何偉+李麗
摘 要 精益求精的“工匠精神”始于職業教育,體現在企業生產和服務過程中。培育“工匠精神”是新常態下產業轉型升級的內在要求,也是適應供給側結構性改革的必然選擇。同時,“工匠精神”作為職業教育的精神價值引領,不僅是促進受教育者全面發展和自我實現的現實需要,更是職業教育系統性變革的時代呼喚。新常態下推進職業教育中的“工匠精神”培育,應以校企合作、產教融合為根基,打通“工匠精神”培育通道;以專業實訓為手段,強化對受教育者“工匠精神”的啟蒙作用;以專業課程為主陣地,將“工匠精神”貫穿于課程教學的始終;以“雙師型”師資建設為支撐,為培育“工匠精神”提供基礎保障;以校園文化建設為載體,發揮“工匠精神”的熏染作用;以現代學徒制為紐帶,大力弘揚“工匠精神”。
關鍵詞 新常態;職業教育;工匠精神;價值;培育路徑
中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219(2017)04-0024-06
一、引言
在2016年兩會上,李克強總理在政府工作報告中指出,“要積極鼓勵企業,尤其是制造性企業開展定制化、個性化、柔性化生產,培育和弘揚精益求精的工匠精神”[1]。這是我國首次將打造具有時代發展需求的工匠精神上升到國家層面,并迅速得到了社會各界的回應和熱議。目前,我國處于經濟社會發展轉型的關鍵階段,表現出一系列的新常態特征,在經濟增速上集中體現在由過去的高速增長向中高速增長轉變;在經濟發展動力導向上,由過去的資源要素驅動向創新驅動轉變;在產業結構調整上,面臨著轉型升級的壓力。制造業作為國民經濟發展的主體力量,也是強國之本、興國之源,在我國經濟結構轉型升級上發揮著領頭羊的作用[2]。然而,在經濟新常態的背景下,我國制造業發展面臨諸多瓶頸和挑戰:一是適齡勞動力數量不斷減少,以勞動力為首的生產要素成本不斷提升;二是資源、環境對于制造業發展的約束力逐漸增強,以往靠要素拉動的粗放型發展模式難以為續;三是國際市場疲軟,制造業出口增速明顯減緩。為此,培育我國經濟增長新動力,提升經濟發展的國際競爭優勢,核心在制造業,難點在制造業,關鍵出路也在制造業,推動制造業的發展革新是適應經濟新常態的必由之路[3]。“工匠精神”作為制造業立足和發展的根基,促進我國制造業的騰飛離不開“工匠精神”的支撐[4]。
從我國歷史而言,素有“士農工商”四民之稱,而在這之中的“工”即為工匠,代表的是技藝專長者,而工匠精神則是其精神層面所達到的一種追求卓越、精益求精的精神價值。新常態下推動制造業轉型升級,促進制造業的工藝、技術、產品等方面創新,實現“中國制造”向“中國創造”、“中國智造”轉型,必須強化對“工匠精神”的培育和重視。通過對勞動者“工匠精神”的培育,進一步改善勞動力的供給質量,為制造業發展注入新動能。同時,培育“工匠精神”也是響應制造業強國戰略,對接“中國制造2025”的必然選擇。
職業教育作為技術工人培養的主陣地,也是工匠人才的主要來源,就此而言,職業教育在對受教育者的“工匠精神”培育上具有不可推卸的責任,這也是時代賦予職業教育的重要使命。職業教育要根據我國制造業的改革與發展方向,不斷深化教育教學改革,在培養受教者專業技術技能的同時,還要加強對其“工匠精神”的培育,努力破解“工匠精神”的制度障礙,加強校企合作、工學結合,開展現代學徒制,營造良好工匠文化氛圍,積極探索“工匠精神”培育的多樣化路徑。
二、“工匠精神”的科學內涵
我國有著優良的工匠精神傳統,自古以來崇尚工匠精神,春秋戰國時期的工匠“祖師”魯班、水利工程巨匠李冰、隋朝造橋匠師李春、宋代紡織家黃道婆等都是我國古代優秀工匠的杰出代表,皆因具有獨到的工匠技藝和精神而被世人所稱道和敬仰。同時,我國《論語·學而》著“如切如磋,如琢如磨”。宋朱熹注“言治骨角者,既切之而復磋之,益求其精也”。清代魏源所提倡的“技進乎藝,藝近乎道”,從傳統思想文化中能夠看出“工匠精神”在我國源遠流長。“工匠精神”作為職業精神范疇的內容之一,是一個國家和企業生生不息的動力源泉,對其內涵進行準確界定尤為重要。在界定“工匠精神”的內涵之前,首先要對“工匠”一詞有科學的認識。按照現代觀點來看,工匠與工業文明緊密相連,是指適應和滿足工業文明發展所培養的掌握專門技藝、技能和技術的人才。而“工匠精神”是指與工匠人才所匹配的精神狀態。從廣義來看,是指社會勞動者在其職業活動中所遵循的價值綱領,是其職業價值觀、職業態度和職業精神的集合體。狹義來講,“工匠精神”是以技術技能型人才為首的工匠勞動者對于產品品質精益求精的價值追求,是一種對職業敬畏、工作執著、崇尚精品、追求極致的職業精神。
具體而言,“工匠精神”包含以下方面的內容:一是術業有專攻,具有較強的專業度和專業追求。在專業領域內有一定的造詣,能潛心于專業領域內的研究,并能夠堅持不懈地融入到專業化的生產中來。二是具有較強的專業操守和專業奉獻精神。忠誠于職業,不為外界誘惑所動,能夠時刻堅守于自己的專業崗位。三是具有嚴謹與細致的工作精神。對待工作認真負責,專注于產品生產的每一個細節,高標準、嚴要求地把控產品生產的每一道環節和工序,保障產品和服務質量的不斷提升。四是對職業精益求精的價值和態度。對產品追求卓越,通過不斷改善技藝、精心雕琢,以達到產品的創新和升級。總之,針對工匠精神的內涵,要遵循技術理性與價值理性相統一,要從專業精神、職業精神、人文精神三個層面深刻理解和把握“工匠精神”的內涵,明確認識“工匠精神”源于職業教育,但同時又是職業教育所要達到的理想境界,“工匠精神”理應成為當代職業教育的靈魂,使其成為每一個職業教育受眾所努力向往的一種職業精神境界。
三、新常態下“工匠精神”培育的時代價值
(一)培育“工匠精神”是我國產業轉型升級的內在要求
在當前我國產業轉型升級的關鍵時期,亟待呼喚“工匠精神”的回歸。推動我國產業轉型升級是經濟新常態下的必然選擇,也是時代賦予我國經濟社會發展的重要使命。產業轉型升級的關鍵在于培養一支具有“工匠精神”的中高級技術應用型人才,來推動我國產業技術革新,為產業轉型升級和制造業強國戰略實施提供堅實的人才支持[5]。培養受教育者的“工匠精神”不僅能夠促進勞動者的自我價值實現,而且能夠為推動我國經濟發展方式轉變提供更好的服務[6]。當前,從我國勞動力市場的人才供應來看,高技能型人才供不應求,尤其缺乏具有“工匠精神”的高素質技能型人才。由于受到一些社會不良風氣的影響,并且迫于生活壓力,現有的技術工人往往是出于“營生”目的從事一些技術工種,而并非“心向往之”。我國要實現產業結構的調整升級,促進制造業的繁榮復興,培養具有“工匠精神”的勞動者就顯得極為重要。
推動我國產業轉型升級的關鍵和出路在于制造業。進入21世紀以來,我國制造業得到了快速發展,在規模上已成為全球第一大制造業國家。然而,我國制造業在取得舉世矚目的成績的同時,也存在著致命的問題,表現為大部分制造業實體企業主要從事中低端的加工生產,處于全球產業鏈的低端,質量層次低下,原創性不足,缺乏關鍵的核心技術和品牌,在國際競爭中處于劣勢地位,大而不強是我國制造業發展的真實寫照。為了推動中國制造業的發展變革,促進更多“中國智造”“中國創造”產品的出現,為我國產業轉型升級助力,國家全面實施了制造業強國戰略,并頒布了《中國制造2025》的行動綱領。而以制造業的發展來帶動產業結構調整,不僅需要不斷強化科研扶持和科技創新力度,還需要一個更為重要的精神價值支撐,即“工匠精神”。“工匠精神”是推動我國制造業向中高端邁進的內生動力,必須抓緊培育受教育者的“工匠精神”,使廣大勞動者以專業、專注、注重細節、追求品質、精益求精的精神從事制造業生產活動,打造出更多的民族精品、民族品牌。
(二)培育“工匠精神”是我國供給側結構性改革的必然選擇
中國旅游研究院發布的數據顯示,2016年上半年我國出境游人數高達5903萬人次,境外消費約7200億元,成為全球最大境外旅游消費國和旅游出境國。從我國境外旅游的消費特征來看,主要集中于皮具、服飾等奢侈品和生活日用品。從國內來看,由于產品質量層次不一,我國制造業面臨著產能過剩的嚴峻形勢,而國人在境外消費火熱,這從深層次上體現出新常態下推進供給側結構性改革的迫切性和必要性。
改革開放以來,我國經濟保持了多年的高速增長,在重視經濟發展規模的同時,也帶來了一系列的深層次矛盾和問題,經濟發展無序化、效益泡沫化、利潤最大化、生產快餐化等問題嚴重[7]。伴隨著社會消費水平大升級的趨勢,社會大眾對于產品質量提出了新的要求,以往依靠低價取勝,而技術含量低下、質量低端的產品在市場上難以為繼。目前我國消費品市場上供求之間的結構性矛盾突出,一方面,市場上的低端消費品長期處于產能過剩狀態;另一方面,廣大人民群眾對高質量社會產品的需求卻長期無法得到滿足。為了破解這一難題,需要加快推進供給側改革,優化產品的供給結構和質量,以供給側改革來帶動產業的優化升級。供給側改革的關鍵在于全面優化社會生產結構、提升產品質量[8],然而生產結構的優化和產品質量的提升不僅需要高端科技研發人員的大力支持,也需要具有“工匠精神”的一線社會勞動者的支撐。培育和弘揚“工匠精神”是新常態下供給側改革的必然選擇,只有使社會勞動者具備了“專業、專注、執著、敬業、樂業、追求卓越、勇于擔當”的“工匠精神”,才能全面提升和優化我國產品與服務質量,進一步在國內外市場中占據優勢。
(三)培育“工匠精神”是受教育者全面發展和自我實現的現實需要
職業教育作為職業導向型的教育類型之一,促進受教育者有效就業是其根本責任。在此,需要強調的是有效就業并不等同于順利就業,二者是不同的概念,有效就業不僅包含成功就業的成分,而且涵蓋促進受教育者職業發展的范疇。而能否實現受教育者的有效就業,提升其未來職業發展競爭力,促進其在工作過程中實現自我價值和全面發展,核心在于是否使受教育具備“工匠精神”[9]。從人才招聘市場來看,廣大用人單位往往對求職者的職業精神、工作態度、職業技能等方面提出了較高要求,這也表明招聘單位不單對于員工職業技能較為重視,同時也更加看重求職者的職業綜合素養。對此,培育受教育者的工匠精神,使其不僅具有良好的職業技能,而且還具備良好的職業精神和職業態度,這恰恰能夠適應市場對于勞動力人才的現實需要,進一步提升受教育者的就業能力,促進勞動力的全面發展。與此同時,培育工匠精神也是勞動者自我實現的現實呼喚。根據馬斯洛的需要層次理論,除生理、安全、社交、尊重需要以外,還有一個更加頂層的需要,即“自我實現需要”,每一個社會從業者要實現更大的職業發展,在具有一定歸屬感和成就感的基礎上,還需要一種自我實現價值感的促進和激勵。而這種自我實現價值感主要源于兩個方面,一是勞動者個體對于社會發展進步的貢獻;二是勞動者在職業發展過程中所獲得知識和技能的升華。工匠精神是促進勞動者由“成才”向“成人”轉變中的內在動力,職業教育過程中培育受教育者的工匠精神,促使其從“有業”向“敬業”、由“敬業”向“樂業”轉變,對于個體、企業和社會發展的意義重大。
(四)培育“工匠精神”是職業教育系統性變革的時代呼喚
構建具有中國特色的現代職業教育體系,推動我國職業教育的系統性變革需要“工匠精神”的鼎力支持。從我國職業教育發展趨勢來看,構建現代職業教育體系已成為當前職業教育發展的關鍵任務,也是滿足人民日益增長的多樣化職業教育需求的迫切要求,并已上升到國家發展戰略的重要高度。而將“工匠精神”融入到現代職業教育體系建設中,加快推進職業教育的系統性變革,不僅是激發職業教育自身發展活力的必要手段,更是適應社會轉型發展之變的時代要求。隨著我國產業轉型變革的步伐不斷加快,對于人才的需求結構和層次也將發生較大變化。因此,以就業為本的職業教育要實現跨越式發展必須抓住這一歷史潮流,更加重視內涵發展,面向外部市場需求的變化,不斷強化人才培養質量。人才質量標準是關系職業教育發展的標尺,而工匠精神則是決定人才品質的重要基石。職業院校在開展職業技能培養之外,還要更加重視對受教育者職業精神和職業品格的塑造,首當其沖的就是要培育工匠精神[10]。在職業教育過程中要引導學生樹立起科學的職業觀,使其能夠以一種“匠人”和“匠心”思維對待工作,以提升受教育者的社會認可度和職業競爭力,并進一步促進職業教育的發展。
四、新常態下職業教育中“工匠精神”培育路徑
(一)以校企合作、產教融合為根基,打通“工匠精神”的培育通道
校企合作、產教融合作為職業教育人才培養的重要形式,也是培育“工匠精神”的主要手段之一。培育“工匠精神”僅依靠職業院校自身的力量難以達到,需要調動多方的支持與協作,尤其是以企業為代表的產業界各方主體的支持[11]。盡管大部分職業院校建立了仿真實驗中心或模擬生產中心,但這種虛擬化的操作環境與企業的實際生產存在著一定差別,要想真正的讓受教育者體味到工匠精神,并受到工匠精神的熏染,需要進一步參與到企業實際生產和產業運營當中。對此,為了有效促進職業教育中的工匠精神培育,應加快推進校企合作、產教融合,切實將工匠精神與技能教育、企業實踐進行有機結合,使其充分融入到職業教育人才培養模式中來。從發達國家的工匠精神培育來看,德國雙元制在勞動者的工匠精神培育中發揮了至關重要的作用,其規定受教育者要想成為合格的技術工人,必須接受為期3年及以上的職業技能培訓,通過職業技能考核后,還需要進入工廠做3-5年的學徒,在學徒期間表現合格并通過技師資格考試后,才能獲得相應的技師資格證書,這也是正式上崗的基本條件。與此同時,德國在對技能型人才考核時,除了基本的職業技能以外,還十分重視受教育者在職業素養、職業品德、團隊意識、精益求精的精神等方面的表現,在人才培養過程中,無形中將工匠精神內化為受教育的自身素養。
(二)以專業實訓為手段,強化對受教育者“工匠精神”的啟蒙作用
專業實訓在職業技能型人才培養中扮演著重要角色,也是職業院校開展實踐教學的主流形式[12]。眾所周知,工匠精神的培育需要經歷長期的過程,并且將“工匠精神”內化為受教育者的個人素質,需要經過不斷實訓和實踐錘煉,在此過程中只有讓其感悟到工匠精神的內涵與價值,才能掀起對工匠精神的向往和追求。對此,職業院校需要從專業實訓入手,將工匠精神培育與實訓教育緊密結合,切實發揮專業實訓教學對受教育者工匠精神的啟蒙作用。一般來看,職業院校所開展的專業實訓通常是以單門課程為載體進行的,這種實訓方式不僅實踐性較為突出,而且也較為容易實現,教師一般能夠在課堂教學中直接開展,但這種實訓教學形式也存在著一定的薄弱點,在一定程度上不利于多學科知識間的交叉融合。隨著社會對于技能型人才需求呈現出復合化趨勢,職業院校應相應地將多門相近的課程進行整合與交叉設計,以課程群的形式開展專業實訓,培養“工匠精神”。
(三)以專業課程為主陣地,將“工匠精神”貫穿于課程教學的始終
目前,職業教育受教育者在校期間主要以專業課程學習為主,對此,培育“工匠精神”應切實發揮專業課程的主陣地作用。職業院校應根據外部市場需求,結合職業教育人才培養的特點,不斷深化人才培養模式改革,革新人才培養方案,在專業課程教學中大力弘揚“工匠精神”,提升受教育者的職業品格與職業綜合素養。專業教師要深入研究新常態下經濟社會發展對于技能型人才職業素養的要求,將其融入到人才培養目標、專業培養方案、教學內容以及考核中來,使受教育者在強化專業技能的基礎上,養成愛崗敬業、尚品修德、至精至誠、勇于奉獻等職業精神。并且面向中國制造2025行動綱領的要求,結合不同專業的特點,將“工匠精神”貫穿于課程教學的全過程,培育和塑造廣大受教育者“專業專注、嚴謹細致、敬業樂業、精益求精”的工匠精神。
(四)以“雙師型”師資建設為支撐,為培育“工匠精神”提供基礎保障
“雙師型”師資隊伍是職業院校辦學質量的保障,也是實現職業院校人才培養目標的基礎,構建一支強大的“雙師型”教師隊伍,對于受教育者的工匠精神培養意義重大。相對于傳統的課堂理論講授教師,“雙師型”教師不僅具有扎實的理論基礎,而且具有豐富的實踐和生產經驗,在其教育過程中能夠有效促進受教育者理論素養和職業技能的雙重提升[13]。同時,“雙師型”教師本身具有扎實的職業素養和職業精神,在職業教育人才培養過程中能夠很好地堅守職業本位教育和“工匠精神”培養,能夠將敬業樂業、精益求精的工匠精神向每一個受教育者傳遞。對此,職業院校工匠精神培養的關鍵在于加強“雙師型”教師隊伍建設,拓寬師資來源渠道。在“雙師型”教師的來源上,應堅持專職和兼職相匹配的原則,一方面,要加強學校專任“雙師型”師資的引進和培養,提升“雙師型”教師在師資隊伍中的占比;另一方面,職業院校還應加強企業兼職教師的外聘工作,尤其是要積極吸納產業界的能工巧匠和技術骨干,以此作為“雙師型”師資的重要補充,進一步密切職業院校與市場之間的關系,為培養受教育者的“工匠精神”提供條件。
總之,“雙師型”教師是“工匠精神”培育的基礎保障,職業院校必須更加重視“雙師型”師資隊伍建設,根據自身條件,加強與當地產業界的溝通和協作,積極開辟“雙師型”教師隊伍建設的新渠道,實現校企雙方在職業教育人才培養中的協同創新,共用培育“工匠精神”。
(五)以校園文化建設為載體,發揮“工匠精神”的熏染作用
文化對于人的品格塑造和發展具有潛移默化的作用,受教育者在求學過程中,自然會受校園文化的熏染和影響。校園文化是發揚和傳播“工匠精神”的重要渠道[14]。職業院校要培育受教育者的工匠精神,應從校園文化建設入手,利用這一隱性資源,通過多渠道、多方式營造一種敬業樂業、嚴謹專注、樂于奉獻、追求卓越、精益求精的校園文化氛圍,充分發揮其在工匠精神培育中的引領作用。一方面,職業院校應加強“軟”文化建設,可以通過開展多樣化的文化活動,如關于職業精神的演講和征文比賽、先進工匠人物事跡展覽、工匠人物交流會或講座等,營造一種崇尚“工匠精神”的校園文化氛圍,并在長期的校園文化熏染下,使受教育者樹立正確的職業精神;另一方面,打造以“工匠精神”為樣本的校園器物文化,如在校園內樹立工匠名人雕塑、工匠勞動壁畫、工匠精神相關標語等,使受教育者在耳濡目染中,感受到工匠精神的魅力和價值,進一步提高自身對“工匠精神”的堅持和追求。
(六)以現代學徒制為紐帶,大力弘揚“工匠精神”
現代學徒制是培養工匠人才的重要方式,其在受教育者的工匠精神塑造中發揮著不可替代的作用。現代學徒制是建立在校企合作基礎上,以專業課程為紐帶,以培養學徒(工匠型人才)為目標,以校企雙方深度參與和教師、師傅的深入指導為支撐的人才培養模式[15]。與課堂教學為主導的傳統人才培養模式不同,現代學徒制的推廣加快了職業教育人才培養方面的諸多變革:一是受教育者的身份更加多元化,由傳統單一的學生身份轉變為學徒和學生的雙重身份;二是學習地點更加靈活,不再拘泥于校內接受知識學習,還更加強調深入到生產一線、“田間地頭”接受實習實踐;三是學習方式發生改變,由過去過于注重理論學習向“工學交替”轉變;四是在對受教育者的考核方式上也發生了改變,由原來的單一依靠教師考核向兩師(師傅、教師)考評相結合轉變。綜上可以看出,現代學徒制為受教育者的工匠精神培育發揮了紐帶作用,并且現代學徒制自身蘊含著豐厚的“工匠精神”,即從企業中挑選的具有工匠技藝和工匠精神的師傅對受教育者進行職業指導,使其從言語交流和非言語交流中都能感受到工匠精神,并不斷內化為自身的職業修養。
總之,工匠精神不僅是對工匠提出的素質要求和殷切希望,也是整個社會對職業有分工不同、無高低貴賤的深刻認識。在我國經濟社會發展轉型的新常態背景下,培養具有“工匠精神”的技能型人才對于我國經濟轉型升級尤為重要。因此,各級各類職業院校必須充分認識到“工匠精神”的現實要義,多途徑、多方式培育受教育者的“工匠精神”,全面提高學生的綜合素養和技能水平,為社會培養具有“工匠精神”的高素質技能型人才。
參 考 文 獻
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