讓詩意充盈語文課堂

“詩意化”語文教學就是在課堂教學中，通過優美的語言、豐富的情感和奇麗的想象，調動學生興趣，開啟學生智慧，借助師生、生生之間的互動，創設出高雅的意境、詩意的氛圍、和諧的對話、人文的情懷和美的狀態，生成富有詩意的課堂教學情景，讓學生在體會詩情、人性之美，感受象征、意蘊之妙，欣賞文章音韻、結構之神中得到詩的感染，獲取美的感悟，潤澤學生的成長，它是語文教學的最高境界。

《合歡樹》是史鐵生追憶母愛、關于生命成長與體驗的一篇散文，由于作者在平淡質樸的語言文字背后，滲透了博大深沉的母愛，飽含著濃烈復雜的情思，蘊藏著深刻的人生哲理，學生在自讀和課堂學習中，往往無法深入領會作品的深刻意蘊，也無法理解“合歡樹”豐富的情感內涵和象征意義，更無從感受作品所蘊含的詩意美。那么，如何讓《合歡樹》一課的教學充滿詩意，在學生心目中播撒愛的種子，培植人性的善美，滋養生命的甘泉呢？筆者在課堂教學中，進行了如下的嘗試。

一、以詩入境，引領學生感受文章立意之美

在教學設計環節，通過詩意化的教學設計，將學生帶入文本的情境，用抒情的音樂，如詩的畫面，拉近學生與文本的距離，營造出一種詩意的氛圍，使學生融入文本，走近作者，深情感悟，受到情感的熏陶，心靈的陶冶。整節課，筆者設計了四個教學環節，每個環節都以能夠體現主題的詩句入題。環節一：“蒼穹遼遠卻有際，母愛淺近卻無邊”；環節二：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”；環節三：“誰言寸草心，報得三春暉”；環節四：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。在導入環節，筆者從合歡樹入手，并引用明末清初文學家李漁在《閑情偶寄》上所說的“此樹朝開暮合，每至黃昏，枝葉互相交結，是名合歡”做介紹。之后，在舒緩的背景音樂中，筆者誦讀了自己編寫的對合歡樹的詩意化的感悟習作：每至黃昏時分，合歡樹的枝頭，便有對生的葉子緊緊相擁，如膠如漆。待到翌日，朝陽冉起，晨曦四溢，葉子相擁的身子又輕輕分開，相望而笑。合歡花是富有詩意的花，合歡樹是充滿想象的樹，它們相輔相成地醞釀著至美的愛意，用癡情與執著詮釋著愛的真諦。接著，筆者話鋒一轉，提問學生是否見過這神奇詩意的合歡樹？當學生充滿疑惑之時，筆者用多媒體展示自己在學校一隅拍的照片，合歡樹就在我們身邊，而我們卻視而不見，正如母愛，我們天天沉浸其中，卻不能用心體味。正如作者筆下的合歡樹所要表達的情感和意蘊。以此導入新課，創設出詩意般的教學情境。在“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”環節，筆者用多媒體播放《懂你》的視頻，在如泣如訴的歌聲中，在濃濃的追憶母愛的氛圍里，筆者對課堂教學進行升華，讓學生感受愛的教育。接著，提出問題：我們在座的同學，在現實中是不缺乏母愛的，能否通過這篇文章的學習，有更深層的對母愛的理解？我們該怎樣去回報母親的這份愛呢？之后，請學生給媽媽寫則短信，把自己曾經不敢、不忍、不好意思向媽媽說的話寫下來，傾吐心聲后把它貼在黑板上提前繪出的合歡樹上，課下找機會發給媽媽。進一步引領學生體味和感悟母愛，讓學生的心靈在母愛的呵護中變得柔軟，讓感情變得細膩，培養高尚的道德情操和健康的審美情趣。

二、以問質疑，幫助學生探尋曲徑通幽之趣

詩意化的語文課堂應該是預設與生成的結合，是預設中的動態生成。語文詩意情境的實現，必須通過一系列的問題創設，引領師生自由對話，營造出一種文化和文學氣息特別濃厚的美妙的、高雅的境界，激發學生學習語文的意趣和情感。在講授《合歡樹》一課時，筆者引領學生圍繞著母親對我的愛，我對母親的情，母親培植合歡樹，我體味合歡樹四個板塊進行問題交流探討，通過一個一個具體問題的生成，讓學生在小組研討、探究感悟中，深入對合歡樹象征意義的理解和認知。學生通過探究，總結出下面的結論：對母親而言，合歡樹是希望樹，痛苦樹；對我而言，合歡樹是理解樹，紀念樹；對母親與我而言，合歡樹是奉獻樹、愧疚樹；對孩子而言：合歡樹是幸福樹，愛心樹。通過問題設置，讓學生動腦、動口、使學生在愉快、和諧、融洽的氛圍中感受人性之美，體會母子之情，獲得良好的審美體驗。

三、以生為本，點燃學生思維創意之光

為了讓學生領悟合歡樹的象征意義，筆者課前設置了一個問題：怎樣理解作者的“合歡樹”情結呢？學生在討論時也沒有按照我的課前預設去用一些空洞的標簽式的語言分析“合歡樹”的象征意義，而是對文本中兩個地方寫到的孩子眼中的合歡樹的情節安排感到意蘊更深，紛紛提出了一些相關問題。于是筆者不拘泥預設，適時調整教學策略，從學生這一主體出發，引導探究文章中“合歡樹”的象征意味，最后更好地完成了我想要實現的學習目標。

有同學說，母親雖然已經去世了，但她還活在人間，就活在那棵合歡樹里，母親當初親手種植澆灌、呵護備至才使這棵樹存活下來，枝繁葉茂。小孩看到的樹影，不僅僅是樹影，更是母親的身影。在前面同學的影響和啟發下，有的同學的思想更加開闊。說：為什么那個孩子的行為如此怪異——“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒”？那是母親死后不放心自己的兒子和種植的合歡樹，那個孩子就是母親靈魂的轉世。“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”，對于學生的討論，筆者沒有試圖去總結，將不同的意見規整在同一個框架之下，而是如同詩歌藝術所講究的布白一樣，給學生留下進一步琢磨、品味的空間，體現語文教學詩意美的意蘊。

四、以誦導學，調動學生感悟文本靈動之韻

詩是特別講究韻律和節奏的。詩的韻律美構成了詩的音樂美。沒有節奏與韻律，就不成其為詩。評論家在總結史鐵生文章結構時，也往往把其作品歸納為具有節奏與韻律的三個環節。“剛開始是用強烈的對比組成的框架里包容的他的辛酸與他的痛苦；然后是用纏綿的回憶連綴的他曾經有的快慰和他對人間溫暖的向往；最后才是剪斷了過去和未來后，在一個個虛擬的寓言里，機智與悟性結合，對人生境界的詮釋。如何讓學生感悟作者的沉郁、快樂、機智和靈動。筆者想，引領學生誦讀文本，在文本的反復誦讀中，去體味和感悟作者的情感律動，是達到詩意化教學的有效方法。筆者在課堂教學中，先讓學生用心動情朗讀其中的章節片段，之后，用多媒體播放名家朗讀的相關片段，讓學生對比，引領學生通過比較感悟作者看似平淡實則深沉的情感。

“詩意語文是一種境界，它是自由對話的、喚醒意會的、精神契合的、追尋幸福的、實現自我的體悟過程，是語文的最高境界，它就是讓語文成為生命的詩意所在”。讓我們在詩意化的教學中，讓學生感悟美，體會情，體驗生命的成長和尊嚴！

（樊愛榮 天津濱海新區塘沽渤海石油一中 300450）