散木
葉文心女士在復旦光華人文杰出學者講座的講稿《民國知識人:歷程與圖譜》(三聯書店二○一五年版),在第二講“踏出鄉關”中以施存統為例,內稱“五四”時期的浙江省第一師范(施當時是該校學生),學生反對省長主持祭孔,即“在‘五四那一年,‘一師的學生不但拒絕參加,反而跑去祭掃一個無政府主義者劉師培的墓地”。
這個“無政府主義者”會是劉師培么?不錯,此前劉師培的政治身份的確是無政府主義(還有他的妻子何震),不過,自從他在日本與同盟會的弟兄們搞翻了之后,甚至變節成了清廷的鷹犬,乃至臭名昭著、棲棲惶惶,最終于一九一九年十一月二十日因肺結核病逝于北京大學教席任上,時年僅三十六歲,那么,“五四”時的“一師”學生會去祭掃他么(且不論是否會是在“后五四”時期,以及其墓地究竟在哪里)?這是明顯的口誤或筆誤。
或許這里有一字之差,那個墓地當系“無政府主義者”的劉師復(嚴謹地講,是師復,因為作為無政府主義者,是要廢姓的,因此只能叫師復),其人于一九一五年逝世,后被安葬于杭州煙霞洞,其墓地至今尚有遺跡。
當年呂叔湘先生在世時,每每與圖書中的“錯別字”頑強斗爭,所謂較勁,所謂糾結,仿佛佛家的“二六時中,念念不忘”。