予生以時以生為本

教師可引導學生從先秦諸子中感受中國傳統文化的博大精深，感受傳統經典的魅力，滋養心靈。筆者在教學中力求予生以時，以生為本，以“閱讀”、“拓展”、“寫作”為重點，啟發他們運用先秦諸子的思想反思種種社會人生問題，讓他們養成愛閱讀、好深思、會寫作的習慣。下文主要以莊子的《惡乎往而不可》為例談談探究式學習的幾個步驟。

一、閱讀壓縮、入乎其內

教師要堅持語文新課標理念，在《先秦諸子選讀》及其他課文學習中予生以時，調動學生的學習主動性，充分信任學生，將課文交予學生，將課堂主體還給學生。《先秦諸子選讀》每篇課文都有詳細的注釋，學生可根據這些注釋先疏通課文大意，或同學討論，或求諸網絡，或請教老師。教師也要發揮組織者和引導者的作用，擇重而教，對于學生必須要知道的文言知識一定要重點講解，在此基礎上對先秦諸子的思想進行梳理探究。

在講授莊子的《惡乎往而不可》第一則時，筆者先要求學生用五分鐘的時間自讀，用敘述性語段壓縮的方法概括大意。學生們很快就概括了四層意思：①子祀、子輿、子犁、子來四人將死生存亡看作一體，相與為友。②子輿患病，身體畸變，卻安時處順，自解倒懸之苦。③子來患病將死，其妻子環而泣之，子犁斥責他們驚擾了變化。④子來患病將死，善待生死。筆者進一步引導學生壓縮成：“子輿、子來安時處順，善待疾病、生死。”然后，師生一起花五分鐘時間對于必須要掌握的文言知識作重點講解，總共十分鐘便完成了課文基礎知識和思想的分析概括。

二、點面結合、遷移拓展

“點”能彰顯人事的主要特點，能突出重點體現深度；“面”能反映人和事的普遍性、一般性、概括性的特點，能顧及全局體現廣度。“遷移拓展”立足文本，對文本進行補充延伸，可以啟發學生進行想象，激發學生的發散性思維，有助于學生思維能力的提高。

如在課堂發言和學生課后讀書心得中，一學生通過壓縮概括出“子輿、子來雖面對疾病、死亡，但都感嘆造物者的偉大，安時處順，善待生死”的這一“點”的故事后，進行遷移拓展，聯系新聞熱點中抗癌教師于娟、著名作家楊絳等例子，拓展到“人的死生存亡實為一體，無法逃避，應安時處順，即使面臨著某種困境，也要保持內心的平靜、達觀，靠巨大的精神力量實現人生的突圍，不能被困境壓倒”的“面”的哲理解讀。

另一個學生在課堂上遷移拓展了莊子的名言：1.“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”這段話可以理解為：恰好生，先生得時；恰好死，夫子順理。安心適時而順應萬事萬物的發展和變化，悲哀和歡樂的情緒都不能浸入身心，古時候人們稱這樣做是自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。2.“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”這句話可以理解為：只有有德者才能安然地領受那些人生的無奈，就像順從命一樣。反過來說，承受這種人生的無奈而能做到心安的人也就是有德之人了。

高中時期是一個人成長和成熟的關鍵時期，也是學生人生觀價值觀形成的重要時期，需要攝取多方面的精神食糧。部分學生對于中國傳統文化缺乏了解，只知孔子老子莊子等先賢之名，而對于他們的具體事例和思想卻一無所知，通過學生所寫作文便可發現這些不足。學生在運用這些名人事例時，內容較膚淺，具體事實缺乏思想，名言張冠李戴，對精神的挖掘疲軟、空洞。我們可以通過點面結合、積累拓展來進行探究，將諸子們的一句話、一個故事予以場景的還原，從歷史、人性、精神等層面，從同例或反例的角度，拓展到更多的場景里去，賦予其鮮活的生命，可以把學生引向廣闊豐實的知識與生活空間，可以讓學生進行創造性、發散性的閱讀與思考。

三、寫作升華、出乎其外

生本教育創始人郭思樂教授說：“當教師把一個任務交給學生，就是對他極大的信任，這本身就會帶來開拓感和成就感。更重要的是，學生資源并不是我們榮封的稱號，而是實實在在地由學生的學習熱情、學習經驗、既有知識等等構成的。”

一學生在學習莊子的《惡乎往而不可》后，寫了這樣一個文段：莊子試圖使人在陷于絕境時，靠內在精神力量自解倒懸之苦，突出重圍，而不是被困境壓垮。他安時處順，知其無可奈何而安之若命，有人覺得這是靈魂的隨遇而安，但筆者覺得在無奈的現實壓迫下，也可以看成是一種超越。在面對身體上的畸變甚至消逝時，子輿、子來知道，他們改變不了事實，但他們可以改變態度。他們不能延伸生命的長度，但他們可以增加生命的寬度。身處在科技給了我們無窮力量的現代社會，我們的心靈并不一定都是健康澄澈的，當我們遇到身體不堪重負的時候，如果不想讓自己的生命失去光彩，也要像他們一樣用一種內心的力量找到一條屬于自己的人生之路。

另一位學生寫了一篇以《做一個內心強大的人》為題的文章，本文摘錄其中一個段落：有人說困境是一種人生經歷，這種經歷讓我們學會成熟，讓我們的生命完整。莊子的《惡乎往而不可》中子輿、子來雖面對疾病、死亡，不僅毫不驚恐悲傷，反而持一顆平靜、達觀之心感嘆造物者的偉大，實現精神的突圍；海倫·凱勒持一顆向往光明的心面對黑暗無聲的世界，成為一個學識淵博的著名作家和教育家，她的足跡遍布世界各地；貝多芬晚年雙耳失聰，牙銜鐵棒，通過骨傳導辨聽琴音，創作了震撼人心的《命運交響曲》；史鐵生在輪椅上挺過絕境，用心靈營造了一個巨大而無垠的精神世界，用寧靜包容痛楚，讓思想美麗綻放。做一個內心強大的人，他們將痛楚雕琢成了另一種美麗，沖破了人生的困境，站在了勝利的顛峰，讓所有的不幸成為了人生的加油站。劉熙載曾說：“無路可走，卒歸于有路可走。”是啊，無論人生遇到什么情況，做一個內心強大的人，總會有路可走。

結束語：

夏丏尊、葉圣陶先生在《文話七十二講》中提到：“每讀一篇文章該作內容的與形式的兩種探究。中學里國文課的目的，說起來很多，可是最重要的目的只有兩個，就是閱讀的學習和寫作的學習。這兩種學習，彼此的關系很密切。”先秦諸子文章是國學精華，也是人生必不可少的精神食糧。如果我們能通過探究學習，提升閱讀、拓展和寫作的能力，做到了“入乎其內，出乎其外”，實現思想的升華，必將對國學復興產生積極的作用。

參考文獻：

[1]葉舒憲.莊子的文化解析[M].西安：陜西人民出版社，2005.

[2]傅佩榮.《莊子》心得[M].北京：國際文化出版公司，2007.

[3]夏丏尊，葉圣陶.文話七十二講[M].北京：中華書局，2007：1-2.

[4]周振甫.怎樣學古文二十五講[M].重慶：重慶大學出版社，2010.

（易小蓉 廣東省湛江市第二中學 524000）