論我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展

李博文

摘 要：中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到兩百年前的歐洲，而中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的成立和歐洲相差一百年。本文系統(tǒng)地闡述了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程和發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；發(fā)展；形成

[中圖分類號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11--01

1、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概念

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于它的概念和范圍有不同的解釋。桂詩(shī)春教授認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有廣義和狹義之分，廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為無(wú)論是少數(shù)民族創(chuàng)造文字還是機(jī)器翻譯，在研究語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)時(shí)都和實(shí)際緊密相連，把語(yǔ)言學(xué)知識(shí)應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為主要是研究的語(yǔ)言教學(xué)，尤其是第二語(yǔ)言教學(xué)。無(wú)論是廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還是廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，都具有很多學(xué)科甚至是一些邊緣學(xué)科作為基礎(chǔ)。它具有很廣泛的應(yīng)用范圍和較強(qiáng)的實(shí)踐性。總之，廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是把語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)和與語(yǔ)言有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題緊密相連，包含標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的建立和規(guī)范化、翻譯、語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)文信息處理等。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是指把語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用到母語(yǔ)教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)等的語(yǔ)言教學(xué)中，

2、我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的形成

在1978年之后，我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究的發(fā)展為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的形成打下了基礎(chǔ)，那時(shí)語(yǔ)言界幾乎是全體出動(dòng)對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用進(jìn)行研究，對(duì)語(yǔ)言美的研究和討論是主要的成果，比如陳章太編著的《語(yǔ)言美和精神文明建設(shè)》，北京語(yǔ)言學(xué)會(huì)編著的《禮貌和禮貌語(yǔ)言》，是當(dāng)時(shí)主要的研究成果。在那時(shí)，普通話和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的推廣都有了初步的發(fā)展。在1984年成立了語(yǔ)言文字研究所，此時(shí)，也引起了國(guó)家對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的重視，從而形成了這樣的社會(huì)背景：一是語(yǔ)言文字工作決策進(jìn)一步科學(xué)化，二是語(yǔ)言科學(xué)研究要進(jìn)一步為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，三是新興的交叉學(xué)科需要進(jìn)一步發(fā)展。1992年2月15日《語(yǔ)言文字應(yīng)用》雜志的創(chuàng)立標(biāo)志著我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)科形成，最初是由語(yǔ)言文字研究所主辦，后來(lái)隨著語(yǔ)言研究所歸屬教育部，該雜志也成為了教育部語(yǔ)言文字報(bào)刊社。在1984年的社會(huì)背景下，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到了迅速的發(fā)展，盡管人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還有很大的差異，但是還是與我國(guó)的改革開(kāi)放和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景同命運(yùn)。我國(guó)在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方面的研究成果以及學(xué)術(shù)交流都發(fā)表在了《語(yǔ)言文字應(yīng)用》中，在《語(yǔ)言文字應(yīng)用》中有這樣一篇文章，叫作《我國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用研究的開(kāi)拓與進(jìn)取》，文章中這樣描述《語(yǔ)言文字應(yīng)用》：“它的誕生，標(biāo)志著我國(guó)的語(yǔ)言研究開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的里程碑。”《語(yǔ)言文字應(yīng)用》在我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言的研究中具有重大的影響力，一方面，為我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言研究提供了一個(gè)平臺(tái)，使得人們的研究成果有展示的機(jī)會(huì)。另一方面，集結(jié)了我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言研究的分散力量，配合國(guó)家語(yǔ)委和學(xué)術(shù)社團(tuán)，使得我國(guó)研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的大軍初步形成。從而中國(guó)學(xué)者共同向語(yǔ)言應(yīng)用研究的幾個(gè)重要領(lǐng)域進(jìn)軍的序幕被拉開(kāi)。并逐漸展現(xiàn)出新一代的語(yǔ)言研究學(xué)風(fēng)。

3、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展與展望

3.1應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展可以行以下四個(gè)階段進(jìn)行論述：對(duì)比分析、差錯(cuò)分析、行為分析和話語(yǔ)分析，在50年代，對(duì)比分析非常盛行，它和差錯(cuò)分析一起占據(jù)了很大的比例，然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)也有了很大的變化，在20世紀(jì)60年代，語(yǔ)言差異性成為了研究的重點(diǎn)。在90年代后，出現(xiàn)了更加明顯的變化，研究重點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)化，并形成了多個(gè)學(xué)科，對(duì)比分析和學(xué)習(xí)者語(yǔ)言在研究領(lǐng)域占有重要的地位。又由于人們逐漸意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，使得社會(huì)性因素在當(dāng)今的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)論著中國(guó)占有很大的鼻中隔。

3.2應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在二十一世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在21世紀(jì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究逐漸轉(zhuǎn)向了宏觀研究，一方面，其研究領(lǐng)域也在逐漸擴(kuò)大，邊緣化學(xué)科的研究發(fā)展成為主流，另一方面，研究的形式也趨于多元化發(fā)展，在原來(lái)單一性的基礎(chǔ)上使得語(yǔ)言學(xué)的研究越來(lái)越豐富。并且也有模糊轉(zhuǎn)向精確，由靜態(tài)轉(zhuǎn)向靜態(tài)，在21世紀(jì)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)正在朝著正確的方向發(fā)展，不斷擴(kuò)大研究領(lǐng)域，理論的研究形式也變得更加豐富。

3.3應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)展望

在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)將朝著理論、思想、實(shí)踐三個(gè)方向進(jìn)展，一方面，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)將會(huì)發(fā)展成為完善的系統(tǒng)理論，實(shí)踐性也將會(huì)逐步加強(qiáng)。另一方面，會(huì)逐漸加強(qiáng)對(duì)未來(lái)教師教育的關(guān)注。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)該大力促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，加深人們對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)，使其朝著正確的方向發(fā)展，使更多的人認(rèn)識(shí)它，理解它，逐步實(shí)現(xiàn)未來(lái)發(fā)展的三個(gè)方向，逐步由理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H，使其具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的特征。

4、結(jié)語(yǔ)

最初，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)只是語(yǔ)文的一部分，接著成為了語(yǔ)言學(xué)的附屬部分，但是其分析過(guò)于簡(jiǎn)單化，后來(lái)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)進(jìn)行結(jié)合。而目前我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究還處于第二、第三階段之間，為了使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更好地為中國(guó)建設(shè)服務(wù)，我們必須在原來(lái)的研究基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化其理論體系，使其融入到人民的生活中，更便于理解。

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