以《水調歌頭》為例談對意境的感悟

徐月琴+姚文華

內容摘要：古詩詞教學中對意境的感悟非常重要，本文以《水調歌頭》的教學為例，從反復誦讀、出示畫面、播放音樂、品味語言、知人論世五方面介紹感悟意境的方法。

關鍵詞：古典詩詞 教學 意境

中國是一個詩歌的王國。目前，中國古典詩詞在中小學語文課本里的比重日益增大，但當下的古詩詞教學還存在許多問題。比如古典詩詞教學普遍停留在翻譯句意的淺層次上，重文學常識、背景知識、主題思想、藝術特點的講授，重表達式的分析和結論，而輕詩詞本身的審美價值和情感內涵，輕學生個性的情感體味，使原本充滿無限生命活力與審美意蘊的詩詞藝術在教師的講解中成了枯淡寡味的文字符號。

一.誦讀指導，感受詩境。

古詩詞是詩人生活的縮影和心靈的透視，是經過了情感歷練和靈魂淘洗的作品，同時，詩歌又是富有音樂性的語言藝術，具有鮮明的節奏韻律。誦讀得法，有助于學生欣賞詩詞的意境，理解作者的情感，進而與作者產生心靈共鳴。在詩詞教學中，誦讀應貫穿始終。首先是引導學生讀準字音，讀通句子，讀出節奏。在朗讀的過程中，學生必然產生聯想與想像，會揣摩詩句的語氣、情感，逐步進入詩詞的意境。

意境是中國古典詩歌的重要美學范疇，最早提出意境說的是唐人王昌齡。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠情性也。盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”嚴氏認為意境之妙在于情與景高度融合后之“無跡可求”，至達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。“意境”之境外有無限意味，有豐富的難以言傳的意義空間。

《水調歌頭》前片寫詞人“歡飲達旦，大醉”的情狀，后片寫佳節思親的惆悵，全詞充盈著奇特的想象和俊逸的浪漫氣息。“不知天上宮闕，今夕是何年？”正是《詩經》“今夕何夕，見此良人”之意，要讀出贊美、欣賞之情。進而詞人以謫仙自居，意欲“乘風歸去”，更為空靈。“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”反接上文，欲去又止，詞情一頓。“起舞弄清影，何似在人間？”要讀出蘇軾飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土、熱愛人生的精神面貌。總之上闋既寫盡了“歡”，也寫活了“醉”，要讀出情感的變化。

這首詞的下片寫思親，仍扣“月”而行，情緒略轉低徊。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”蘇軾與蘇轍手足情篤。蘇軾杭州通判任滿時，“請郡東方，實欲昆弟之相近”（《密州謝表》《東坡集》卷二十五）。但來到密州，兄弟相隔仍遙，晤面艱難。每逢佳節倍思親，今宵明月朗朗，思親之情襲來，不能自已。月圓而人未圓，月亮對人間不該有什么怨恨吧？可是，何以總是在人們離別的時刻而常圓呢？倒像故意令人難堪似的。不由蘇子不怨：“不應有恨，何事長向別時圓？”這里要讀出惆悵之情。“人有悲歡離合”三句又反，詞情再作跌宕。既然天地間萬事萬物都不能十全十美，最后順理成章，以“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿結束全詞。

二.出示畫面，展現情境。

朱光潛先生說：“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想像世界。”也就是說，意境由兩部分組成：一是作者所描繪的客觀物象，二是作者所表達的思想感情。詩人的情感往往蘊含在描寫的畫面中。如果能將詩詞中描繪的畫面栩栩如生地展現在學生眼前，讓他們對畫面中的意境有一個具體的感知，就能自然引領他們走進詩人所創設的意境。《水調歌頭》中詞人用形象的描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的意境。可以用多媒體出示畫面，讓學生直觀的比較月地云階、廣寒清虛的天上宮闕，月下起舞、光影清絕的人生境界。為進一步的感受作者的主觀情意打下基礎。

三.播放音樂，渲染氣氛。

音樂具有獨特的感染力，能激發聽者的聯想和想像，心馳而神往之。在展示畫面的基礎上，配上背景音樂《明月幾時有》，再由教師聲情并茂地朗誦《水調歌頭》，有助于學生進入詩詞描繪的情境，體會詩人由孤獨、郁悶轉為曠達灑脫的情感變化，從而進入詩詞意境。

四.品味語言，感受意境。

古人創作古詩詞，最講究語言的錘煉。這首詞中有許多精妙的語句，在教學中，應結合詩詞內容仔細品味，體會詞人的心境。

上闋中“我欲乘風歸去”的“歸去”值得品味，飛天入月，為什么說是歸去呢？一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。

這首詞從幻想上天寫起，又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。也繪出了詩人自我派遣的心靈軌跡。

參考文獻

1.于梅《古詩詞教學中的意境意識》.《文學教育》2014.05

2.周學東《引導學生感悟古詩詞意境的有效策略》.《備教導航》2009.04

（作者單位：江蘇省常州市金壇區第五中學）