文本世界理論框架下中國詩詞的認知詩學解讀

摘 要：隨著認知詩學的發展，文本世界理論被廣泛應用于各類文本的分析，基于文本涉及的不同層級世界的分析，探尋語篇構建及語篇參與者心理表征等問題。在文本世界理論框架下，該文分析了中國經典唐詩的多層次功能推進及世界轉換，得出詩詞文本世界多為多層級功能推進，詩詞文本世界轉換與次級世界的構建引起視點移位，促進讀者對詩詞主題的理解。

關鍵詞：文本世界理論；唐詩；世界轉換；功能推進；次級世界

作者簡介：趙辰（1988.9-），女，漢族，天津，助教，碩士研究生。主要研究方向：英語教育。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-12-0-02

文本世界理論是由Paul Werth最先提出，并構建完整的理論框架，其理論基礎是認知語言學經驗論和認知心理學中的心理表征概念，后經語言學家Joanna Gavins進一步研究發展和不斷完善，被廣泛運用于各種類型的語篇分析。在認知語言學的理論框架下，文本世界理論研究“人類交際的心理構建，該過程包含語篇的產生、接受、整合、語篇參與者心理表征及對文本概念結構的處理和文本交際中各種要素對語篇加工的過程”。[1]唐詩作為中國文化的精髓，是古代作者與現代讀者隔空對話的載體，其中更多含虛實結合的世界，因此，本文以文本世界理論為工具，對唐詩進行認知詩學解讀是最佳的研究方法之一。

一、文本世界理論概述

Werth將文本世界歸納成三個層次：語篇世界，文本世界和次級世界（亞世界）。語篇世界是指話語發生的當前語境，是文本世界發展的基礎。該世界包含至少兩個參與者，是建立在參與者所處真實的外部語境上的心理建構。[2]文本世界是語篇參與者根據時間、地點、人物、事件等要素在大腦中建構的世界，其中包含世界構建要素和功能推進命題，后者引入新信息，推動文本世界不斷發展。在文本世界層級中，參與者通過不斷構建心理表征的過程，達到對話語事件的處理與理解。Werth認為次級世界依托于當前文本世界，但它是當前文本世界的偏離。Werth將次級世界劃分為三種：指示次級世界、態度次級世界及認識次級世界。[3] Gavins則認為Werth的分類方法并不全面，她認為當文本世界構成要素發生改變產生的新世界是獨立的，并不是隸屬于原來的文本世界，故將文本世界的偏離成為世界轉換和情態世界。這兩種分類方法在語篇分析中各有優勢，次級世界的概念有利于分析語篇不同世界的地位和性質，而世界轉換這一概念對于文本世界構建的動態過程表達的更加清晰。[4]

二、運用文本世界理論解讀唐詩

唐詩中富含虛實結合的世界這一特點，給語篇分析提供了一個新視角，亦是認知詩學分析的領域之一。該文結合文本世界理論，分析詩人李白的《行路難·其一》：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

（一）唐詩文本世界中的多層次功能推進

該詩第一聯是兩個簡單命題，這兩句的功能均為情節推進，其中一個為存在過程，另一個則為物質過程，屬于第一層次的功能推進。兩句組合稱為復合命題，屬于情節描寫，是第二層次的推進。第一聯在全詩中擔任破題的功能，所以第三層級的功能推進屬于起筆推進。第二聯前兩層次的功能推進與第一聯相同，這兩句在全詩中的功能是承接作用，故第三層次推進屬于承筆推進。第三聯是景色描寫，該復合命題前兩個層次屬于景色推進，由于該聯描寫從情節過渡到景色，所以第三層次屬于轉筆推進。第四聯是詩人的聯想，將自己的境遇與古人的境遇相聯系，屬于情感推進。第五聯同樣是一種心理活動，是詩人對自己的發問，抒發了對當下所處逆境的哀怨，同屬情感推進。最后一聯詩人直抒胸臆，相信自己的理想終會實現。后三聯的作用為合筆推進。至此《行路難》的文本世界功能推進結構為：由起筆推進到承筆推進，進而到轉筆推進，最終過渡到合筆推進，這也正與古詩的“起承轉合”想呼應。這首詩的前三聯為寫實，后三聯則是虛幻，虛實結合，均為引發詩人對信念理想追求而鋪墊，最后一聯中，詩人的真正意圖得以顯現，抒發了懷才不遇的悲憤，同時，也對未來充滿了積極態度的豪情壯志。

（二）唐詩文本世界的轉換和詩篇視點移位

與敘事型文本類似，詩詞文本世界的轉換分為單一世界轉換和多層次轉換。前者指文本世界要素僅僅發生一次變化，后者指文本世界發生多次轉化，要素轉變催生次級世界的生成，次級世界可以在此生成新的次級世界，以此類推。詩詞的文本世界發生轉換會引發詩篇視點移位，進而促成文本世界中心思想的產生。[5]就指示次級世界而言，文本世界構建要素變化導致世界轉換，詩詞的視點所在的次級指示世界所講的內容，反映出該詩的主體思想。對于另外兩種次級世界，態度和認識次級世界，詩篇焦點從原文本世界移入次級世界，參與者的信念、意向及態度和詩詞中提出的假設、或然性等便是該詩的主體思想。

《行路難》便是通過多次世界轉換催生出的次級世界，完成詩篇焦點移位，從而體現主體思想。通過詩詞前四句，讀者可以發現時間為詩人的朋友為其設宴的當天，地點在宴會上，人物是詩人和一眾好友，通過“金樽清酒”等事物，不難看出詩人的朋友一擲千金為李白設宴送行，氣氛頗為歡樂。但接下來“心茫然”功能命題的推進，描寫出詩人郁郁寡歡不得志的心情。第三聯地點發生轉變，世界轉換產生新的指示次級世界，此句中的“黃河”象征詩人入仕不順，操守排擠，抱負不得以施展，標志著文本世界中的要素發生了轉變，導致新世界的產生。詩人又一次跨越時空，詩人回想起兩位大有作為的古人，呂尚，九十歲在磻溪釣魚，終遇文王；伊尹，在受商湯重用之前曾夢見乘船繞日月而過。結合這兩位歷史人物的經歷，詩人信心倍增。第五聯視角重回現實，新的指示次級世界表明詩人重拾信心的同時，也深深的焦慮著自己未來的路在哪里，顯示出詩人積極探索卻又迷茫不定的狀態。最后一聯的兩句是兩個態度次級世界，抒發了詩人的愿望，表明了黑暗的政治現實對詩人理想實現的阻遏，同時表現了詩人對理想的執著追求，展現了詩人力圖擺脫苦悶的強大精神力量。詩篇視覺焦點從原來的文本世界中偏移到態度次級世界中，繼而促成詩詞主題的實現。

三、結語

文本世界理論基于認知語言學和認知心理學，為唐詩語篇的解讀提供了新的視角和方法。在詩詞主題思想的解讀過程中，文本世界中功能命題多層次推進，從敘事角度推動情節發展；文本視界轉換和次級世界的構建，導致詩詞視覺焦點從原有世界偏移到新的世界，從而使詩詞主題現實化。運用文本世界理論分析古詩詞不僅僅幫助讀者以新的路徑理解作品，更能使讀者深刻理解詩詞主體思想，并把握詩人所要表達的情愫。

參考文獻：

[1]Gavins， J. Text World Theory： An Introduction [M]. Edinburg： Edinburg University Press， 2007.

[2]Werth， P. Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse [M]. London： Longman， 1999.

[3]Werth， P. World enough and time： Deictic space and the interpretation of prose. In P. Verdok &J. J. Weber （Eds.）. Twentieth century fiction： From text to context （pp. 127-168）. London： Routledge， 1995.

[4]馬菊玲. 認知語篇研究新探索——《文本世界理論導論》評介[J]. 外語教學與研究， 2010 （1）： 72-74

[5]賈曉慶， 張德祿. 為了溫暖而偷——文本世界理論分析《偷竊物》. 山東外語教學， 2013 （1）， 42-46.