中國人的詩心真的還沒有死

中國人的詩心真的還沒有死

丁酉新年伊始，中央電視臺推出《中國詩詞大會》第二季，很值得一看。剛開始我沒看到，我是在第四場比賽時偶然看到了，立刻被吸引住，便又找到回放，補齊了前三場。全部“詩詞”比賽，我覺得棒極了，真是詩絮飄飄、余味悠長。

這檔名為《中國詩詞大會》第二季的節(jié)目，在1月29日播出后，引起全社會廣泛關(guān)注。央視數(shù)據(jù)顯示，這個節(jié)目全部10期累計收看觀眾達到11.63億人次，收視率極為可觀。他們用“久旱逢甘”贊譽這檔節(jié)目，將之稱為“綜藝節(jié)目中的一股清流”。尤其是16歲上海女孩武亦姝折桂后，這位曾在比賽現(xiàn)場脫口而出《豳風·七月》詩句的姑娘，成為了媒體的寵兒。對此，中央民族大學蒙曼教授是這樣評價她的—武亦姝不是“滿足了一切對古代才女的想象”，而是滿足了我們對女兒的一切想象。她有中國古典的女性美，女孩是蘊藉的，內(nèi)秀又不招搖，又很謙遜，很溫柔，也有女孩特有的機靈勁，我覺得她應(yīng)該是滿足人們這樣一種想象。什么叫國民閨女？國民閨女應(yīng)該是這個樣子。如果自己家有這么一個姑娘，你想想父母多開心啊！

中國古典詩詞，真的是世界范圍內(nèi)絕無僅有的一種文學樣式，同時又是我們民族從古至今“留存了下來”的代代相傳、潛移默化的文化營養(yǎng)。

為什么“留存了下來”？就是因為“詩教”一向承擔著重要作用。《禮記·經(jīng)解》引孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。”儒家觀點認為，在詩教、樂教、易教、禮教、春秋教諸多教化方式中，詩教之于一個人品格的養(yǎng)成、心性的熏陶意義非凡。所謂“溫柔敦厚”，即不驕不躁，不溫不火，謙和厚道，儒雅大度的人格品性和思維方式。

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”耳熟能詳，幼兒能誦，字字簡單，音韻流轉(zhuǎn)，一“曉”一“鳥”一“風雨”一“花落”，自然之雅趣，生命之意味，皆在其間。古人見花落淚，聞鳥驚心，并非哀怨矯情，而是由于心靈自在安寧，萬物于心中經(jīng)過，都可留下“人格品性”的痕跡，亦可由此感知自我。

“感知”還不就是“受教”？

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，李白老先生把生活“打扮”成一個詩情畫意的世界，推開窗，鳥語花香，小舟蕩漾，多么讓人熱愛自然啊？！

“童叟兩無欺，相嬉享天趣。爾要做雄鷹，吾甘當雛雞。登山子引路，游船翁搖楫。輕撫黑發(fā)長，笑揪白須稀。”中國石油原黨組書記、總經(jīng)理陳耕的這首《祖孫樂》，也把生活表現(xiàn)得和工作一樣的精彩，爺爺孫子撓癢揪須、樂趣無窮，多么讓人熱愛生活啊？！我沒想到老領(lǐng)導陳耕還會寫詩，《人民日報》刊登過他的詩，還有作家在《工人日報》和《中國石油報》上撰文評論他的詩作。看了他的詩作，你就會從他的心態(tài)、品行和情操中悟出做事、做官、做人的“關(guān)系”了。前輩學者錢穆先生在論述中國古詩時曾經(jīng)說過這樣的話：“中國古人曾說‘詩言志’，此是說詩是講我們心里的東西的。”在這里，對于“詩言志”的“志”，錢穆先生做了最好的解釋，而不囿于傳統(tǒng)和現(xiàn)時慣用的那種宏大的指向，強調(diào)的是“心里的東西”。

誠然，我在拊掌《中國詩詞大會》的同時，也還有另外的想法：如今電視里的娛樂節(jié)目，幾乎都被搞笑的小品、相聲和娛樂化的相親、養(yǎng)身、做飯節(jié)目“占據(jù)”了。《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，讓人們在泛濫的娛樂節(jié)目中看到那一點難得的文化的影子，尤其是我國傳統(tǒng)文化美麗的疏影橫斜。但這還遠遠不夠，文化復興不是要搞文化復古，不是要做古人的翻版，其詞眼在于一個“興”字。今天這個時代，“興”的意涵可以理解為“興旺”和“創(chuàng)新”，詩詞背誦當然值得做，但如果止于對背誦的贊嘆，未免失之淺薄了！

《中國詩詞大會》的確是個成功的節(jié)目。看了這個詩詞大會，看了這一個個出口成詩的新人，我高興地感覺到，中國人的詩心真的沒有死啊，它永遠活在中國這塊富有詩情畫意的大地上！