規(guī)訓(xùn)與懲罰

李亞萍+王紹平

摘 要：《中國佬》20世紀美國華裔女作家湯亭亭的代表作品。小說講述了湯家男性在美國的創(chuàng)業(yè)史。本文運用福柯文本中的權(quán)力與話語、監(jiān)視以及規(guī)訓(xùn)機制等理論對小說中華人在北美的經(jīng)歷及創(chuàng)業(yè)史進行批判，揭示出對于華人來說，美國社會是一個“全景式的大監(jiān)獄”。

關(guān)鍵詞：湯亭亭；《中國佬》；福柯；規(guī)訓(xùn)與懲罰；監(jiān)視

作者簡介：李亞萍（1992-），女，漢族，安徽阜陽人，大連外國語大學(xué)研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--01

《中國佬》是華裔作家湯亭亭的第二部長篇小說，作者以第一人稱“我”為敘述者，描述了湯家男性在美國的創(chuàng)業(yè)歷程，再現(xiàn)了早期華人赴美淘金的歷史場景及其在美國的實際生存狀況。小說開頭，作者借《鏡花緣》中唐敖海外游歷的故事，影射了華工在美國被規(guī)訓(xùn)與壓迫的歷史。福柯對“規(guī)訓(xùn)”一詞的定義是，“規(guī)訓(xùn)”既不會等同于一種機制也不會等同于一種機構(gòu)。它是一種權(quán)力類型，一種行使權(quán)力的軌道（242）。在美國，華人所遭受的權(quán)力的規(guī)訓(xùn)無處不在。同時，規(guī)訓(xùn)理論還強調(diào)監(jiān)視的重要性，它不僅是一種權(quán)力形式，還是確保權(quán)力的重要途徑。

一、精神與物質(zhì)的雙重壓制

（一）身體的規(guī)訓(xùn)

只有肉體既具有生產(chǎn)能力又能被馴服時，它才能變成一種有用的力量（福柯 27）。實際上，《中國佬》中，“我”的父輩們，在他們踏上美國的旅程開始之際，進入了白人的“監(jiān)禁”之中。小說在書中講述了“我”的父親去美國的兩個版本的故事：合法的和非法的。相比合法的入境故事，作者花費了更多的筆墨描述這段非法的旅程。“那位父輩的朋友們把藏有他的板條箱釘死，連易讓人生疑的供人呼吸的小孔都沒留……箱子內(nèi)幾乎應(yīng)有盡有。他感到自己是在坐牢（湯亭亭 44）”。對于洋人來說，中國佬是沒有話語權(quán)的，他們想要進入美國，只能聽從白人的馴服，任憑他們的擺布。白人對中國佬自由的束縛還體現(xiàn)在華工的勞動過程中。他們每天必須工作十二個小時，還必須遵守干活時不許說話的規(guī)矩。這所有的工作制度、規(guī)矩、監(jiān)視以及懲罰措施都是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，而出于權(quán)力中心的則是沒有任何話語權(quán)的中國的佬。

（二）精神的規(guī)訓(xùn)

如果說美國社會對華人的身體上的規(guī)訓(xùn)使他們失去了人身的自由的話，那么，精神上的規(guī)訓(xùn)也讓中國佬在精神的枷鎖里無法逃脫。第一，白人還把中國佬與他們的家庭隔絕。生活在美國的中國佬，他們像被囚禁者一樣，被隔絕了親情與愛情，而處在一種孤獨的狀態(tài)下。這種精神的懲罰束縛了中國佬的意志和欲求。其次，在白人掌握主流話語權(quán)的社會，中國佬事事都必須以滿足白人的利益。正如福柯所說，囚室的墻上書寫著黑色大字：“上帝注視著你（338）”。小說中有一段分關(guān)于“我”在越南的弟弟的故事。故事發(fā)生在越南戰(zhàn)爭時期，為了躲避征召，上千的美國男人逃亡加拿大或瑞典。大多數(shù)美國人都反對這場戰(zhàn)爭，但是弟弟依然報名參加了海軍，因為他知道這是美國政府所希望的。事實上，無論是不是在戰(zhàn)爭時期，華人總是生存在一種焦慮中，即沒有安全感。他們擔(dān)心哪天不小心觸犯了美國了法律，或得罪白人，然后就被驅(qū)逐出境。他們的精神世界是壓抑的，因為不得不小心謹慎地做每件事，很多時候往往要犧牲自己的利益來維持白人對他們的好感。

二、中國佬的沉默與吶喊

（一）沉默地中國佬

我們說中國佬是沉默的，可是這種沉默并不代表著他們是懦弱的，而是為了在美國生存下去。一方面，華人的沉默是由于在白人占有主流話語權(quán)的美國社會，中國佬沒有任何的話語權(quán)。小說的中有一段故事講述了另一段華人被噤聲的歷史。修建完太平洋鐵路后，白人開始了對華人的驅(qū)逐。“當(dāng)洋人擺好姿勢拍照時，中國佬們散去了，繼續(xù)留下來很危險。對中國人的驅(qū)逐已經(jīng)開始了。阿公沒有出現(xiàn)在任何一張鐵路照片上”（湯亭亭147）。另一方面，華人保持沉默是為了能夠生存下去。比如“我”的父親，被吉普賽人騙錢，被洗衣房的合伙人騙走了股份。然而我們發(fā)現(xiàn)，父親自始至終都是沉默的。中國佬是不能去小額賠償法院申訴的，因為“那就意味著被驅(qū)逐出境。”（湯亭亭 6）。

（二）吶喊的中國佬

分析《中國佬》里的人物是，我們常常說他們是沉默的，但實際上他們并不是完全失聲的。他們也曾經(jīng)為自己的合法權(quán)利而抗?fàn)帲≌f中有一段描述了關(guān)于內(nèi)華達山的祖父及其工友們罷工的故事。洋人拼命壓榨華工，讓他們干著危險的工作，給他們很少的工資，卻又一直試圖增加他們的勞動時間。華工們終于無法忍受這樣的待遇，他們決定舉行一次罷工。“阿公牢牢記住了這幾個英語單詞：‘每月45美元-8小時制。他反復(fù)練習(xí)著這句罷工口號：‘白人一天只干8小時，中國人也同樣只干8小時（湯亭亭 141）”。罷工進行了9天就結(jié)束了，雖然作者說這是“一次妥協(xié)的勝利”，但是這依然給了白人以警示，中國佬是有血有肉的，白人的壓迫遲早會引起中國佬的反抗。這次妥協(xié)的勝利雖然沒帶給中國佬太大的收獲，但也讓他們看到了與不公平的美國社會抗?fàn)幍谋匾浴?/p>

三、結(jié)語

本文使用福柯的規(guī)訓(xùn)與懲罰中的相關(guān)內(nèi)容對《中國佬》一書進行了解讀，并得出，對于華人來說，美國社會就像一座圓形的監(jiān)獄，中國佬承受著白人的監(jiān)視與規(guī)訓(xùn)。最后指出，對于生活在美國的華人，他們必須保持這種積極的生活態(tài)度，團結(jié)起來，與不合理的規(guī)訓(xùn)體制相抗?fàn)帲拍茏叱鋈怏w與精神的枷鎖，享受真正的自由。

參考文獻：

[1]福柯，米歇爾. 規(guī)訓(xùn)與懲罰[M]. 劉北成 楊遠嬰 譯. 北京：三聯(lián)書店，2014.

[2]湯亭亭. 《中國佬》[M]. 肖鎖章 譯. 南京：譯林出版社，2000.

[3]張龍海. 透視美國華裔文學(xué)[M]. 天津：南開大學(xué)出版社，2012.