絲綢之路國際電影節中的符號生產與傳播

摘 要：符號，作為文化的一種載體，其的生產與傳播決定著不同文化之間的交流。本文將對絲綢之路國際電影節中的吉祥物、標志的設計做一分析，旨在探討中國的優秀文化是如何符號化于這種視覺的設計中，以及這種民族文化是如何走出中國，實現文化的交流與創新。

關鍵詞：符號生產；視覺符號；文化傳播

作者簡介：朱麗（1993-），女，漢族，甘肅崇信人，西北師范大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：英語語言學。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--02

一、引言

電影節，它在為普羅大眾提供藝術盛宴的同時，作為新時代下的一種傳播媒介，也為傳播所在地的文化發揮著舉足輕重的作用[1]。絲綢之路國際電影節，正是在積極響應“一帶一路”戰略的號召下，成為繼上海、北京電影節之后的第三個國際性電影節，可以說其出現是恰逢其時，一方面促進了不同國家之間的電影交流，另一方面則為世界了解中國搭建起了關鍵的平臺。形象總是符號的存在，吉祥物、標志，作為電影節中最直觀的視覺符號，融入了特定的文化思想，當其在給廣大觀眾視覺享受的同時，也使觀眾深刻地感受到絲路文化中的點點滴滴。

二、文化符號及其表現形式

人類生活在符號的世界里，時刻進行著符號的解碼與編碼活動。從符號學的角度來說，符號場對于符號的生產起著關鍵的作用。有學者指出“符號場是指諸符號及其相互聯系、相互作用構成的整體，它接近于卡西爾所說的符號世界或海德格爾的‘前見”[2]。所以符號的產生會受到社會、文化等元素的共同影響。

卡西爾認為：人是文化的人，而文化最基本的要素就是符號[3]。正是有了符號的產生，這種歷經歲月的文化精華才得以表現并傳播。傳播實際上就是文化符號及其系統的意義結構的生產、解釋和傳播。只有傾注了某種社會文化意義的符號，才具備傳播的價值。

視覺符號，是文化符號基本的表現形式之一，在步入后現代社會的同時，以視覺符號為載體的信息傳播與人類的生活已密不可分，這不僅是因為其直觀的表現形式，更因為其所取得的經濟效應。這種以視覺感官為主的符號傳播，打破了因語言、地域的差異而造成的禁錮，完成了信息的有效傳播。

三、絲綢之路國際電影節中的視覺符號

絲綢之路國際電影節是由作為古絲綢之路要道的陜西、福建兩省輪流主辦。在這兩個極具歷史特色的地方舉辦國際電影節，一方面向國外友人表達出中國在當今世界局勢下愿繼續傳承弘揚絲路精神，另一方面，也借此機會，將中國文化的國際影響力得以提升。相對來說，電影節中有代表性的視覺符號有：

首屆絲綢之路國際電影節的吉祥物——“絲絲”。此設計中，綜合體現了視覺符號中的造型、色彩以及構圖要素，通過點、線、面的完美結合，將一只張開手臂的卡通駱駝形象勾勒出來。（圖1.）

圖1.

2）第二屆電影節中的吉祥物——“菲菲”。將電影的菲林（膠片）與硬盤作為圖形構成，通過菲林的盤繞而設計成的一個皇冠佩戴于“菲菲”頭部的右上方，并以“海洋藍”為主色。（圖2.）

圖2.

3）首屆電影節的標志。借助類似于絲綢的形狀，繪制出極具文化特色的西安鐘樓；鐘樓城墻的設計，則是引入了電影膠片的基本造型，突出此次活動的主題。以中國富有象征意義的黃色作為主色。（圖3.）

圖3.

4）第二屆電影節的標志，運用中國書法藝術，將書法的蒼勁與絲綢的柔美完美結合。整個標志中，其左邊似“絲”字，左右整體結合，則似“路”字，以渾然天成的手筆完成“絲路”二字。（圖4.）

圖4.

四、絲綢之路國際電影節中的視覺符號與其所承載的文化內涵

吉祥物、標志作為電影節中所宣傳的一類文化符號，體現的是一種特殊的文化形態——符號文化。符號文化與文化符號是具體內容與表現形式的關系，文化通過文化符號表達，具體的實質性文化則借此傳播。因而，這種文化符號及其所體現的特定含義，在受眾欣賞其的同時，則會自然而然地轉換到其意識之中去[4]。

首屆電影節中的吉祥物，將古絲綢之路最重要的交通工具——駱駝的形象演化為張開雙臂的卡通駱駝。張開雙臂的設計，則表示對遠方來客的歡迎之意。駱駝的上衣著為紅色，褲子著為黃色，紅色是一種喜慶的代表，而黃色這個色彩符號則是陜西古都的文化代表。卡通駱駝的袖口、袖腳有類似于膠片式的花紋設計，展現了此次電影節的文化主題。將吉祥物取名“絲絲”，也是取意于絲綢之路。

第二屆電影節中的吉祥物“菲菲”，其外觀形象的設計中以電影的菲林（膠片）與影盤作為基本元素，由菲林盤繞而成的類似皇冠的頭飾佩戴于“菲菲”的頭頂右上，充分展現了電影節這一主題。“菲菲”的形象以海洋藍為主色，這是為了突出第二屆電影節舉辦地——福建福州的特色。福州，不僅有著悠久的海洋文化背景，同時它也是海上絲綢之路的關鍵港口，采用海洋藍色，在宣傳電影節的同時，也回憶起了海上絲綢之路發源地的區域文化特色。

首屆電影節的標志，兩條帶狀的絲綢，點明了絲綢之路，并由此繪制出古城西安的鐘樓。鐘樓的城墻設計融入了電影膠片的元素，這表明西安與中國電影對外交流之間的密切關系。同時，敞開的城墻大門，不僅暗示了西安作為東道主對廣大來訪者的歡迎，同時也寓意絲路沿線國家之間的政治、經濟、文化的交流與合作。

第二屆電影節的標志體現出延續了兩千多年的“絲路”精神，有著“亦絲，亦路（一路），一帶”的寓意。標志的設計，以中國書法的形式表現出來，僅以一筆就勾勒出“絲路”二字，在這種蒼勁有力的書法中，切實感受到絲路征程的艱辛。標志的整體設計呈一條金色的絲帶狀，這寓意金色大道，越走越寬；將其分開來看，上半部分的設計指代陸上絲綢之路，而下半部分則指海上絲綢之路。此標志，結合了中國傳統的書法藝術與綿延不斷的絲路文化，向世人堅定了“一帶一路”的戰略舉措。“絲綢之路”就像是一個約定，從中國的漢朝起，到今天已經歷經兩千多年，而那源遠流長的絲路精神、絲路文化卻從未中斷過。

吉祥物、標志是絲綢之路國際電影節中最直觀的文化符號，也是最永久性的傳播元素，作為真實的符號存在，是集意義與形式于一體的。

五、以國際電影節為媒介的文化傳播

曾有《外國人對中國文化認知調查報告》中指出，我國的文化產品應該以創意來激活文化符號和文創產品。可以看出，文化的傳播與走出去，必須具備一定的創意。國際電影節，一個匯聚國內外優秀電影作品的巨大盛宴，順應時代發展的趨勢，既帶來了經濟效益，也滿足了廣大群眾的精神享受。絲綢之路國際電影節，作為“一帶一路”戰略下弘揚民族文化的一個新媒介，通過吉祥物、標志這類視覺符號的創作，為其賦予特定意義，成為傳承絲路文化的一種直觀的文化符號。其傳播方式不僅經濟，更重要的是直觀且不失生動與形象。同時，借助這類文化符號，也傳達了像西安、福州等絲綢之路發源地區的地域特色，這是對絲路文化的另一種宣傳。

通過國際電影節這樣的傳播媒介，將電影節中吉祥物、標志這類視覺符號作為載體，對博大精深的文化進行弘揚與傳播，這是文化走出國門的一種新方式，這種新方式，既順應時代的發展，同時在不失文化內涵本質的情況下，以極具創新的方式將文化傳播出去，提高了中華文化的國際影響。

六、結語

對于迎合特定時代下某一文化理念的符號來說，其的產生是一種歷史的必然。絲綢之路國際電影節，既是電影作品之間互相交流與學習的一個盛宴，同時也是民族文化傳播的一個契機，一種順應時代潮流的媒介。將博大精深的絲路文化寄托于吉祥物、標志這類直觀的視覺符號中，隨著國際電影節影響力的提升，中華文化、絲路文化必會為更多人所了解。

參考文獻：

[1]馬玲，2015，“一帶一路”背景下絲綢之路國際電影節的功能及推廣策略探析

[J].《西部學刊》12（2）：78-81.

[2]徐翔，2008，符號的生產與“符號場”[J].《北京工業大學學報》（4）.

[3]郭宗王，2009，淺析符號與文化傳播的關系[J].《傳媒論壇》（276）：23-24.

[4]王力群，2016，文化符號與文化傳播[J].《西藏科技》（2）：20-22.