付林鵬
(華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢,430079)
在周代,天子有所謂的聽(tīng)政制度,以聽(tīng)取來(lái)自社會(huì)各階層的不同意見(jiàn),將之作為行政的參考。如西周時(shí)邵公就曾諫周厲王說(shuō):“故天子聽(tīng)政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī),瞽獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書(shū),師箴,瞍賦,蒙誦,百工諫,庶人傳語(yǔ),近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,瞽、史教誨,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”[1]春秋時(shí),師曠也曾諫晉悼公說(shuō):“自王以下各有父兄子弟以補(bǔ)察其政。史為書(shū),瞽為詩(shī),工誦箴諫,大夫規(guī)誨,士傳言,庶人謗,商旅于市,百工獻(xiàn)藝。”[2]以往之研究,多將此段史料作為先秦“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”及樂(lè)官參與文學(xué)創(chuàng)作的重要證據(jù),關(guān)注的是“士”以上階層對(duì)國(guó)政的干預(yù)。而對(duì)庶民階層,若“百工諫,庶人傳語(yǔ)”、“庶人謗,商旅于市,百工獻(xiàn)藝”等,少有論述。本文即留意這一薄弱領(lǐng)域,試圖以周代的庶民階層——特別是國(guó)人階層為研究視角,探討其在政治干預(yù)過(guò)程中的歌詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題,并探討其與“采詩(shī)說(shuō)”之關(guān)系。
周禮的內(nèi)容,在于嚴(yán)格區(qū)分不同的等級(jí)。如《左傳·昭公七年》就曾載:“天有十日,人有十等。……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣仆,仆臣臺(tái),馬有圉,牛有牧。”《左傳·襄公十四年》也說(shuō):“是故天子有公,諸侯有卿,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有朋友,庶人、工商、皂隸、牧圉皆有親昵,以相輔佐也。”另外,《左傳·桓公二年》、《左傳·襄公九年》、《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》等文獻(xiàn)中亦有相似記載。雖具體名稱略有差異,但共同點(diǎn)卻都是以“士”階層為分割線,斷為兩截。