論秦朝專制主義中央集權(quán)之確立與消亡

【摘 要】在華夏泱泱大國的五千年歷史長河中，秦朝是一個劃時代的王朝，它具有許多非凡的意義。從戰(zhàn)國時期雄國爭霸中以一個落后之國之態(tài)勢到一統(tǒng)天下，又從一個欣欣向榮的王朝走向二世滅亡的結(jié)局，時長雖短卻飽含深意。自古以來，世人對秦朝的態(tài)度或褒或貶，但不可否認(rèn)的是它的專制主義中央集權(quán)。這種政體深深植根于2000多年的封建社會中，并且經(jīng)久不衰。

【關(guān)鍵詞】秦朝；專制主義中央集權(quán)；確立；消亡

當(dāng)秦朝還是秦國的時候，從他的地理位置來看，誰都不會想到，一個在那時被看做一個窮鄉(xiāng)僻壤的國家會是戰(zhàn)國七雄的最后贏家。秦朝的建立確實是一大驚奇，但是追尋其內(nèi)部的改革與政體來看，就會發(fā)現(xiàn)從商鞅變法那一刻開始就注定成為強(qiáng)國。也可以說商鞅變法為其后來秦朝得以建立以及他所確立的政體埋下了深深的索引。但是也因為這些以及其自身的社會習(xí)氣導(dǎo)致了秦始皇想要傳遞百世的國家如此的短命。無論他的確立與強(qiáng)大還是他的消亡與弱小，秦朝終究是一個有重大意義的國家，為后世提供了許多治國之道。最具有代表性的就是專制主義中央集權(quán)了，所以本文將從以下幾個方面來探討秦朝專制主義中央集權(quán)的確立與消亡。

一、秦朝建立以及其專制主義中央集權(quán)建立的幾大原因：

（一）秦國與商鞅：

商鞅，對于秦朝來說應(yīng)該是至關(guān)重要的存在。當(dāng)秦國還是眾多諸侯國中的一個的時候，是唯一一個崤山以西的國家，也因此被當(dāng)做是一個蠻夷國家。可是這個國家也想要成為霸主，便開始招攬某士，商鞅便登場了。商鞅在秦國，掀起了一場徹徹底底地變革。他的變法主要舉措一是承認(rèn)土地私有，允許自由買賣，從法律上維護(hù)了封建土地私有制，有利于向封建社會轉(zhuǎn)型。二是獎勵耕戰(zhàn)，包括獎勵耕織和獎勵軍功兩方面，獎勵耕織是鼓勵一家一戶的男耕女織，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；獎勵軍功是實行軍功爵制，沒有軍功便不能享受特權(quán)，這樣打擊奴隸主貴族的特權(quán)，也可以強(qiáng)化軍力，提供財源與兵源。三是普遍推行縣治，由君主直接派官治理。這些舉措都可以看出秦朝在還是一個諸侯國時就已經(jīng)向封建社會轉(zhuǎn)型了，也開始具備專制主義中央集權(quán)的雛形。

（二）秦朝與法家：

秦，不管是諸侯國還是統(tǒng)一王朝它的思想文化從未改變過。因為邊緣的地理位置，偏向北方，自身便崇尚善戰(zhàn)，尚武的思想文化，而這也正好與法家思想相似。所以秦朝與法家思想可以說是相輔相成的。秦國時期，商鞅是法家的重要人物，在其變法思想中體現(xiàn)了大量的法家色彩。到了秦朝建立初期，丞相李斯也是法家的重要代表人物，也是他向秦始皇提出專制主義中央集權(quán)。除此之外，秦始皇也是法家的忠實擁護(hù)者。他在位期間，極力主張法家思想，最具有表現(xiàn)力的應(yīng)該就是“焚書坑儒”了。而秦始皇在法家思想的影響下，其治國手段也是同樣的崇法。雖說，法家思想在戰(zhàn)國那個戰(zhàn)火紛飛的時代是所有想要稱霸的王者們的不二選擇，而且法家也同樣帶給了各個諸侯國想要的榮耀?？梢哉f秦國的強(qiáng)大正是法家思想的產(chǎn)物，但是由于法家思想的過于激進(jìn)與嚴(yán)苛，一個王朝在擁有無上榮耀之后也必然帶來走向衰亡的后果。

（三）時代的趨勢：

戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂體現(xiàn)的就是奴隸社會不再符合社會的發(fā)展趨勢。而秦國在戰(zhàn)國時期的變革中是最徹底的，最接近封建社會（社會發(fā)展的趨勢）。可以說在戰(zhàn)國時期秦已經(jīng)是在封建設(shè)會的邊緣了，而在秦朝建立之后，秦始皇是極力反感奴隸社會的政治形態(tài)，他吸取了奴隸社會的教訓(xùn)，總結(jié)成經(jīng)驗，他開始注重權(quán)力的分化，而此時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也更加的推動權(quán)力的的分化。所以，秦朝建立的專制主義中央集權(quán)是當(dāng)時那個時代的產(chǎn)物，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。

二、秦朝專制主義中央集權(quán)消亡的原因：

秦朝的消亡可以說與其專制主義中央集權(quán)的推展有很大的關(guān)聯(lián)。從秦朝的思想來看：秦朝過度提倡法家思想，甚至排除一切與法無關(guān)的思想。而在這種強(qiáng)大的思想壓力之下，人們的精神可以說是飽受折磨的。秦朝對于子民是馴化的思想而非教化的思想。當(dāng)子民思想開始崩潰的時候那么反抗也就來了。從秦朝帝王的治國來看：秦始皇建國之初是對自己的王朝抱存著百世之王朝的渴望，但是結(jié)果卻只能是幻想。在秦始皇執(zhí)政期間，他雖然是在吸取了西周的經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上治國的，但是在秦始皇的思想中過度的集權(quán)，過度的崇尚法家，嚴(yán)刑峻法，奢侈無度，最終成為一代暴君引起公憤。在第二世的執(zhí)法之中，完全是遵循上一世的一切治國之道，二世皇帝更加昏庸無道，再加上奸臣的亂權(quán)，只能迎來滅朝結(jié)局。從這些方面來看，正是應(yīng)了荀子的“水能載舟，亦能覆舟”，秦朝過度的剝削勞苦人民，那么人民只能選擇反抗。而專制主義中央集權(quán)雖然是適應(yīng)時代的發(fā)展，但是應(yīng)該是不斷發(fā)展的，進(jìn)步的?？墒窃谇爻?，秦始皇所有的舉措都是偏激過度的，這也正是專制主義中央集權(quán)所表現(xiàn)出來的過度強(qiáng)化。

三、從秦朝專制主義中央集權(quán)的建立與消亡中的所得：

秦朝所建立專制主義中央集權(quán)的體制，可以說是有利又有弊。它的優(yōu)點在于，它是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，它適應(yīng)于中國的地理形態(tài)，適應(yīng)于華夏民族的文明，它又在一定程度上便于管理，減少戰(zhàn)亂，它也是維護(hù)中國文明得以傳承的重要工具，為后世開創(chuàng)了政體先河。它的缺點就在于帝王對它度的把握，一旦偏激就會造成消極的影響。過度集權(quán)會造成暴政，導(dǎo)致人民反抗情緒高漲。

它的消亡同樣是帶給了我們許多啟示。從失敗中可以找尋到原因，這也就為后世帶來了豐富的經(jīng)驗。也可以分析其原因，知道缺陷從而更加完善后世的治理。它的失敗讓后世君主知道了人民的重要性，知道了專制主義中央集權(quán)的弊端，知道了獨尊一種思想的弊端，等等。所以秦朝的建立，可以說是封建社會的一塊試金石，它所帶來的利與弊，它的建立與消亡，都是人類的重要財富。

作者簡介：楊磊騰（1994-），男，籍貫：陜西興平、學(xué)歷：本科、畢業(yè)學(xué)校：解放軍理工大學(xué)、研究方向：彈藥工程

參考文獻(xiàn)：

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