關(guān)于高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的教育方式

【摘 要】武術(shù)在具有觀賞性質(zhì)的同時(shí)，其自身還擁有強(qiáng)身健體和保護(hù)自身安全的功效，這是其他傳統(tǒng)文化形式不具有的特點(diǎn)。要想使武術(shù)取得長(zhǎng)久的發(fā)展，就必須要與全世界青年人的需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，采用適當(dāng)?shù)慕逃绞剑诟咝．?dāng)中進(jìn)行武術(shù)文化教學(xué)不容忽視。

【關(guān)鍵詞】高校武術(shù)教學(xué)；武術(shù)文化；教育方式

引言

武術(shù)不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更不是單純的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)自身所具備的特點(diǎn)，就決定了它是一種特殊的藝術(shù)。隨著人們文化生活水平的提高，以武術(shù)為主要題材的文學(xué)作品和影視作品逐漸進(jìn)入到人們的視線當(dāng)中，我國(guó)和其他國(guó)家一些青少年和年輕人都熱衷于武術(shù)的學(xué)習(xí)。要想使武術(shù)取得長(zhǎng)久的發(fā)展，就必須要與全世界青年人的需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，采用適當(dāng)?shù)慕逃绞剑诟咝．?dāng)中進(jìn)行武術(shù)文化教學(xué)不容忽視。

一、高校武術(shù)文化教育方式存在的問題

（一） 不夠完善的教學(xué)體系

在我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，一些武術(shù)理論知識(shí)教材中大量缺失武術(shù)文化內(nèi)容，但高校不得不選擇這類教材進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，這樣的教育方式使得學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)興趣不能及時(shí)滿足。大部分高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的過程當(dāng)中，只是重視學(xué)生對(duì)于武術(shù)動(dòng)作技能的掌握情況，卻不去考察學(xué)生對(duì)于武術(shù)文化和具體相關(guān)理論知識(shí)的掌握情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也不得而知，造成了武術(shù)文化學(xué)習(xí)效果沒有得到全方位考察的結(jié)果。

（二） 不夠重視文化教育

在我國(guó)高校乃至社會(huì)當(dāng)中，在培養(yǎng)和傳承武術(shù)的過程當(dāng)中，只是將其作為一種體育項(xiàng)目來進(jìn)行技術(shù)的學(xué)習(xí)。我國(guó)高校一些武術(shù)教師的教育方式及其理念，只是將一整套的武術(shù)動(dòng)作作為教學(xué)內(nèi)容，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作都有著十分深入的技術(shù)分解講授，但卻對(duì)武術(shù)文化的教學(xué)不夠重視，造成了只重視武術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)，卻忽略了武術(shù)文化傳承的現(xiàn)象。

（三） 過分重視西方體育思想

從我國(guó)高校體育課程類別設(shè)置來看，多由球類運(yùn)動(dòng)和田徑運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。而這些運(yùn)動(dòng)形式都來自于西方的體育思想，因此西方體育思想也在很大的程度上對(duì)我國(guó)高校武術(shù)文化教學(xué)造成的影響，也就與其他的教學(xué)內(nèi)容形式采用相同的教育方式。高校武術(shù)課程在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，多選擇散打和動(dòng)作套路，只是重視學(xué)生對(duì)于武術(shù)技能掌握的程度，學(xué)生卻沒有從中體會(huì)到武術(shù)文化的價(jià)值內(nèi)涵。而武術(shù)教學(xué)過程中的散打與西方的拳擊有著相似之處，無法將我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的高深技術(shù)進(jìn)行完全的體現(xiàn)，造成了武術(shù)文化被忽視的現(xiàn)狀，將西方體育的教學(xué)方式運(yùn)用在武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，造成學(xué)生對(duì)于武術(shù)文化的理解缺失，在一定程度上阻礙了我國(guó)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

二、解決高校武術(shù)文化教育方式問題的策略

（一） 完善武術(shù)文化教學(xué)體系

武術(shù)教材在幫助學(xué)生掌握理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還可以將學(xué)生的思維能力進(jìn)行切實(shí)的增強(qiáng)。所以，要完善武術(shù)文化教學(xué)體系，首先就要編寫適用性強(qiáng)的武術(shù)教材。不僅要在教材中體現(xiàn)出武術(shù)的相關(guān)技術(shù)動(dòng)作，更要在教材中體現(xiàn)武術(shù)文化。與此同時(shí)，將武術(shù)教材的樂趣進(jìn)行提升，這樣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主動(dòng)性有著提高的作用。而在武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程當(dāng)中，也要對(duì)學(xué)生武術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)全面、系統(tǒng)、科學(xué)地進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)，進(jìn)而切實(shí)的將我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提高。只有通過教材中武術(shù)文化部分的改進(jìn)和教學(xué)評(píng)價(jià)過程的優(yōu)化，才可以使得武術(shù)文化教學(xué)體系得到全方位的完善，從而推動(dòng)了我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

（二） 提高武術(shù)文化教育的重視程度

要將我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，只重視武術(shù)技術(shù)教育卻忽視武術(shù)文化教育的現(xiàn)象進(jìn)行改變，提高對(duì)武術(shù)文化的教育重視程度。身心和諧、健康發(fā)展是武術(shù)文化的第一要義，它的原則是要修身養(yǎng)性、凈化心靈，對(duì)每個(gè)人的綜合發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在高校武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中重視武術(shù)文化教育，可以將我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳遞給每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生自身優(yōu)秀品質(zhì)的培育的同時(shí)，學(xué)生的身體得到了鍛煉，學(xué)生的人格得到了完善和發(fā)展，高校的素質(zhì)教育也在一定程度上取得了階段性的進(jìn)步。

（三） 樹立正確的武術(shù)文化教育方式

在我國(guó)高校進(jìn)行武術(shù)文化教育過程當(dāng)中，要避免過于重視西方體育思想，并且除武術(shù)的技術(shù)性之外，其文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的德育教育也有著不可磨滅的作用。在武術(shù)文化當(dāng)中，禮儀所占的比重非常之大，高校要在武術(shù)教學(xué)研究的過程當(dāng)中，根據(jù)教材中的缺失，盡快的補(bǔ)充科學(xué)合理的武術(shù)文化知識(shí)。武術(shù)的修身養(yǎng)性作用主要是依靠武術(shù)文化中道德的教育，樹立正確的武術(shù)文化教育方式，在學(xué)生掌握相關(guān)武術(shù)文化的同時(shí)，還有助于學(xué)生緩解在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問題，從而減少了學(xué)生生理和心理問題的出現(xiàn)。

（四） 將武術(shù)文化教育的課時(shí)進(jìn)行增加

武術(shù)文化教育的比例，要在我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中進(jìn)行增加。要使我國(guó)武術(shù)的文化底蘊(yùn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，就必須要通過高校的課堂教學(xué)。只有高校在教學(xué)過程當(dāng)中重視民族文化的教育，才可以將我國(guó)武術(shù)文化的實(shí)力進(jìn)行全方位的提高。在課程設(shè)計(jì)的方面，要及時(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新，將高校自身的武術(shù)文化平臺(tái)進(jìn)行積極地構(gòu)建，將武術(shù)文化作為主體，推行到高校武術(shù)課程的教育當(dāng)中。

結(jié)語

綜上所述，雖然武術(shù)這一傳統(tǒng)文化受到了社會(huì)各界乃至國(guó)外的高度重視，但在我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)文化的教育方式還存在著一些問題，如武術(shù)文化的教學(xué)體系還不夠完善，高校和學(xué)生還不夠重視武術(shù)文化的教育和過分重視西方體育的思想等問題。要解決高校武術(shù)文化教育方式的問題，就要完善武術(shù)文化教學(xué)體系，提高武術(shù)文化教育的重視程度，樹立正確的武術(shù)文化教育方式，并且適當(dāng)?shù)卦黾游湫g(shù)文化教育的課時(shí)。只有這樣，才可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化教育的改善，達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

作者簡(jiǎn)介：王震（1973-），男，漢族，籍貫：江西贛州市，本科，講師，研究方向：武術(shù)，單位：湖南警察學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

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