濟(jì)南市曲藝音樂市場現(xiàn)狀調(diào)查

張 斌

(山東師范大學(xué)音樂學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250014)

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濟(jì)南市曲藝音樂市場現(xiàn)狀調(diào)查

張 斌

(山東師范大學(xué)音樂學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250014)

聞名中外的泉城濟(jì)南自清代即有曲山藝海之美譽(yù)。自20世紀(jì)中葉濟(jì)南曲藝便與北京、天津呈鼎足之勢，曲藝行當(dāng)內(nèi)亦有“演紅濟(jì)南，方走遍全國”之說。隨著時(shí)代的變遷和新文化思潮的沖擊，使具有悠久歷史的說唱藝術(shù)陷入窘境，很多小曲種已近消亡或已經(jīng)滅絕。筆者用調(diào)查采訪的方式對(duì)現(xiàn)存的曲藝演出場所及受眾群體進(jìn)行調(diào)研，總結(jié)了濟(jì)南市曲藝市場的發(fā)展現(xiàn)狀。

曲藝市場；受眾群體；現(xiàn)狀；調(diào)研

引言

濟(jì)南既有“書山曲海”之美稱，又有“曲山藝海”之美譽(yù)。劉鄂所著《老殘游記》曾對(duì)濟(jì)南明湖居黑妞白妞說書唱曲有過生動(dòng)描述，至今膾炙人口。自20世紀(jì)中葉濟(jì)南曲藝便與北京、天津并稱為曲藝三大碼頭，相聲界有“北京學(xué)藝、天津練活、濟(jì)南踢門檻兒”的說法，說明當(dāng)時(shí)濟(jì)南觀眾的欣賞水平非常高。上世紀(jì)許多曲壇泰斗如候?qū)毩帧⒏咴x、駱玉笙、馬三立都曾于濟(jì)南登臺(tái)獻(xiàn)藝并揚(yáng)名立腕，足見泉城為中國曲藝一方厚土。濟(jì)南市擁有極具保留價(jià)值的、富有山東地域特色的曲種，其中山東琴書(北路)、山東評(píng)書、山東大鼓、山東說唱為全國獨(dú)有，在當(dāng)今中國曲壇具有較大影響力。

泉城濟(jì)南培育了評(píng)書泰斗傅泰臣，鼓詞名家謝大玉，北路山東琴書創(chuàng)始人鄧九如，山東快書(楊派)創(chuàng)始人楊立德，相聲大師孫少林、袁佩樓，河南墜子表演藝術(shù)家郭文秋，全國八大評(píng)書藝術(shù)家之一的劉延廣等曲壇名宿。

近些年來，隨著娛樂方式的變化和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，曲藝市場的現(xiàn)場演出受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，本文采用實(shí)地調(diào)研的方法，以濟(jì)南市曲藝演出場所和觀眾群體為調(diào)研對(duì)象，對(duì)濟(jì)南市曲藝市場展開調(diào)研，通過對(duì)曲藝受眾群體的認(rèn)識(shí)和了解，為研究曲藝藝術(shù)提供新的角度和方法。

一、濟(jì)南市曲藝市場的歷史興衰

濟(jì)南曲藝的可溯之源甚久，1956年，濟(jì)南無影山出土西漢樂舞百戲俑，表明漢代初期的濟(jì)南地區(qū)，各種表演技藝已具高度水平，可以推斷其中已經(jīng)包含說唱因素。宋元以來，濟(jì)南成為詞曲盛地，北宋時(shí)濟(jì)南有一女藝人名李蘇蘇，紅徹市井，連當(dāng)時(shí)的齊州(今濟(jì)南)太守祖無擇都大捧其場，并作詩文以贊之：“歌妙累累若貫珠，歷城惟袛數(shù)蘇蘇”。[1](P187)到清初期，俗曲小令盛極一時(shí)，清嘉慶年間，濟(jì)南人華廣生編篡了《白雪遺音》一書，該書收錄了以濟(jì)南為中心采集的《馬頭調(diào)》、《嶺兒調(diào)》、《滿江紅》等10首曲牌，曲詞733首，成為研究清代俗曲的重要史料。

清同治十年(1871年)秋，山東大鼓女藝人郭大妮至濟(jì)南演出，成為有記載的第一個(gè)進(jìn)入大城市行藝的山東大鼓藝人。之后，又有來自臨清的山東大鼓女藝人黃大妮來濟(jì)南西關(guān)演唱。光緒十年(1884年)前后，黃大妮的表妹王小玉姐妹來濟(jì)，在明湖居、趵突泉四面亭演唱。王小玉姐妹即《老殘游記·明湖湖邊美人絕調(diào)》所描寫的梨花大鼓女藝人白妞、黑妞。①夏芒種《逝去的“書山曲海”·雜談濟(jì)南曲藝的前世今生》，新浪博客http://blog.sina.com.cn/mangzhong82

1.民國初期，濟(jì)南曲藝市場的繁盛

民國初期，濟(jì)南的曲藝品種只有山東大鼓。據(jù)民國二十六年的《申報(bào)》記載，隨著濟(jì)南曲藝演出場所逐漸增多，最初大鼓藝人只在趵突泉各游藝場演出，如觀瀾亭、四海春等茶社，后來新市場、萃賣場等先后設(shè)立，鼓姬們才分布各場。從勸業(yè)場設(shè)立后，鼓姬們的演出場所又多了幾處，分別有青蓮閣、明記說書場、進(jìn)德會(huì)鼓書場等。曲藝品種也不斷增多，除了濟(jì)南派的梨花大鼓外，還有京韻大鼓、河南墜子、梅花落等，至民國十年，光新市場里面就有書場20多家，又出現(xiàn)了山東落子、木板大鼓、山東快書、山東琴書等曲種。

1943年9月，大觀園的晨光茶社開業(yè)，晨光演員陣容強(qiáng)大，精英薈萃，標(biāo)志著相聲在濟(jì)南進(jìn)入了興盛時(shí)期，至此，濟(jì)南曲藝市場發(fā)展到了頂峰。

2.文革期間曲藝遭受滅頂之災(zāi)

20世紀(jì)60年代，曲藝市場開始“說新唱新”，許多傳統(tǒng)段子禁止演唱，只允許演唱歌頌社會(huì)主義、歌頌英雄主義的新段子，許多只會(huì)演唱傳統(tǒng)段子的演員從此退出此行，曲藝市場開始衰敗。“文革”開始后，各曲藝團(tuán)體基本解散，演員們被下放到工廠進(jìn)行改造，山東大鼓、山東琴書等曲種的搶救和整理被迫停止，職業(yè)演出全部廢止，僅有少量山東快書、相聲的業(yè)余演出和創(chuàng)作，只配合“運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行宣傳。

3.改革開放后的恢復(fù)期

自文革后期，少數(shù)曲種就已開始恢復(fù)演出，如山東琴書、山東快書、山東評(píng)書、河南墜子等，改革開放以后曲藝團(tuán)開始重建并召回部分演員，演出以新段子為主。這個(gè)時(shí)候的新段子有山東快書《虎口奪鹽》、山東琴書《婆媳和》、河南墜子《搶親人》、相聲《如此好學(xué)》等。

4.新世紀(jì)曲藝市場在困境中發(fā)展

20世紀(jì)90年代后期開始，隨著影視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，曲藝市場也逐漸走向衰落，開辦了半個(gè)多世紀(jì)的曲藝演出場所如大觀園茗曲閣、晨光茶社一度關(guān)門停業(yè)。2006年，各級(jí)政府開始注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，茗曲閣、晨光茶社、明湖居也重新修繕營業(yè)，并且依靠旅游、企業(yè)資助、單位活動(dòng)等形式，跟市場經(jīng)濟(jì)接軌，編演的曲目也更多地考慮到了年輕人的審美趨向，曲藝市場又開始活躍起來。

二、濟(jì)南市曲藝固定演出場所現(xiàn)狀

1.茗曲閣茶樓

茗曲閣原名叫新新舞臺(tái)，始建于1938年，地址在濟(jì)南的曲藝碼頭——大觀園，主要演出曲藝和戲曲，在“曲山藝海”的濟(jì)南久負(fù)盛名。不過由于種種原因，2002年前后，這里就不再進(jìn)行固定的曲藝演出了。2006年5月，濟(jì)南市文化局對(duì)茗曲閣進(jìn)行整修，一方面是為了配合大觀園的改造，另一方面也是為了給市民增加一個(gè)休閑娛樂的好地方。8月12日晚，濟(jì)南市曲藝團(tuán)在裝飾一新的茗曲閣舉辦“笑灑泉城”精品曲藝專場，演出內(nèi)容包括山東大鼓、山東快書、山東快板、山東評(píng)書、河南墜子、西河大鼓、相聲小品等多種藝術(shù)形式。

“茗曲閣”茶樓，配有專業(yè)燈光和音響設(shè)備，內(nèi)設(shè)雙層雅間茶座，可同時(shí)容納觀眾百余人。走進(jìn)“茗曲閣”，古色古香的桌椅、推拉式小軒窗以及懸掛的張張曲藝?yán)险掌瑺I造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

重建后，茗曲閣主要以濟(jì)南市曲藝團(tuán)為班底，也有不少曲藝名家如肖國光、羅廣興、李東風(fēng)常來演出，每周六、日晚上7點(diǎn)30分是固定演出時(shí)間。票價(jià)最低為10元，或者點(diǎn)一杯茶就可免費(fèi)觀看曲藝表演。2010年以后，濟(jì)南市曲藝團(tuán)的園子轉(zhuǎn)戰(zhàn)大明湖明湖居，茗曲閣逐漸沒有了固定的演出，現(xiàn)在經(jīng)常幾個(gè)月沒有一次演出，接近停業(yè)狀態(tài)。

2.晨光茶社

晨光茶社建于大觀園內(nèi)，與茗曲閣東西相望，由相聲大師孫少林先生于1943年9月2日創(chuàng)辦。為了能和當(dāng)時(shí)北京專門表演相聲的場子——啟明茶社相呼應(yīng)，孫少林和師父李壽增為他們?cè)跐?jì)南的相聲大會(huì)起名為晨光茶社。從此，相聲界就有了享譽(yù)全國，專門演出相聲的場地——“南晨”、“北啟”相聲大會(huì)。

1967年，文化大革命期間，晨光茶社宣布歇業(yè)，這個(gè)相聲界重要的碼頭漸漸沉寂。

2006年7月，濟(jì)南市曲藝團(tuán)相聲名家、晨光茶社第二代傳人孫小林先生在濟(jì)南曲藝家協(xié)會(huì)主席郭正讓的幫助下，晨光茶社重新開張。

茶社地址在大觀園內(nèi)一家酒店的二層，裝飾得古樸而簡單，容納觀眾80人左右。茶社的空間略顯狹窄，光舞臺(tái)就占去了近一半的面積，演員對(duì)面的觀眾席只能放下三排椅子，來晚了的觀眾只能在舞臺(tái)側(cè)面圍桌而坐。工作日時(shí)間可以用作餐飲，每周六晚7點(diǎn)是固定的演出時(shí)間。難能可貴的是，晨光茶社近十年來堅(jiān)持不售門票，免費(fèi)演出。演員多由濟(jì)南的業(yè)余演員和孫小林的徒弟組成，有一些還在上學(xué)的孩子也得到了上臺(tái)鍛煉的機(jī)會(huì)，每場演出約有1/3是少兒表演。同時(shí)相聲名家也有不少，孫小林、肖國光正是這群名家的領(lǐng)頭人。由于免費(fèi)演出，每場觀眾上座率比較可觀，通常都在90%以上，觀眾的年齡段比較平均，包括30%左右的孩子。以前茶社還有茶水供應(yīng)，但大多觀眾前來觀賞演出從不消費(fèi)，所以現(xiàn)在茶水也被撤銷，連服務(wù)員都沒有了，有的觀眾自帶零食和水，還有的就只是純粹的欣賞演出。

3.明湖居

明湖居坐落在大明湖畔，是清末以來濟(jì)南知名度最高的曲藝演出場所，1890年由山東梨花大鼓創(chuàng)始人郭大妮建造。清末小說家劉鶚?biāo)摹独蠚堄斡洝纷屆骱勇劽谶儯沧屓藗儗?duì)在此唱山東大鼓的黑妞白妞充滿了遐想。2009年大明湖景區(qū)擴(kuò)建，重修了明湖居，使得“明湖湖邊美人絕調(diào)”重現(xiàn)大明湖畔。

2010年4月28日，明湖居正式開業(yè)，9月成立濟(jì)南明湖居演藝有限公司，管理者歸濟(jì)南市曲藝團(tuán)，這預(yù)示著文化藝術(shù)進(jìn)入真正意義上的與市場接軌，在文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企改制大潮中率先試水，為藝術(shù)院團(tuán)探索改革發(fā)展新的途徑。

明湖居坐落在大明湖畔，是一座擁有老濟(jì)南特色的二層仿古建筑，二樓主要用作餐飲，如果在二樓吃飯，可以免費(fèi)觀看演出，一樓是濟(jì)南市曲藝團(tuán)“開心甜沫”的演出劇場。“開心甜沫”主要以濟(jì)南市曲藝團(tuán)的青年演員為主，代表人有薛曉東、高超、付司瑞、馬靜等。“開心甜沫”的演出內(nèi)容豐富，有相聲、山東快書、單弦、京劇、器樂表演、爆笑劇等，比較符合青年人的欣賞口味。

明湖居內(nèi)設(shè)300余個(gè)座位，面積達(dá)1920平方米，觀眾來源一部分是濟(jì)南本地人，另一部分為外地游客。門票價(jià)格30元，同時(shí)在美團(tuán)、窩窩團(tuán)等網(wǎng)站有團(tuán)購優(yōu)惠，最低可達(dá)17元。固定演出時(shí)間是每周六晚上7點(diǎn)30分，由于依托大明湖的旅游項(xiàng)目，每場演出上座率很高，約80%以上。劇場內(nèi)提供茶點(diǎn)服務(wù)，茶水價(jià)格20-50元一壺，小吃6元一盤，約有50%左右的觀眾有茶點(diǎn)消費(fèi)，多為年輕人或帶小孩的家庭，每桌消費(fèi)30-100元不等，中老年人的額外消費(fèi)較少。觀眾還可以給自己喜歡的演員送上花籃，花籃20元一次，不過這種消費(fèi)較少。明湖居不但沿襲了它曲藝說唱的歷史傳統(tǒng)，更是集文藝演出、休閑娛樂、旅游觀光于一體、展示濟(jì)南傳統(tǒng)文化特色的園林文化演藝場所。

4.歷山藝享匯(周末相聲俱樂部)

“歷山藝享匯”——周末相聲俱樂部自2014年6月28日起推出了系列演出活動(dòng)，每周六晚7點(diǎn)30分，在歷山劇院二樓小劇場上演相聲專場演出，目前該周末劇場已經(jīng)連續(xù)演出50多場，演出反響強(qiáng)烈，觀覽人次近萬。

歷山劇院二樓小劇場能容納200多人，票價(jià)最低30元，曾經(jīng)推出過團(tuán)購優(yōu)惠，為了讓普通市民走進(jìn)劇場享受曲藝現(xiàn)場表演，每場還有一部分贈(zèng)票發(fā)放，主持人在贈(zèng)票之前會(huì)問幾個(gè)簡單的小問題，與觀眾形成互動(dòng)，把票發(fā)出。由于宣傳到位，每場上座率很高，在95%以上。

“歷山藝享匯”邀請(qǐng)的名家有相聲演員劉廣璽，快板書演員李連偉，山東快書演員李東風(fēng)、羅廣興，青年相聲演員大新，還邀請(qǐng)了“嘻哈包袱鋪”相聲團(tuán)隊(duì)的高曉攀等。演出曲目有《戲曲雜談》、《訓(xùn)徒》等經(jīng)典傳統(tǒng)相聲段子，有《夫妻日記》、《濟(jì)南人濟(jì)南話》等結(jié)合時(shí)下流行元素的現(xiàn)代相聲段子，還有創(chuàng)新段子不斷推出。

5.芙蓉館

芙蓉館空中四合院是一座民營劇場，館主叫李濤，原建于濟(jì)南市天橋區(qū)堤口路59號(hào)的一處廠房內(nèi)，是濟(jì)南市不多的四合院建筑，建筑全部采用青磚小瓦，飛檐斗拱，朱漆大門，獨(dú)立小院的仿古建筑，小院家具各異，古色古香。建筑面積達(dá)1000平方米，除了東區(qū)的曲藝大舞臺(tái)外，還有餐飲、攝影等經(jīng)營項(xiàng)目。

2015年初，芙蓉館搬到山東劇院3樓小劇場，改稱明府芙蓉館，號(hào)稱是濟(jì)南市唯一一家天天說相聲的地方。3月23日起，明府芙蓉館書場正式開講，這是濟(jì)南首家專門的評(píng)書專場，此次的書場陣容強(qiáng)大，由單口相聲大師張存珠老先生親自帶領(lǐng)芙蓉館弟子為大家演出，其他演員還有劉廣璽、米文舉、馬延泉以及年近七旬的中國為數(shù)不多的女相聲表演藝術(shù)家秦玉華。京津的相聲名家王謙祥、李增瑞、郭德綱、于謙等也曾來此獻(xiàn)藝，演出的段子有《天王廟》、《賊鬼奪刀》、《乾隆下南山》、《路遙知馬力》等。

山東劇院三樓小劇場能容納觀眾150人左右，堅(jiān)持每天晚上7點(diǎn)30分演出，票價(jià)有30、50、80三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，由于剛剛遷址，宣傳力度不夠，周末觀眾上座率略高，工作日觀眾上座率連一成都不到。筆者去采訪的時(shí)候正趕上周一，全場只有6位觀眾，中途還有2人退場，劇場負(fù)責(zé)人介紹，除了表演隊(duì)伍斷層比較嚴(yán)重，年輕演員的業(yè)務(wù)能力和經(jīng)驗(yàn)還不豐富之外，觀眾不成熟的文化消費(fèi)習(xí)慣也有一定原因，觀眾的接受文化教育也存在“要票”心理，顯示出民營劇場生存的艱難。

三、濟(jì)南市曲藝受眾群體調(diào)研分析

本次調(diào)研，選取明湖居、歷山藝享匯、芙蓉館三個(gè)曲藝演出場所，發(fā)放問卷297份，收回有效問卷269份，有效率達(dá)90%。

1.調(diào)查基本情況

此調(diào)查問卷名稱為：濟(jì)南市曲藝市場調(diào)查問卷，調(diào)查對(duì)象為曲藝受眾群體。調(diào)查的主要目的是通過觀眾對(duì)曲藝的熟悉程度，市民對(duì)曲藝的態(tài)度、建議以及曲藝對(duì)市民生活的影響幾個(gè)方面，來反映濟(jì)南市曲藝市場的生存現(xiàn)狀。

2.調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析

(1)調(diào)查樣本特征

表1

表2

表3

表4

表5

調(diào)查顯示，來現(xiàn)場觀看曲藝表演的男性觀眾多于女性，年齡多為30到60歲的中青年人，這個(gè)比例占到了總數(shù)的2/3，除此之外30歲以下的青少年觀眾比例也在增加，60歲以上的老年觀眾比例最少，為7%，這與他們的消費(fèi)觀有關(guān)系，這三個(gè)場所最低門票價(jià)格都在30元，老年觀眾一般都愿意接受贈(zèng)票或是相對(duì)較低的門票價(jià)格。

從職業(yè)構(gòu)成情況來看，企事業(yè)單位的職工占57%的比重，其次是機(jī)關(guān)工作人員和學(xué)生。從學(xué)歷上來看，2/3的人具有大學(xué)以上的學(xué)歷，文化層次相對(duì)較高，這也符合了主辦者“以文帶商”的基本理念。收入情況，月收入在3000以上的比例最大共占57%，從2014公布的濟(jì)南月平均收入3949元來看，似乎花錢買門票來看曲藝的觀眾收入相對(duì)較低，其實(shí)，觀眾寫的一般是工資單上的實(shí)發(fā)金額，另外也與山東人的含蓄、低調(diào)有關(guān)系。

(2)受眾群體對(duì)曲藝市場的熟悉程度

表6

表7

表8

表6顯示，第一次來看曲藝的觀眾與不超過5次的觀眾共占78%的比重，說明曲藝市場相比當(dāng)前火爆的電影院、網(wǎng)吧、歌廳、酒吧等娛樂場所，顯得有些冷清。

表7和表8要求被采訪者進(jìn)行填寫，結(jié)果，58%的觀眾沒有寫出來曲藝場所，寫出三處以上的曲藝場所的僅占21%。不知道曲藝演員名字的也占了45%，而31%的觀眾寫了外地演員如郭德綱，說明絕大多數(shù)市民對(duì)曲藝的場所和曲藝演員不熟悉，另外也反映出濟(jì)南市的曲藝場所太少。

(3)受眾群體欣賞曲藝的喜好

表9

表10

表9顯示，43%的觀眾來看曲藝是為了消遣娛樂，但也應(yīng)當(dāng)看出，33%的觀眾還是因?yàn)閭€(gè)人喜好原因進(jìn)劇場來欣賞曲藝，只有2%的觀眾是來捧角，也表明當(dāng)前濟(jì)南曲藝市場的“角兒”、“腕兒”較稀缺。

表10說明了濟(jì)南市民對(duì)曲藝品種的喜好程度，其中，相聲、山東快書、山東評(píng)書等以說為主的曲種占到了65%的比重，也能看出這幾種形式在濟(jì)南比較喜聞樂見，而以唱為主的山東琴書、山東大鼓、河南墜子、單弦加起來僅占29%。

表11

表11顯示，在作品題材的選擇上，38%的觀眾選了跟自己最近的生活題材，與選擇歷史題材的大致相當(dāng)，反映了曲藝作品創(chuàng)作改編的一種趨向。

表12

表13

表12和表13反映了觀眾在欣賞曲藝過程中的表現(xiàn)，其中，37%的觀眾會(huì)注意演員的個(gè)人功底，其次是說唱風(fēng)格特點(diǎn)為29%，而絕少關(guān)注表演者的年齡和性別。

31%的觀眾在欣賞曲藝時(shí)經(jīng)常喝彩叫好，不過也有35%的觀眾選擇安靜地欣賞，這兩類觀眾的表現(xiàn)形成了強(qiáng)大的反差。安靜的欣賞符合交響樂、歌劇等音樂會(huì)的欣賞習(xí)慣，而喝彩叫好更符合曲藝傳播的特點(diǎn)和中國人的欣賞口味，曲藝表演不需要安靜的欣賞，參與其中更符合中國傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

(4)受眾群體對(duì)待曲藝市場的態(tài)度

表14

在表14的調(diào)查結(jié)果中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人痛心的問題，只有11%的觀眾會(huì)選擇去茶館等演出場所現(xiàn)場觀看曲藝表演，這也代表了普通市民的一個(gè)心理趨向，近九成的觀眾會(huì)選擇電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、晚會(huì)等途徑來接觸曲藝，但是應(yīng)該知道，現(xiàn)場演出的情緒、狀態(tài)包括接收曲藝表演對(duì)觀眾內(nèi)心的情感反映都是其他媒介所不能達(dá)到的。

表15

表15顯示，多數(shù)人在看曲藝表演時(shí)會(huì)伙同家人、朋友、或同學(xué)同事，單獨(dú)一個(gè)人去看現(xiàn)場的只有14%，這也反映了曲藝的群體參與性特點(diǎn)。

表16

表16顯示，觀眾每次看曲藝的消費(fèi)多為10-50元，這個(gè)比例高達(dá)74%，由于曲藝的門票價(jià)格至少需要30元，所以多數(shù)觀眾在買完門票之后就不再消費(fèi)了。

表17

表17說明多數(shù)觀眾知道曲藝演出場所較少，但對(duì)此往往抱有無所謂的態(tài)度。

結(jié)語

自從曲藝專業(yè)團(tuán)體的商業(yè)化經(jīng)營之后，各類基層曲藝小劇場、書場如雨后春筍蓬勃發(fā)展。在北京，北京周末相聲俱樂部、中曲清音小劇場、德云社、摯友俱樂部、嘻哈包袱鋪、宣南書館、崇文快板沙龍等小劇場漸成京城一景。在天津，眾友相聲藝術(shù)團(tuán)、哈哈笑相聲藝術(shù)團(tuán)、名流茶館、燕樂茶社等十幾家曲藝社團(tuán)聚集了相當(dāng)?shù)娜藲猓郧芭c北京、天津呈鼎立形勢的濟(jì)南曲藝發(fā)展卻不容樂觀，現(xiàn)存的仍有固定演出的劇場不過四五家。

問題集中在：曲藝演出場所太少；受眾群體受其他娛樂形式影響，較少到現(xiàn)場欣賞曲藝；濟(jì)南市曲藝演員水平參差不齊，無法滿足受眾的欣賞需求；生活節(jié)奏快，觀眾不愿花費(fèi)時(shí)間到現(xiàn)場觀看冗長的曲藝表演等。

解決這些問題不是一朝一夕就能完成的。曲藝已經(jīng)市場化，一方面要搞好商業(yè)運(yùn)作，依靠“以文帶商”、“以商養(yǎng)文”，濟(jì)南市曲藝團(tuán)的運(yùn)營模式值得借鑒；另一方面政府部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大扶持力度，做好引導(dǎo)和服務(wù)，幫助劇場、院團(tuán)特別是民營劇團(tuán)開拓更廣闊的空間；還應(yīng)該提高觀眾的文化修養(yǎng)，建立成熟的文化消費(fèi)觀，最終把觀眾“請(qǐng)回”現(xiàn)場。

[1]張軍.曲山藝海話濟(jì)南.趙鐘云主編.曲山藝海話濟(jì)南[M].濟(jì)南：黃河出版社，2002.

(責(zé)任編輯：鄭鐵民)

2016-11-24

張斌，男，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。

項(xiàng)目來源：本文系2014年山東師范大學(xué)青年教師科研項(xiàng)目(人文社科類)“濟(jì)南市曲藝音樂現(xiàn)狀與對(duì)策研究”(14SQR016)的階段性成果。

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.02.003

J607

A

1002-2236(2017)02-0018-06