論影視傳播對(duì)推動(dòng)社會(huì)問(wèn)責(zé)的影響

王英

【摘 要】在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，新聞媒體已經(jīng)成為了社會(huì)的喉舌，影視傳播作為目前受眾最廣泛的媒體內(nèi)容，也越來(lái)越展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，并在社會(huì)倒逼問(wèn)責(zé)中發(fā)揮著重要的作用。本文以《親愛(ài)的》作為研究對(duì)象，對(duì)其中倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)劇情及內(nèi)容進(jìn)行研究，分析當(dāng)前我國(guó)影視傳播倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)中存在的問(wèn)題，并提出針對(duì)性建議。

【關(guān)鍵詞】《親愛(ài)的》；影視傳播；社會(huì)問(wèn)責(zé)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0141-01

倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)，其實(shí)是通過(guò)某種特殊的手段對(duì)于社會(huì)進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)于社會(huì)上存在的一些影響社會(huì)秩序發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行思考。2014年陳可辛以“打拐題材”導(dǎo)演了一部電影《親愛(ài)的》，電影主要講述了以田文軍為首的一批失去孩子的父母尋找孩子，以及養(yǎng)育被拐孩子父母奪取孩子的故事，小說(shuō)以親情、感情等為主要敘事線索，在敘事中摻雜著對(duì)于社會(huì)的倒逼問(wèn)責(zé)現(xiàn)象。本文通過(guò)對(duì)《親愛(ài)的》進(jìn)行解讀，對(duì)其中倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)進(jìn)行分析，提出影視傳播倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)中存在的問(wèn)題，并提出解決措施。

一、《親愛(ài)的》中倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)的內(nèi)容

作為一部根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改編的電影，影片的主要角色和故事都脫胎于真實(shí)的“打拐”事件，從影視本身的背后，我們看到的是導(dǎo)演通過(guò)《親愛(ài)的》這部影視對(duì)于社會(huì)一些問(wèn)題赤裸裸的揭露。首先是對(duì)于政府部門(mén)工作的問(wèn)責(zé)。當(dāng)幼兒鵬鵬被拐走的最初三個(gè)小時(shí)中，主角田文軍曾向警察局報(bào)案。但是得到的回答卻是時(shí)間不滿(mǎn)24小時(shí)，不足以立案，這也直接耽擱了對(duì)于孩子的尋找，是孩子被拐賣(mài)成功的主要原因之一。其次是新聞媒體人文精神的缺失。在我國(guó)，新聞媒體之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，片面追求獨(dú)家新聞報(bào)道，過(guò)分地追求時(shí)效性、新奇性，而不顧被報(bào)道人員的感受。

二、影視傳播倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)中最突出的問(wèn)題

隨著媒體的不斷發(fā)展，受眾對(duì)于媒體的認(rèn)知、使用能力逐漸增加，對(duì)于媒體的發(fā)展問(wèn)題也逐漸受到了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注。傳統(tǒng)意義上，媒體是社會(huì)的喉舌，所承擔(dān)的是受眾與社會(huì)之間的橋梁作用，因此只注意到媒體的傳播效果，卻對(duì)于媒體在社會(huì)中所產(chǎn)生的影響以及影視傳播中涉及倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)的問(wèn)題甚少。

首先，媒體的存在從根本上來(lái)說(shuō)是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是維系社會(huì)與受眾的紐帶。而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)的媒體所代表的是黨的喉舌，影視傳播所涉及的內(nèi)容也過(guò)多的是以社會(huì)宏觀方面的問(wèn)題，這是由我國(guó)的社會(huì)主義體制所決定的，而在這種體制下，對(duì)于傳媒經(jīng)濟(jì)的研究過(guò)多地注重定性研究，對(duì)于定量研究不足，從而忽視了傳媒經(jīng)濟(jì)研究的社會(huì)效益與社會(huì)問(wèn)責(zé)，導(dǎo)致傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐不足。

其次是由于國(guó)內(nèi)影視傳播人才不足的大環(huán)境所造成的。隨著傳媒的不斷發(fā)展，尤其是在將影視傳播應(yīng)用于倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)的影視實(shí)踐之后，研究影視傳播倒逼社會(huì)責(zé)任的人不僅僅需要對(duì)影視傳媒方面有所了解，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、法律基礎(chǔ)以及批判學(xué)等同樣需要有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。

最后一方面，我國(guó)的影視傳播起步較晚，在行政問(wèn)責(zé)方面還缺乏完善的法律制度進(jìn)行規(guī)范和保護(hù)，因此也就無(wú)法規(guī)定影視傳播中可以對(duì)于哪些社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行倒逼問(wèn)責(zé)。

三、傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響力

我國(guó)的傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐起步和發(fā)展時(shí)間較短，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐還存在著許多的不足之處，這是由我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的，因此為了更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，需要從以下方面進(jìn)行。

首先是需要向西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果與研究方法，以及影視傳播中倒逼社會(huì)問(wèn)責(zé)實(shí)踐所取得的成就。

其次是需要加強(qiáng)社會(huì)學(xué)與影視傳播學(xué)的互相融合，培養(yǎng)綜合型人才。我國(guó)教育的大環(huán)境就是影視傳播與社會(huì)學(xué)的劃分互不交融，這就導(dǎo)致目前國(guó)內(nèi)既懂得傳媒知識(shí)，又能夠進(jìn)行實(shí)際的傳媒經(jīng)濟(jì)操作的人才嚴(yán)重不足。

最后，需要加強(qiáng)公民的社會(huì)問(wèn)責(zé)文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播媒介也在不斷地產(chǎn)生變化，新媒介也成為了我們生活中的重要組成部分，極大地改變了我們的生活。媒介的發(fā)展，也讓媒介文化發(fā)生著變化。

總的來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于傳媒經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐研究也將還在繼續(xù)。國(guó)內(nèi)對(duì)于相關(guān)方面的研究實(shí)踐較短，因此在未來(lái)該如何尋求發(fā)展，促進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在媒體發(fā)展中更好地發(fā)展，還需要我們協(xié)同各方面共同學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而隨著潮流不斷發(fā)展，傳媒經(jīng)濟(jì)也必將有更廣闊的發(fā)展空間與發(fā)展前景。

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作者簡(jiǎn)介：

王 英，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院，戲劇與影視學(xué)碩士。