禪宗美學在現代設計評價中的應用

熊艷輝++張唯希

摘要：禪宗就是用禪修和靜悟的形式達到的解脫之后的自在清明，超脫世俗紛擾的狀態，進而頓悟佛果的狀態。禪宗美學其實是一種靜默的美學，在現代設計評價中可以這么說就是一中智慧之美，和用非常質樸簡單的形式來進行展現，給生活創作出一種美的境界，一種空靈的境界。將禪宗美學在現代設計中更多的運用，展現現代設計評價中的東方之美。

關鍵詞：禪宗美學；現代設計評價；應用

自工業革命后，歐美的工業得到一個長足的發展，人類文明的高度不斷提升，人們的生產、生活水平不斷的提高，環境、能源、可持續發展等方面越來越被人們所關注，在這個時刻東方文化得到了西方的注視，結合當前現代設計評價中的需求，東方的禪宗美學中的頓悟、靜默、平常心與中國的傳統美學，結合中國儒家的傳統文化、魏晉時期的玄學等不斷的碰撞及融合。禪宗美學的核心是佛性，以空靈為美。從大方向上對人與生命、自由與和諧等特點予以肯定，從藝術的創作原理上肯定了虛實相生，注重人們審美觀中對天人合一境界的追求，對古典美的追逐。

一、禪宗美學是在什么樣的背景下產生的

在我們的認知中佛教是在西漢時期傳入中國的，這個來源于古印度的宗教文化對我國傳統的文化的發展起到了重要的作用，佛教適應了當時人們的思想的需求，得到了一個長足的發展，從中國的美學史來看，從先秦以后，佛教走進了中華民族的文化體系，同魏晉時期的玄學相結合最終融合形成了禪宗美學。其思考模式在唐代的時候進一步與當時的美學特點和民族習俗等，這些與本土藝術的密切聯系，互相影響，禪宗美學包含了中國傳統美學的自然和人文，并從中國道家的自然觀點來對自然狀態進行闡述，佛教對于中國的美學有著重要的推動作用。

二、禪宗美學在現代設計評價中的美學特征

禪講究的一種心靈的追逐，其實更像是一種審美的思維方式，對于禪宗美學的思想我們要想理解就需要認識到中國傳統的儒、道、釋三家中的一些重要思想，儒家注重的是和諧的境界，道家注重的是妙道的境界，佛家注重的是圓融的境界，禪宗美學則是將中國的儒、道、釋三家文化進行了大融合。禪宗美學體現出了重要的特點，第一就是和諧之美，這個美強調的是減輕或者清除物與心的對立的感覺，注重在人們的意識之中人和社會之間的和諧的聯系，需要心和物的統一，讓這個世界都具有不偏不倚、生命與宇宙、人與人、人與社會都需要具有和諧之美，在現代設計中需要弘揚禪宗美學當中的和諧之美，不偏不倚、自然平和，最終可以追尋一種均衡、平穩之美。第二追逐一種妙道之美，妙其實是一種境界，是一種空靈境界，是一種內在的智慧之美。妙道之美其實就是妙和精神之間的實虛之扣，既要注重物質又不拘泥于物質，最好是超越物質，對現實能夠充分把握又要超脫于現實以外，把務實的一些特性相結合，才能夠實中有虛，虛中有實，虛實相接，最終就能夠達到一種玄妙的境界。在現代設計中把藝術設計通過客觀事物來進行表現，將主體的思想隱匿其中，可以做這么說在這里禪宗美學講究的是境由心生，只有達到了內心心靈的感悟，才可以對空間進行無限、有限的把控，將設計中的永恒的瞬間意義把控，當前中國現代設計仍然被禪宗所提倡的空靈之美所影響，并成為了其中的重要組成部分，這樣的追逐是一種內在的人格情懷，是一種體驗自然的生存理念，是一種新的審美境界。第三就是圓融之美，所謂圓融強調的就是圓滿和融合，就是人的本體和宇宙萬物的本體是圓融為一體的。設計從誕生到今天，集合了眾多的元素，形成現代設計的多元化表達方式，由于受禪宗美學的影響，設計者經常將自己的領悟貫穿到設計之中，并強調本心，讓自己的設計充滿圓融之意。

三、在設計中滲透禪宗美學

禪宗美學注重順其自然，不被形式所左右，人與萬物應該融為一體。用簡單的形式來展現設計的理念，現代設計的產品也許非常的簡單，但是并不簡陋，反而在其制作的工藝上是嚴格要求的，這就是設計者追逐的一種低調的奢華，內斂的文化。從自己的本心出發，在一個西方文化、觀念對我們進行不斷沖擊的社會環境中，我們需要禪宗美學給我進行一個方向的指引，設計其實就是一個心靈的遐思，世界上的萬物都可以存在于人們的心中，我們的現代設計的評價也需要用心去感受，用心去領悟，我們的設計都源自于心，作為我們所說的創意則是一種心靈的運動。在設計的時候回歸自然，領悟自然，和自然溝通，尊重自己的本心。不是不斷的模仿。作為現代設計評價中最核心的部分就是在設計中感悟禪宗美學，領悟心靈的追求，在設計評價的時候我們經常在問客戶需要的是什么？中國的文化既有自己特有的魅力也善于融合，展示自身，作為現代設計評價來說，我們既要了解世界，也需要讓世界了解中國，才能在其中生存并發展。一方面需要懂得國外的設計，也要讓他們懂得中國現代設計的特有的魅力。禪宗美學正是給我們提供了一種資源和原則，讓設計者、讓評價者能偶從中找尋智慧、找尋自在。禪宗美學給了我們一種提示，可以借鑒西方，但是不能放逐自我，要從本心出發，不斷發展。

現代設計基本上源于建筑設計，上世紀二十年代左右，歐洲不少具有先進理念的建筑家、設計家聯合在一起促成了一個新建筑運動，其內容非常的豐富，包含了技術上的變革、精神上的改變、思想上的涌動，尤其是新的建筑材料的使用，將千百年來建筑為特權階級服務的傳統打破了，也把建筑原材料進行了傳統的顛覆，從建筑變革影響到了后來的城市規劃、家具設計、視覺傳達設計等等，最終形成了整個現代設計的變革。將功能作為了現代設計的目的和重心，不再將形式當做設計的出發點，更加追逐設計中的科學性和實用性，從形式上愿意使用更加簡單的非裝飾性幾何造型，倡導在現代設計評價中倡導標準化的原則，從設計上講究中性色彩計劃，重視空間注重整體設計，喜歡以模型為中心進行設計規劃，在設計中注重客戶的經濟問題，以實用經濟為設計的目的。

【參考文獻】

[1]嚴燦璨.禪宗美學對現代設計的影響——以無印良品為例[J].設計藝術研究，2014（05）：41-44.

[2]梁念龍，齊偉民.禪宗美學思想在現代室內設計中的應用及思考[J].吉林建筑工程學院學報，2013，30（5）：44-46.

[3]梁念龍.禪宗美學思想在現代室內設計中的應用研究[J].吉林建筑大學，2014，30（5）：44-46.

[4]蘇明靜，郝璇.禪宗美學思想對現代居住空間設計的啟示[J].美與時代：城市版，2015（11）：45-46.