對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變分析

劉佳玲

摘 要：在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)極其重要的分支。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)是指為了解決翻譯問(wèn)題或教學(xué)問(wèn)題對(duì)兩種不同的語(yǔ)言之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比的語(yǔ)言學(xué)。隨著全球化的不斷深入，學(xué)者對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的重視程度越來(lái)越高。本文對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：對(duì)比語(yǔ)言學(xué)；元語(yǔ)言系統(tǒng)；演變

對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的元語(yǔ)言是學(xué)者在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比或研究語(yǔ)言學(xué)理論時(shí)，使用的一種解釋工具的表屬性或概念性語(yǔ)言。隨著全球化的深入發(fā)展，對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)演變過(guò)程的分析具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，并且這種分析有助于促進(jìn)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究的深入發(fā)展。

一、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段

這里提到的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段是譚慧敏和潘文國(guó)先生劃分出來(lái)的。

1.西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段

就西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科發(fā)展而言，譚慧敏和潘文國(guó)先生將洪堡特看作西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的奠基人，他們將西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)分成三個(gè)不同的時(shí)期：第一期是對(duì)比哲學(xué)思想的奠基時(shí)期，這一時(shí)期經(jīng)歷了120年的時(shí)間，它從18世紀(jì)20年代跨越至上個(gè)世紀(jì)的40年代；第二期是尋求立足點(diǎn)的開(kāi)拓時(shí)期，這一時(shí)期經(jīng)歷了三十年，直至上個(gè)世紀(jì)70年代停止；與其他兩個(gè)時(shí)期相比，第三期更加注重理論的構(gòu)建。

2.我國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段

譚慧敏和潘文國(guó)先生將我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)發(fā)展分為五個(gè)不同的時(shí)期，這五個(gè)時(shí)期分別是對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的初始時(shí)期、研究時(shí)期、衰退期、服務(wù)于二語(yǔ)教學(xué)的對(duì)比研究時(shí)期和瞄準(zhǔn)普通語(yǔ)言學(xué)的漢外對(duì)比研究時(shí)期。

二、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變

對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變主要包含以下幾個(gè)階段：

（一）對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)建初期

1.西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)建初期，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科剛剛建立。就西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)而言，奠基人洪堡特在1820年作了《論比較語(yǔ)言研究及其與語(yǔ)言發(fā)展不同階段的關(guān)系》的報(bào)告，該報(bào)告被學(xué)者定義為對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的誕生標(biāo)志。洪堡特的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)以語(yǔ)言學(xué)的普遍性、民族性和功能為主要的研究對(duì)象。到了20世紀(jì)，西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)則以葉斯柏森和沃爾夫?yàn)橹鳌Ｔ谌~斯柏森的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)中，他將對(duì)比語(yǔ)言學(xué)定義為通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言的比較，促進(jìn)人們對(duì)人類(lèi)思維和人類(lèi)語(yǔ)言最內(nèi)在的本質(zhì)的深入了解。在葉斯柏森的元語(yǔ)言系統(tǒng)中，包含語(yǔ)言的民族性、交際模式、意念范疇、語(yǔ)音、句法等部分。沃爾夫的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)將對(duì)比語(yǔ)言學(xué)定義為：以多種語(yǔ)言在邏輯、語(yǔ)法和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一般分析等多個(gè)方面的主要區(qū)別為研究對(duì)象，將對(duì)比作為基礎(chǔ)的研究方法，對(duì)思維與語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行研究的學(xué)科。在沃爾夫的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)中，他將句法范疇作為研究的出發(fā)點(diǎn)。西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的變化主要建立在對(duì)比語(yǔ)言學(xué)變化的基礎(chǔ)上，隨著不同學(xué)者對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)定義的變化，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)也隨之發(fā)生變化。

2.我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在19世紀(jì)，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究以傳統(tǒng)小學(xué)為主，在19世紀(jì)末期，《馬氏文通》的出版對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。《馬氏文通》的元語(yǔ)言系統(tǒng)中，以求同和比較為基礎(chǔ)研究方法，主要對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法中的句讀、字類(lèi)和詞類(lèi)進(jìn)行研究。到了20世紀(jì)，我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)生了一些變化。在這一時(shí)期，包含四種不同的研究，第一，普通語(yǔ)言學(xué)的研究，我國(guó)理論語(yǔ)言學(xué)建立的標(biāo)志是胡以魯《國(guó)語(yǔ)學(xué)草創(chuàng)》的出現(xiàn)。第二，普世語(yǔ)言觀(guān)觀(guān)照下的對(duì)比研究；第三，西方學(xué)者研究漢語(yǔ)的過(guò)程；第四，普通語(yǔ)言學(xué)觀(guān)照下的對(duì)比研究。其中，普通語(yǔ)言學(xué)觀(guān)照下的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)是以對(duì)比和共時(shí)為基本研究方法，該系統(tǒng)主要是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系進(jìn)行研究，通過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系的合理構(gòu)建，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變期

1.西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在這一時(shí)期，西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變主要是由對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的衰退引發(fā)的。《跨文化語(yǔ)言學(xué)》的出現(xiàn)引發(fā)了西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的變化，隨著時(shí)間的退移，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)呈現(xiàn)出衰退狀態(tài)，在這一時(shí)期，《語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)比》的元語(yǔ)言系統(tǒng)以音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)以及句法學(xué)為研究對(duì)象，其中的對(duì)比分析是指將兩種語(yǔ)言之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行明確區(qū)分。

2.我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在這一時(shí)期，我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究呈現(xiàn)衰退狀態(tài)，對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的研究也隨之陷入僵局。文化大革命的到來(lái)中止了我國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究。

（三）對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的重建期

1.西方的對(duì)比語(yǔ)言元語(yǔ)言系統(tǒng)

在這一時(shí)期，西方對(duì)比語(yǔ)言元語(yǔ)言系統(tǒng)開(kāi)始重建，與上一時(shí)期的對(duì)比語(yǔ)言元語(yǔ)言系統(tǒng)相比，重建后元語(yǔ)言系統(tǒng)的最大變化是動(dòng)微觀(guān)角度轉(zhuǎn)向宏觀(guān)角度。在重建后的元語(yǔ)言系統(tǒng)中，將對(duì)比分析定義為：以能夠?qū)Σ煌恼Z(yǔ)言進(jìn)行比較為前提，通過(guò)兩種不同語(yǔ)言之間的對(duì)比得出這兩種語(yǔ)言的類(lèi)型特征。

2.我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在這一時(shí)期，我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)以篇章、句法、語(yǔ)音、修辭以及語(yǔ)義為研究對(duì)象，通過(guò)共時(shí)、對(duì)比、宏觀(guān)以及微觀(guān)的研究方法進(jìn)行研究。

（四）對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的完善期

1.西方的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

在這一階段，西方對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)將對(duì)比語(yǔ)言學(xué)定義為：運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)兩種或兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)和比較。在這個(gè)系統(tǒng)中，通過(guò)定量對(duì)比研究、歷時(shí)等方法對(duì)形態(tài)層面、語(yǔ)義層面等進(jìn)行有效研究。

2.我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)得到了極大的完善。在21世紀(jì)初期，我國(guó)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)以普通語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)為語(yǔ)言世界觀(guān)，通過(guò)多元化的研究方法，對(duì)思維模式、語(yǔ)音以及篇章等進(jìn)行合理的研究。

結(jié)論：隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，學(xué)者越來(lái)越重視對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的演變過(guò)程主要經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)建初期、演變期、重建期以及完善期。全球化進(jìn)程的深入為對(duì)比語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展起到了相應(yīng)的促進(jìn)作用。

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