再現(xiàn)徐悲鴻的美術(shù)教育思想與教育實(shí)踐

王海鷗+舒倩

教育事業(yè)乃濟(jì)世安邦之正道，無論處于哪一歷史階段，其總會(huì)在社會(huì)發(fā)展過程中扮演重要角色，并為國家富強(qiáng)、民族振興作出杰出貢獻(xiàn)。而在教育光芒照耀下的仁人志士總能吸取最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尋找富國強(qiáng)民的發(fā)展之路。近代中國飽受列強(qiáng)壓迫，進(jìn)步的知識(shí)分子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)不休的黑暗階段之后，通過學(xué)習(xí)國外先進(jìn)知識(shí)立志尋求救國之道。這一時(shí)期，近代美術(shù)教育的發(fā)展取得了重大突破，不僅是因?yàn)槊駠鴷r(shí)期涌現(xiàn)出諸多著名畫家如齊白石、徐悲鴻、張大千等，更是因?yàn)樾旅裰髦髁x革命思潮進(jìn)入年輕人的世界，美術(shù)學(xué)校不斷崛起，且與之相關(guān)的西方教育思想日漸滲透到當(dāng)時(shí)的日常教學(xué)實(shí)踐之中。2014年12月，由尚蓮霞所著、南京大學(xué)出版社出版的《徐悲鴻與民國時(shí)期的大學(xué)美術(shù)教育》一書選取美術(shù)教育的寫實(shí)主義思想為研究對(duì)象，通過研究徐悲鴻在中央大學(xué)藝術(shù)系任教時(shí)的具體教學(xué)工作，探討了其教學(xué)理念和美術(shù)思想對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)教育工作的積極意義以及對(duì)我國美術(shù)教育模式的深刻影響，并充分肯定了徐悲鴻為寫實(shí)主義美術(shù)所做的突出貢獻(xiàn)。該書具有如下特點(diǎn)：

一、時(shí)代意義強(qiáng)，研究視角新穎獨(dú)特

從民國時(shí)期開始，我國才真正意義上把美術(shù)作為一門教學(xué)課程進(jìn)行系統(tǒng)性的人才培養(yǎng)。這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件所決定，也是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。民國時(shí)期，資本主義世界剛剛經(jīng)歷了第二次工業(yè)革命，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)科技水平之下，教育事業(yè)和教學(xué)模式的改革是必然結(jié)果。同時(shí)，隨著西方先進(jìn)的人文主義思想傳入中國，年輕的知識(shí)分子逐步意識(shí)到西方思想世界的繁榮和先進(jìn)文化的燦爛，一度掀起了狂熱的留學(xué)潮。也正是在這個(gè)時(shí)期，我國的美術(shù)教育事業(yè)迎來了發(fā)展的春天，美術(shù)教育經(jīng)歷了教會(huì)學(xué)校、公辦學(xué)校到民辦學(xué)校的發(fā)展階段，土山灣圖畫館、師范美術(shù)教育與美術(shù)專門學(xué)校、上海美專分別是這三個(gè)階段的典型代表。隨著留學(xué)熱潮的興起，越來越多的留學(xué)生選擇在國外學(xué)成之后回國振興美術(shù)教育事業(yè)，大師徐悲鴻便是其中的杰出代表。該書深刻挖掘了徐悲鴻留學(xué)歐洲的時(shí)代背景和個(gè)人動(dòng)機(jī)，通過考察徐悲鴻寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的源流，并深入、細(xì)致地分析了徐悲鴻在執(zhí)掌國立中央大學(xué)藝術(shù)系時(shí)的具體教學(xué)實(shí)踐，解讀了徐悲鴻將西方寫實(shí)主義美術(shù)教育模式移植到中國并進(jìn)行的本土化改革，并探討了抗戰(zhàn)時(shí)期徐悲鴻寫實(shí)主義美術(shù)教育的積極影響，以及與中共延安文藝政策下的美術(shù)教育相契合。該書充分結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，研究的主體部分雖然是民國時(shí)期的美術(shù)教育，但與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景充分結(jié)合，且對(duì)當(dāng)今社會(huì)美術(shù)教育的發(fā)展具有重要啟示。因此說，該書選用了“懷古思今”的研究思想和視角，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代特色。

二、時(shí)間順序?qū)訉油七M(jìn)，思路行文清晰明了

該書在研究思路上十分清晰，嚴(yán)格按照時(shí)間先后順序，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐發(fā)展之路的分析層層推進(jìn)。徐悲鴻留學(xué)歸來初期在北大畫法研究會(huì)和上海南國藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了寫實(shí)美術(shù)教育思想的初步實(shí)踐，這也是寫實(shí)主義首次進(jìn)入到國內(nèi)的美術(shù)課堂。由于思想的新穎和獨(dú)特，在當(dāng)時(shí)的民國社會(huì)掀起了由徐悲鴻、徐志摩為主導(dǎo)的既針鋒相對(duì)又友好交流的“二徐之爭(zhēng)”。兩人針對(duì)西方印象派和野獸派進(jìn)行了辯論，這場(chǎng)辯論不僅使西方美術(shù)思想進(jìn)入東方社會(huì)，也成為中國美術(shù)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)而確立了徐悲鴻寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的主流導(dǎo)向。隨后，他在國立中央大學(xué)便展開了對(duì)寫實(shí)主義的教學(xué)實(shí)踐。在中央大學(xué)任教期內(nèi)，徐悲鴻執(zhí)掌的中大藝術(shù)系完成了美術(shù)思想和教學(xué)理念的雙重改革，無論是在招生考試、課程設(shè)置還是人才培養(yǎng)等各方面，他都在充分結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上開辟了一條中西融合的改良之路，培養(yǎng)了諸多對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大意義的美術(shù)人才。隨著時(shí)間的進(jìn)一步推移，他的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)思想促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中教育思想的進(jìn)步，并推動(dòng)了當(dāng)時(shí)高校的美術(shù)教育持續(xù)發(fā)展。直到當(dāng)今時(shí)代，徐悲鴻和他的寫實(shí)主義美術(shù)教育思想仍然影響著現(xiàn)如今高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)理念。該書以時(shí)間為線索，將徐悲鴻的美術(shù)思想融入到回國初期、中大執(zhí)教期、抗日救亡時(shí)期、西遷重慶時(shí)期和新時(shí)期高校美術(shù)教育的發(fā)展中，對(duì)高校美術(shù)教育工作者和美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言都具有極強(qiáng)的可讀性和研究?jī)r(jià)值。

《徐悲鴻與民國時(shí)期的大學(xué)美術(shù)教育》一書生動(dòng)再現(xiàn)了一代大師徐悲鴻與時(shí)代的互動(dòng)，深刻揭示了他對(duì)中國美術(shù)教育事業(yè)產(chǎn)生的重要影響，是一部不可多得的優(yōu)秀著作。