愛好。比如，堅(jiān)持寫日記便是一個(gè)樸素之美的創(chuàng)造活動(dòng)。悉心寫下的日記，與我而言，是歲月釀成的美酒，是靈魂深處的花園，是永遠(yuǎn)忠誠的朋友。把這些甜的咸的酸的苦的故事記錄下來，且過三五個(gè)月再來看它，每個(gè)故事都是自己成長的足印；且過三五個(gè)年頭再來看它，每個(gè)故事都記錄下自己的最好時(shí)光。
寫詩填詞于我則是一個(gè)高雅之美的創(chuàng)造活動(dòng)。每當(dāng)我游覽某處風(fēng)景名勝或人文古跡之后，抑或有所生活感悟之時(shí)，都會(huì)用凝練的語言，依照古體詩的格律創(chuàng)作出來。三十而立那年，我獨(dú)自坐在寒山寺腳下的楓橋旁，遙想唐代張繼的千古名句，近想自己內(nèi)心的彷徨苦悶，且思且吟出一首《楓橋閑坐》：“十年未到楓橋寺，年少豪情半磨光。鐘聲千載嘆不盡，烏啼絕唱滿天霜。失落功名人孤影，江上漁火照冷窗。丹楓策策迷煙雨，逆旅詩篇永流芳。”在走過那段短暫的迷茫期后，閑來時(shí)時(shí)吟詠?zhàn)约耗菚r(shí)那刻那段生命時(shí)光里的“創(chuàng)作”，那份意境美，如清風(fēng)、若明月、似醇酒……
光潛先生在即將結(jié)束這場促膝長談之時(shí)，其情殷殷，其辭切切地勸勉我們：“慢慢走，欣賞啊！”是啊，藝術(shù)的生活即情趣豐富的生活。如我這般凡夫俗子，在這“娛樂至死”的時(shí)代，也應(yīng)盡量避免成為俗不可耐的人，努力成為一個(gè)情趣豐富而高雅的人，并在日常生活中多發(fā)現(xiàn)、多欣賞和多創(chuàng)造些美。誠如光潛先生在九十年前即期盼的心愿：我堅(jiān)信情感比理智重要，要洗刷人心，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起。要求人心凈化，先要求人生美化！
（南京市長江路小學(xué)）
