2017年備考之高頻主題“道德”解讀與預測

豆黨鋒

“道德”是高考命題核心理念“立德樹人”的重要內涵，也是近幾年高考作文在引導考生樹立正確的人生觀方面命題的重點，更是中學生核心素養的重要組成部分。如：2016年上海卷“評價他人的生活”；2015年浙江卷“文品與人品”，四川卷“老實人與聰明人”，重慶卷“趕公交車的媽媽”；2014年重慶卷“出租屋的故事”……可以說，“道德”主題無論是從熱點還是從經典的角度上考慮，亦或是為弘揚社會主義核心價值觀的角度上考慮，都將會反復出現在高考作文命題的范疇中。

【主題解讀與奪分素材】

縱觀近幾年高考作文命題，主要從以下兩個角度考查了道德主題——

1.培育考生立于世界之“本”。俗話說，欲成才先成人，言外之意是一個人如果不具備一些最基本的道德品質與素養，也就喪失了立于世界的根本。如2015年浙江卷“文品與人品”教導考生欲有“文品”必先有“人品”；2015年四川卷“老實人與聰明人”引導考生做一個實實在在的“老實人”。

【奪分素材】

近日，宜賓學院多個學生在微博發文稱，該校“公務員考試”選修課教師郭五林在QQ群里發布消息稱，凡購買其編寫的申論教材的同學，每買一本，期末考試加5分，每人最多可以加20分，由此引發眾多同學的不滿。據了解，該書的售價為30元一本，也就是說學生花上120元錢是可以買到20分的。

宜賓學院宣傳部負責人表示，售書加分行為是郭五林在宜賓學院及文新學院完全不知情的情況下的個人行為。宜賓學院將就此展開進一步調查，再根據調查結論作出下一步處理意見。也有學生表示，上周取消加分安排后，郭五林在群里向學生表達了歉意。

備考提點：考試是對學生成績的考量，也是對老師教學質量的反饋，如此像玩游戲一樣地加分，不僅檢測不出教學質量的高低，而且還有損教師的形象，改變了教育的根本目的。如此將考試分數與賣書的本數掛鉤，其背后顯然是其教學理念的扭曲、師德的嚴重缺失。

2.傳授考生為人處世之“技”。英國詩人約翰·唐恩在詩中寫道：“沒有人是與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”所以只要我們還在這個星球上生存，我們就必須與人打交道，必須學會處理“我”與“他人”關系之“技”，同時這些“技”必須符合道德規范。如2016年上海卷“評價他人的生活”告訴考生要客觀公正地評價別人；2015年重慶卷“趕公交車的媽媽”讓我們反思，人與人之間難道只有冷漠，而沒有一點寬容、理解、友善嗎；2014年廣西卷“老王生病”讓我們學會了關愛、友善、感恩。

【奪分素材】

據中新網報道，上海市市民鄭氏兄弟在整理母親遺物時發現了上世紀60年代“上海市立兒童醫院”的三張催款單。原來老二自小體弱，此單為他兩歲住院時產生的，存款單顯示其當時共欠醫院220多元及5斤糧票。據悉，鄭家當年家庭條件很差，若支付此款額則意味著傾家蕩產，因實在無力支付，醫院就準許其“欠費出院”了，但此事兄弟幾人一直不知情。近日母親離世，兄弟們在整理母親遺物時發現保存完好的催款單，決定要償還這筆欠款。因年代久遠，物價今非昔比，鄭氏兄弟遂拜訪醫院協商欠款償還事宜。院方知曉后表示僅需歸還原數字金額即可，并對鄭氏兄弟的誠意表示感謝和感動。但鄭氏兄弟堅決要求折算利息，最終執意歸還醫院6600元。

備考提點：50年前欠醫院的住院費，也許醫院早已忘記，但鄭氏兄弟得知事情的真相后堅決要償還這筆欠款。鄭氏兄弟用行動告訴我們，什么是信義，什么是良知，什么是誠意，什么是為人處世之“德”。

【主題預測與黃金范本】

【2017名師押題】

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

有一位鎖匠，他做的鎖物美價廉，深受人們喜愛。鎖匠晚年時決定從兩位徒弟中挑選一位作為自己技藝的唯一傳承人，為此他在兩個房間各放了一個保險箱，讓兩個徒弟各打開一個。兩分鐘后，大徒弟就打開了保險箱，老鎖匠問他看到了什么，大徒弟說：“我看到了大量的錢，全是百元大鈔。”二徒弟花了半個小時才將保險箱打開，老鎖匠問他看到了什么，二徒弟支吾著說：“我不知道保險箱里面有什么，我只是按照您的要求打開了鎖。”老鎖匠決定將畢生的技藝傳授給二徒弟。

【寫作指導】

本題是則故事類材料作文，考生可用由果推因法來審題立意，老鎖匠為什么選二徒弟作為自己技藝的傳承人，根本原因是二徒弟做到了心中只有鎖而無其它，并對錢財視而不見，這是最基本的職業道德。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。所以考生只要圍繞著職業道德、責任、利與義等話題立意均屬切題。

【佳作范本】

堅守職業道德，莫打開欲望之鎖

□一考生

雖說大徒弟僅花兩分鐘就打開了保險箱，其技藝可謂精湛至極，但老鎖匠還是選擇花半個小時才將保險箱打開的二徒弟作為自己技藝的傳承人，其根本原因在于大徒弟在開鎖的同時也打開了心中的欲望之鎖，而二徒弟眼里只有鎖而沒有欲望，這便是最基本的職業道德。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對義，孟子毅然將生死置之度外，至于遠不及生的利，則更不必言之了。由此可見，古之圣人早已將這一義利觀納入了君子之必備素養，更是各行各業從業者最基本的職業道德。

但時至今日，“毒膠囊”、“地溝油”、“塑化劑”等食品安全事件一次次刺痛著消費者的心。這不僅是道德與欺詐、誠信與誆騙之間的博弈，更是職業道德與人性之欲望之間的較量。而一旦眼里只剩下利，社會便開始浮躁，職業道德也隨之開始淪落，所以我們必須堅守職業道德，莫打開欲望之鎖。

堅守職業道德成就一代儒商。孔子認為，“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也”。荀子也認為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。由此可見，儒家思想肯定人的趨利性，但更強調的是“義”對“利”的決定作用，正所謂“君子愛財，取之有道”。北京同仁堂創建于1669年，至今已有三百多年的歷史，從創業之初就提出了“濟世”、“養生”的經營宗旨，在賺錢與濟世養生這二者之間，其始終把濟世養生放在第一位，一直為濟世養生而制藥賣藥。先義后利的職業道德讓同仁堂成為百年不倒的金字招牌，更成為一代儒商的典型代表。

失去職業道德害人終害己。2013年5月，微博賬號為“作業本”的一網友發布微博稱：“由于邱少云趴在火堆里一動不動最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好。”2015年4月16日，加多寶公司在其微博賬號“加多寶活動”中稱：“多謝@作業本，恭喜你與燒烤齊名。作為涼茶，我們力挺你成為燒烤攤CEO，開店十萬罐，說到做到。”“作業本”與加多寶公司這種利益至上，以違背社會公德的方式貶損烈士形象用于市場營銷的低俗行為，屬典型的喪失了職業道德，理所當然遭到了社會的強烈譴責，當二位被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金時，人們拍手稱贊。

孟子曰：“王亦曰仁義而已矣，何必曰利。”其認為，自然生命是人的“小體”，精神生命是人的“大體”；利只能滿足人的“小體”需要，而道德才能滿足人的“大體”需要。因為人與人之間如果處處以“利”來計算而沒有了“道德”，其結果往往是“為人臣者，懷利以事其君；為人子者，懷利以事其父；為人弟者，懷利以事其兄”。這種“惟利是求”的行為方式、價值選擇不僅會加劇人際關系的緊張，而且還會造成“上下交征利”以致于“國危”。

在大力踐行社會核心價值觀的今天，我們必須堅守職業道德，莫打開欲望之鎖。

【評點】

文章有兩大亮點：首先是結構嚴謹，考生開篇引述試題材料并分析結果的原因，接著從歷史與現實的角度闡釋堅守職業道德、莫打開欲望之鎖的必要性；在文章的主體部分，考生從“堅守職業道德成就一代儒商”與“失去職業道德害人終害己”兩個角度加以例證，最后又引用孟子的話加以引證并總結全文。其次是對比鮮明，孔子名言、孟子名言、同仁堂，這些文化素材考生信手拈來，將其與“毒膠囊”“地溝油”“塑化劑”“加多寶低俗營銷”等現實素材對比，有力地論證了堅守職業道德，莫打開欲望之鎖的重要性。

（編輯：李躍）